北京四中 連中國(guó)

　　第一節(jié) “界定與展開(kāi)”之審題篇

　　在審題中，如果題目的核心集中在一個(gè)蘊(yùn)意豐富、抽象而模糊的概念（形象）時(shí)，一定要關(guān)注命題者對(duì)它有無(wú)界定，是怎樣界定的；在核心概念闡釋的基礎(chǔ)上，有無(wú)拓展，在哪些方面拓展的。

　　例1（06年北京卷）

　　許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號(hào)。（解說(shuō)中心概念）//（故宮、四合院是北京的符號(hào)：典型建筑）；（天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；（琉璃廠的書(shū)畫(huà)、老舍的作品是北京的符號(hào)：藝術(shù)品）；（王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)：標(biāo)志北京新發(fā)展）……（舉例解說(shuō)開(kāi)啟思路）//隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。（引導(dǎo)想像未來(lái)）

　　保留以往的符號(hào)、創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。

　　對(duì)此，請(qǐng)以“北京的符號(hào)”為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶�。除�?shī)歌外，文體不限，不少于800字。

　　[題干中標(biāo)注為筆者所加]

　　命題第一段可以分為三個(gè)層次。第一層次是解說(shuō)核心概念，依據(jù)命題文字，“城市符號(hào)”可定義為：城市中能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的那些事物。這是命題者對(duì)“城市符號(hào)”的核心界定。把握住這一界定，考生才可以恰切地把握自己所寫(xiě)的文章是否在命題題旨要求的范疇之內(nèi)，才能知道自己的文章可以馳縱升騰到哪些方面。命題者在核心概念闡發(fā)之后，分類舉例，解說(shuō)這些“北京的符號(hào)”，以開(kāi)啟考生的思路。故宮、四合院是典型建筑的符號(hào)；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的符號(hào)；琉璃廠的書(shū)畫(huà)、老舍的作品是藝術(shù)的符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是標(biāo)志北京新發(fā)展的符號(hào)；“……”凝聚著命題者在有限例舉的基礎(chǔ)上希望考生進(jìn)行無(wú)盡創(chuàng)造的愿望。第三層次，命題者以“隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)”一句，引導(dǎo)考生充分地去想像北京未來(lái)的“符號(hào)”。

　　命題第二段“保留以往的符號(hào)”是照應(yīng)第一段省略號(hào)之前的內(nèi)容。“創(chuàng)造新的符號(hào)”是為了照應(yīng)第一段中最后一句話。所以，命題二段又是對(duì)第一段內(nèi)容的歸結(jié)與概括。

　　命題第三段是具體的寫(xiě)作要求。一位考生如果能把命題者的“界定”與“展開(kāi)”清晰把握如此，那么他的文章便可做到可攻可守游刃有余。如果“守”為上，盡可在命題者的例舉之內(nèi)篩選把握“符號(hào)”，其間天地也很寬廣；如果“守”中的內(nèi)容還不足以配合考生個(gè)性化的要求，那么，考生盡可以“攻”為上，在“……”的部分大展宏圖，這里當(dāng)然有更宏大的天地。然而，“守”是“攻”的基礎(chǔ)，考生要想把思路充分展開(kāi)，形成個(gè)性化、別具一格的創(chuàng)作，必須得清晰準(zhǔn)確地把握了命題者“界定”與“展開(kāi)”的思路與層次。考場(chǎng)上，不明“界定”與“展開(kāi)”的層次與思路，便匆忙開(kāi)始寫(xiě)作，是許多考生考場(chǎng)失利的一個(gè)重要原因。

　　例2（09江蘇卷）

　　①〈時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳︰時(shí)尚的基本定義〉。②〈各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳︰時(shí)尚的兩種基本內(nèi)容〉。③〈創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過(guò)眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典︰發(fā)動(dòng)時(shí)尚的兩種方式與時(shí)尚的最終結(jié)果〉。

　　請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

　　[題干中標(biāo)注為筆者所加]

　　命題第一段中的第一句話是對(duì)“時(shí)尚”內(nèi)涵的基本界定。“服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物”是時(shí)尚呈現(xiàn)的主要內(nèi)容，“模仿和流傳”是時(shí)尚呈現(xiàn)的主要方式。命題1段中二、三兩句話主要是激發(fā)考生對(duì)“時(shí)尚”的思考。第二句“各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳”，重在闡釋“時(shí)尚”的復(fù)雜性與沖突性。第三句“創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)，有些時(shí)尚如過(guò)眼云煙，有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典”重在闡釋“時(shí)尚”最終的結(jié)果，同時(shí)也引帶出“時(shí)尚”與“經(jīng)典”關(guān)系的思考。“創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng)”則重在闡釋促成“時(shí)尚”轉(zhuǎn)化（過(guò)眼云煙、沉淀為經(jīng)典）的條件。一味模仿，時(shí)尚只能是“過(guò)眼煙云”；懂得創(chuàng)新，時(shí)尚會(huì)“沉淀為經(jīng)典”。命題第一段寥寥數(shù)語(yǔ)，其實(shí)層次和信息是非常豐富的。第一句的界定，讓考生把握住了說(shuō)話領(lǐng)域的基本范疇。第二句與第三句圍繞核心第一句對(duì)“時(shí)尚”進(jìn)行了多角度多層次的展開(kāi)與揭示，促使激發(fā)考生對(duì)“時(shí)尚”進(jìn)行多重思考。

　　把握了命題的界定與展開(kāi)，“時(shí)尚”可作如下一些角度的“品味”：

　　①評(píng)析“壞”的時(shí)尚；

　　②評(píng)析“好”的時(shí)尚；

　　③評(píng)析時(shí)尚的復(fù)雜性或沖突性或和諧性

　�、茉u(píng)析時(shí)尚與經(jīng)典的關(guān)系

　�、菰u(píng)析時(shí)尚轉(zhuǎn)化（過(guò)眼云煙、沉淀為經(jīng)典）的條件

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　　提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、80后作家等一批新興概念聯(lián)系起來(lái)。而說(shuō)到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《白毛女》《紅樓夢(mèng)》這些昔日的流行。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？（江蘇考生《品味時(shí)尚——從時(shí)尚走到經(jīng)典》開(kāi)篇）

　　此篇顯然是在評(píng)析時(shí)尚與經(jīng)典之關(guān)系，論述在命題可寫(xiě)的范疇之內(nèi)。

　　由此可見(jiàn)，命題中“界定”是為了明確抽象概念，“展開(kāi)”是為了豐富地促發(fā)考生的相關(guān)思考。一位優(yōu)秀的考生把握了“界定”不會(huì)脫題，理解了“展開(kāi)”便于展開(kāi)個(gè)性。