11.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題是對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的考查。

　　【解析】不可知論認(rèn)為世界是不可知的，即思維于存在不具有同一性。顯然，唯心主義、經(jīng)驗(yàn)主義和二元論都有承認(rèn)世界的可知性的例子，故A、B、D三項(xiàng)都排除。

　　【拓展】做此題關(guān)鍵要仔細(xì)理解哲學(xué)基本問題第二方面是劃分哲學(xué)可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

　　12.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源。

　　【解析】唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源就是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的分離。其他三項(xiàng)都只是該根源的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)結(jié)果，或與唯心主義產(chǎn)生談不上根源上的關(guān)系。

　　【拓展】做此題的關(guān)鍵是要深刻把握唯心主義的本質(zhì)。

　　二、選擇題Ⅱ

　　13.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】本題是對(duì)主觀唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。

　　【解析】主觀唯心主義主張主觀精神是世界的本原，本題中"感覺"、"感知"、"思"、"意志"都是屬于人的主觀精神的范疇。

　　【拓展】要抓住主觀唯心主義的根本特點(diǎn)，即"主觀"二字，而不是其作為唯心主義的一般特征。

　　14.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】本題是對(duì)客觀唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。

　　【解析】本題四個(gè)選項(xiàng)的"理"、"絕對(duì)觀念"、"實(shí)理"、"上帝意志"都屬于客觀精神的范疇。

　　【拓展】主觀唯心主義與客觀唯心主義都認(rèn)為精神性的東西是世界本原，其區(qū)別是前者認(rèn)為人自身擁有的主觀精神是世界的本原，而后者則認(rèn)為人之外的精神性本原是第一性的。

　　15.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題的探討的理解。

　　【解析】天與人、氣與理、形與神、物與心是在物質(zhì)與精神層面上的關(guān)系，它們都是具有哲學(xué)基本問題性質(zhì)的問題。

　　16.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】本題考查當(dāng)今高科技時(shí)代存在唯心主義的原因。

　　【解析】A項(xiàng)是階級(jí)根源;B項(xiàng)是生產(chǎn)力根源：再發(fā)達(dá)的科技，也不能夠解決世界全部之謎,對(duì)世界無知就會(huì)產(chǎn)生"唯心"的看法;D項(xiàng)：唯心主義本身就是由于過分強(qiáng)調(diào)了主觀方面的結(jié)果。

　　17.【答案】ABCD

　　【考點(diǎn)】本題考查歷史唯物主義產(chǎn)生的偉大意義。

　　【解析】四個(gè)選項(xiàng)完整地揭示了唯物史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義，故全選。

　　三、分析題

　　18.【答案要點(diǎn)】

　　(1)思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，不是劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)。〔4分〕

　　(2)堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認(rèn)的觀點(diǎn)�！�(3分)只有不可知論才否認(rèn)思維和存在的同一性�！�2分〕

　　19.【答案要點(diǎn)】

　　(1)哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一，思維和存在誰是第一性、亦即誰是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答劃分了哲學(xué)的兩大陣營，凡是主張思維、精神、意識(shí)是第一性
的，屬于唯心主義陣營;相反則屬于唯物主義陣營�！�1分〕第二，思維和存在有無同一性問題，也就是我們的思維能否正確地反映存在的問題。凡是對(duì)此問題做出肯定回答的，在哲學(xué)上便是可知論者;凡是對(duì)此問題表示懷疑或做否定回答的，在哲學(xué)上最終將導(dǎo)致不可知論�！�1分〕

　　(2)理論意義：第一，第一方面的內(nèi)容為我們提供了一個(gè)在理論上識(shí)別唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，沒有不屬于唯物主義又不屬于唯心主義的哲學(xué)派別，這就為我們堅(jiān)持唯物主義、批判唯心主義提供了理論武器。第二，第二方面為我們能夠正確反映、認(rèn)識(shí)存在提供了理論依據(jù)，同時(shí)也為批判不可知論提供了理論武器。〔3分〕

　　(3)實(shí)踐意義，哲學(xué)的基本問題也是一切實(shí)際工作的基本問題。首先，實(shí)際工作的出發(fā)點(diǎn)問題：要從　(改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的)實(shí)際出發(fā)制定政策、解決問題。其次，我們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持可知論。正確地認(rèn)識(shí)客觀世界是正確地改造客觀世界的前提，只有在實(shí)踐中堅(jiān)持可知論，才能更有效、更成功地改造客觀世界。再聯(lián)系改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際分析一下�！�3分〕

　　(4)以上分析表明，在實(shí)踐中，在一切實(shí)際工作中，要隨時(shí)注意正確處理思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題，堅(jiān)持唯物論和可知論，反對(duì)唯心主義和不可知論�！�1分〕