客觀存在的主觀映象

　　D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

　　三、分析題

　　22�痹嚪治鑫镔|(zhì)世界的永恒運(yùn)動(dòng)，并由此分析靜止這一概念。

　　23��"物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，物質(zhì)就是從這一總和中抽象出來的。"

　　24�边\(yùn)用有關(guān)哲學(xué)原理，分析下述材料：

　　【材料1】17世紀(jì)和18世紀(jì)的一些唯物主義者，受當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展水平的限制，把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特征。伽桑狄說："物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的不可分不可滅的原子的總和。"愛爾維修說："物質(zhì)并不是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個(gè)體，物質(zhì)這個(gè)名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合。"他認(rèn)為，廣延性、密度、不可入性等是一切形體所具有的特性。--摘自《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》

　　【材料2】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)，否定了原子是物質(zhì)的始原、原子不可分、元素不可變等傳統(tǒng)思想。一些自然科學(xué)家由于不懂辯證法，認(rèn)為'原子非物質(zhì)化了，物質(zhì)消失了"。馬赫主義者抓住這一點(diǎn)以論證唯心主義，宣稱"物質(zhì)消失了"，就是"物質(zhì)本身不存在了"，只存在感性知覺，物質(zhì)是"荒謬的虛構(gòu)"和"假設(shè)"。--摘自《列寧選集》，第2卷

　　【材料3】列寧指出："'物質(zhì)已在消失'這句話的意思是說，迄今我們認(rèn)識(shí)物質(zhì)所達(dá)到的那個(gè)界限正在消失，我們的知識(shí)正在深化;那些以前以為是絕對(duì)的、不變的、原本的物質(zhì)特性(不可入性、慣性、質(zhì)量等等)正在消失，現(xiàn)在它們顯現(xiàn)出是相對(duì)的，僅為物質(zhì)的某些狀態(tài)所特有的。因?yàn)槲镔|(zhì)的惟一'特性'就是：它是客觀實(shí)在，它存在于我們的意識(shí)之外。"--摘自《列寧選集》，第2卷

　　請(qǐng)回答：

　　(1)材料1所表明的哲學(xué)觀點(diǎn)及其局限性。

　　(2)材料2中所體現(xiàn)的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)同哲學(xué)的關(guān)系。

　　(3)結(jié)合材料3列寧闡述的思想，簡(jiǎn)述辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的關(guān)系。

　　答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查物質(zhì)的惟一特性。

　　【拓展】要注意題干問的是惟一特性，主要依據(jù)的是列寧對(duì)物質(zhì)的定義。

　　2.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查物質(zhì)的存在形式。

　　【解析】題干問的"物質(zhì)"是一哲學(xué)的概念，物質(zhì)的存在形式就是時(shí)空，其他選項(xiàng)是具體物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)方式。

　　【拓展】要仔細(xì)理解題干的問題中所涉及的相關(guān)概念,學(xué)會(huì)并注意在哲學(xué)的語言與背景下思考、作答，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行鑒別、排除。

　　3.【答案】A

　　【考點(diǎn)】本題考查各派別對(duì)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　【解析】唯心主義將意識(shí)等精神性的東西看作世界的本原，設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。唯物主義則堅(jiān)持按照物質(zhì)世界的本來面貌去認(rèn)識(shí)世界的形式、運(yùn)動(dòng)，與科學(xué)在本質(zhì)上是一致的;不可知論認(rèn)為世界不可知;相對(duì)主義將運(yùn)動(dòng)絕對(duì)化。

　　【拓展】做此題的關(guān)鍵是不能死摳某一哲學(xué)家或哲學(xué)派別的觀點(diǎn)，而應(yīng)從唯心主義、唯物主義、不可知論與相對(duì)主義各自的總體上把握它們對(duì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　4.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查各派別對(duì)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　【解析】形而上學(xué)將物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)割裂開來，設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)或沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。A、B、C三項(xiàng)