第3節(jié) 真理與價(jià)值

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.所謂客觀真理，主要是指()

　　A.客觀事實(shí)和客觀規(guī)律B.主觀對(duì)客觀的反映

　　C.人的認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀屬性D.人的正確認(rèn)識(shí)中所含有的客觀內(nèi)容

　　2.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)?)

　　A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性B.實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng)

　　C.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)D.實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)

　　3.真理的相對(duì)性應(yīng)理解為()

　　A.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的B.真理有待擴(kuò)展和深化

　　C.真理和謬誤之間沒有確定的界限D(zhuǎn).對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理

　　4."追求真理比占有真理更寶貴"。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是()

　　A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

　　C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

　　5.承認(rèn)"人類的一切認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性"是()

　　A.相對(duì)主義的觀點(diǎn)B.詭辯論的觀點(diǎn)

　　C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.懷疑論的觀點(diǎn)

　　6�睕]有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于()

　　A.真理是感性的存在，不是理性的抽象B.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的

　　C.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的D.真理是事物多方面規(guī)定的綜合、多樣性的統(tǒng)一

　　二、選擇題Ⅱ

　　7.價(jià)值的主體性體現(xiàn)在()

　　A.客觀事物的某種屬性能否具有價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn)

　　B.同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征

　　C.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系

　　D.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系

　　新增考點(diǎn)：價(jià)值及其客觀性和主體性。

　　8�闭胬砗蛢r(jià)值的關(guān)系表現(xiàn)為()

　　A.真理原則側(cè)重于客觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性

　　B.追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類活動(dòng)的兩大主題

　　C.真理和價(jià)值的矛盾是人類活動(dòng)的內(nèi)在矛盾，真理與價(jià)值在發(fā)展中相互引導(dǎo)

　　D.實(shí)踐是真理和價(jià)值共同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

　　新增考點(diǎn)：價(jià)值及其客觀性和主體性。

　　9�苯^對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系是()

　　A.絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中B.相對(duì)真理含有絕對(duì)真理的成分

　　C.它們是人的認(rèn)識(shí)的至上性和非至上性的表現(xiàn)D.同一真理的兩種性質(zhì)

　　10�睂�(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?)

　　A.作為檢驗(yàn)真理的實(shí)踐總要受到一定歷史條件的限制

　　B.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的

　　C.不同的人、不同階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

　　D.有些真理需要通過邏輯證明才能檢驗(yàn)

　　11�币韵抡摂嗾�確反映非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用的有()

　　A.只有詩人才需要想像

　　B.幻想是極可貴的品質(zhì)