B.把意識(shí)同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點(diǎn)

　　D.揭示意識(shí)起源的辯證唯物主義的正確觀點(diǎn)

　　二、選擇題Ⅱ

　　12�毕铝袑儆谖镔|(zhì)范疇的有(　)

　　A.自然界盲目自發(fā)的的運(yùn)動(dòng)

　　B.動(dòng)物的本能活動(dòng)

　　C.人的感性活動(dòng)

　　D.人的實(shí)踐活動(dòng)

　　13�敝袊�古代哲學(xué)家方以智指出："氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也"。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了(　)

　　A.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想

　　B.樸素辯證法的思想

　　C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想

　　D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想

　　14�鄙鐣�(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)為(　)

　　A.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程

　　B.生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量

　　C.社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般過程

　　D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活的過程

　　15�薄秱髁�(xí)錄》記載："先生(指明代哲學(xué)家王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂;你來看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。"王陽明這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是(　)

　　A.把人對花的感覺與花的存在等同起來

　　B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體

　　C.認(rèn)為人對花的感覺與花的存在具有同一性

　　D.肯定人對花的感覺的能動(dòng)性

　　16�瘪R克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是(　)

　　A.指出物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論

　　B.堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一

　　C.堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

　　D.堅(jiān)持了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　17�蔽镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(　)

　　A.形式　　B.主體　　C.承擔(dān)者　　D.基礎(chǔ)

　　18�背姓J(rèn)相對靜止的意義在于(　)

　　A.它是理解運(yùn)動(dòng)的前提　　B.通過靜止可以衡量運(yùn)動(dòng)

　　C.它是事物多樣性的條件　D.它是事物相互區(qū)別的基礎(chǔ)

　　19�蔽镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的(　)

　　A.根本屬性　　B.存在方式　　C.內(nèi)在結(jié)構(gòu)　　D.外在形式

　　20�蔽覈�古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為："動(dòng)靜乃陰陽之動(dòng)靜也。""皆本物理之固然。""靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。""靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。""動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。"這在哲學(xué)上表達(dá)了(　)

　　A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

　　B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)

　　C.靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的

　　D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的

　　21��"觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已"。這一命題揭示了(　)

　　A.人腦是意識(shí)的源泉

　　B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

　　C.意識(shí)是