第四章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程

　　特別提示 ①10年來本章單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、辨析題、分析題的命題數(shù)量之比：7∶7∶7∶10②常考核心知識點(diǎn)及命題規(guī)律、趨勢：認(rèn)識的本質(zhì)、能動性的分析，以及感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，特別是感性認(rèn)識的局限性。出題形式：一、結(jié)合最新科學(xué)和認(rèn)識成果;二、關(guān)于人與自然、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的問題。此章還沒出分析題，考生要注意。③2006年大綱新增知識點(diǎn)：主體在認(rèn)識中的作用;價值及其客觀性和主體性;價值評價及其尺度;價值選擇及其實(shí)現(xiàn)。

　　第1節(jié) 認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.辯證唯物主義認(rèn)識論在實(shí)質(zhì)上是與唯心主義先驗(yàn)論對立的()

　　A.感覺論B.反映論C.經(jīng)驗(yàn)論D.實(shí)踐論

　　2.認(rèn)識論上兩條根本對立的路線是指()

　　A.可知論與不可知論B.辯證法與形而上學(xué)

　　C.能動的反映論和直觀的反映論D."從物到感覺和思想"與"從思想和感覺到物"

　　3.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的對立是()

　　A.認(rèn)識路線上的對立B.認(rèn)識理論上的對立

　　C.認(rèn)識機(jī)制上的對立D.認(rèn)識方式上的對立

　　4.批駁不可知論最有力的武器是()

　　A.唯物辯證法的批判武器B.人類思維方式的深化

　　C.邏輯工具和方法的進(jìn)步D.人類實(shí)踐的發(fā)展

　　5.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是()

　　A.存在和思維的關(guān)系B.物質(zhì)與意識的關(guān)系

　　C.現(xiàn)實(shí)和理論的關(guān)系D.知識的"源"和"流"的關(guān)系

　　6."在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)"這一命題()

　　A.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識對實(shí)踐的決定作用B.夸大了認(rèn)識對實(shí)踐的反作用

　　C.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識對實(shí)踐的能動作用D.低估了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

　　7.馬克思說："搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。"這表明人的才能()

　　A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B.主要來源于后來的實(shí)踐

　　C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會政治地位決定的

　　8.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是()

　　A.主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)B.主體通過實(shí)踐對客體的能動反映

　　C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省D.主體對客體信息的選擇

　　9.根據(jù)認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識的"熟知"與"真知"問題上的正確觀點(diǎn)是()

　　A.熟知即真知B.熟知不等于真知

　　C.熟知起源于真知D.熟知必然轉(zhuǎn)化為真知

　　10.實(shí)踐是高于理論的認(rèn)識，是因?yàn)閷?shí)踐具有()

　　A.普遍性B.絕對性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性

　　11.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系對同一物理事件和物理過程進(jìn)行時空度量，所得結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識論上來說是由()

　　A.真象和假象的區(qū)別所造成B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成

　　C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成D.由于主觀認(rèn)識的錯覺所造成

　　12.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)所以具有不確定性，是因?yàn)?)

　　A.實(shí)踐具有客觀性B.實(shí)踐具有歷史局