據(jù)11月30日《人民日報》報道，剛剛通過的《山東省義務(wù)教育條例(草案修改稿)》規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當給予批評教育和相應(yīng)處分，但不得開除或者責令其轉(zhuǎn)學(xué)、退學(xué)。
 
    這一規(guī)定引來不少爭議。一些家長認為，“問題學(xué)生”影響了正常的教學(xué)秩序，有的甚至拉幫結(jié)伙欺負他人，被責令退學(xué)沒什么不妥。

    其實，2006年起施行的《中華人民共和國義務(wù)教育法》已明文規(guī)定“對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當予以批評教育，不得開除。”此番，山東省的規(guī)定不過是貫徹了上位法的精神，何以會引發(fā)爭議？

    看來，對于義務(wù)教育法的基本內(nèi)容，公眾知曉的并不多。而此事更深一層所體現(xiàn)出的，是一些人教育理念的落伍。

    認為“問題學(xué)生”影響課堂秩序，暴露了兩重危機。一是教育工具化幽靈不散。教育家林礪儒提出，“理想的中等教育，是全人格的教育，決非何種職業(yè)之準備……若有人問我中學(xué)畢業(yè)生做什么，我就說也不為士，也不為農(nóng)，也不為工，也不為商，是為人：也可為士，也可為農(nóng)，也可為工，也可為商�！苯逃�不止是為了傳授一些具體知識，更要在人格教育上有所作為，義務(wù)教育階段尤其如此。遺憾的是，不少家長甚至學(xué)校管理者，仍習(xí)慣性地把孩子當作任其打造的工具，一旦出現(xiàn)“問題”，不是拯救而是舍棄。

    二是教育急功近利化揮之不去。孩子有“問題”了，就扔棄，凸顯了教育的短視和無情。類似的學(xué)校不少，比如有的因為學(xué)生成績不好，就不讓他們參加高考。這種粗暴、野蠻的行為，早該舍棄了，一些人卻并沒有意識到有什么不妥。

    教育的重要內(nèi)容之一是孜孜于涵養(yǎng)和踐行尊重、平等、責任、團結(jié)等公民意識。說到底，教育應(yīng)該是“人的教育”。

    “我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害�！边@是愛因斯坦的一句名言。建議人們好好體味這句話，多一點溫潤和理性。