C.頓然醒悟，一下子抓住了問題的癥結(jié)

　　D.在科學(xué)道路上，只有不畏勞苦堅持攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)

　　三、分析題

　　12��"彼亦一是非，此亦一是非"肯定了真理的辯證法。

　　13��"信則靈，不誠則不靈。"(新增考點(diǎn):價值及其客觀性和主體性。)

　　14�痹囀鼋夥潘枷�、實(shí)事求是的思想路線及其重大的理論意義和實(shí)踐意義。

答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查客觀真理的含義。

　　【解析】客觀真理是指正確認(rèn)識中的客觀內(nèi)容。本題可以采用排除法：A、C項(xiàng)：客觀事實(shí)、認(rèn)識對象的客觀屬性還沒有成為認(rèn)識，只是認(rèn)識的對象和材料;B項(xiàng)只是一般的認(rèn)識程序，沒有涉及到正確與否。

　　2.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　【解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)閷?shí)踐是溝通主、客觀的橋梁，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，可以將真理認(rèn)識的成果展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，并在現(xiàn)實(shí)中豐富認(rèn)識，使認(rèn)識及其發(fā)展成為可能。

　　3.【答案】B

　　【考點(diǎn)】本題考查真理的相對性。

　　【解析】真理的相對性是針對真理的內(nèi)容而言，因?yàn)槭澜缡沁\(yùn)動、發(fā)展的，從廣度、深度和進(jìn)程上，(真理)認(rèn)識都有待于擴(kuò)展、深化和發(fā)展。A項(xiàng)：真理的相對性是指真理內(nèi)容本身的相對性，而不是指真理標(biāo)準(zhǔn)的多重性;C項(xiàng)：真理和謬誤之間有明確的界限，只是沒有絕對的界限而已;D項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，它最多只是表明認(rèn)識有不同的角度、方式和立場，并沒有表明真理內(nèi)容本身的相對性質(zhì)。

　　4.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查對名人名言中蘊(yùn)涵的真理觀的理解。

　　【解析】從"追求"二字可以看出真理是有待于深化和發(fā)展的。題干中已經(jīng)是關(guān)于真理(對事物本質(zhì))的認(rèn)識，所以不存在從感性認(rèn)識升華到理性認(rèn)識的說法，A、B兩項(xiàng)錯誤;本題只是針對真理的占有與追求，都只是對世界的認(rèn)識，并沒有涉及世界的改造。

　　【拓展】做此類試題要緊扣句子，結(jié)合選項(xiàng)。

　　5.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查(真理)認(rèn)識的相對性觀點(diǎn)。

　　【解析】認(rèn)識的廣度、深度以及進(jìn)程上說都有待于擴(kuò)展、深化和發(fā)展，實(shí)踐隨著世界而發(fā)展，實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是相對的，所以，一切認(rèn)識都具有相對性。這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，它沒有否認(rèn)認(rèn)識的絕對性，不是詭辯，也沒有懷疑對世界認(rèn)識的可能性。A項(xiàng)：相對主義是夸大認(rèn)識的相對性，看不到其絕對性的觀點(diǎn);詭辯論是將概念的靈活性變成主觀的任意性;懷疑論是把懷疑作為認(rèn)識一切事物的原則，對客觀世界和客觀真理表示懷疑的學(xué)說。

　　6.【答案】D

　　【考點(diǎn)】本題考查真理的具體性。

　　【解析】真理是多方面規(guī)定的統(tǒng)一;任何真理都有自己的特定的對象、范圍和條件;真理是一個過程。真理的具體的存在是主觀向客觀無止境的接近過程，而不是一經(jīng)達(dá)到便永遠(yuǎn)不變的靜止?fàn)顟B(tài)。A項(xiàng)：只有經(jīng)過理性認(rèn)識才能達(dá)到真理;B項(xiàng)：真理的形式是主觀的;C項(xiàng)：題干句子的意思只在說明真理認(rèn)識的具體性，沒有牽涉到真理與具體利益的關(guān)系。

　　二、選擇題Ⅱ

　　7.【答案】ABC

　　【考點(diǎn)】本題考查考生對價值主體性內(nèi)涵的把握。

　　【解析】A、B