第一道：

　　素材一：中國(guó)古籍《幼學(xué)瓊林》載：“世人惟不平則鳴，圣人以無(wú)訟為貴�！薄对鰪V賢文》也載：“好訟之子，多數(shù)終兇�！敝袊�(guó)古代有“無(wú)訟以求”、“息訟止?fàn)帯钡姆�律傳統(tǒng)。

　　素材二：1997年3月11日，時(shí)任最高人民法院院長(zhǎng)任建新在第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上作最高人民法院工作報(bào)告時(shí)指出，1996年全國(guó)各級(jí)人民法院共審結(jié)各類案件520多萬(wàn)件，比上年上升約16%。2007年3月13日，最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)在第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上作最高人民法院工作報(bào)告時(shí)指出，2006年各級(jí)人民法院共辦結(jié)各類案件810多萬(wàn)件。

　　根據(jù)所提供的素材，請(qǐng)就從古代的“無(wú)訟”、“厭訟”、“恥訟”觀念到當(dāng)代的訴訟案件數(shù)量不斷上升的變化，自選角度談?wù)勛约旱目捶ā?

　　參考范文：

　　西方歷史法學(xué)派認(rèn)為，法律如同語(yǔ)言一樣，是民族精神的體現(xiàn)，它隨著民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展。在古代中國(guó)，儒家文化的浸潤(rùn)形成了東方民族獨(dú)特的生活方式和價(jià)值觀念，這種民族個(gè)性在法律領(lǐng)域表現(xiàn)出的一個(gè)突出特點(diǎn)就是“無(wú)訟”和“厭訟”的觀念。孔子曾說(shuō):“聽(tīng)訟,吾猶人也。必也使無(wú)訟乎�！睜�(zhēng)訟是人際矛盾激化的表現(xiàn)，而無(wú)訟則是官員、士人乃至整個(gè)社會(huì)公眾的理想，在發(fā)生糾紛的時(shí)候，人們更愿意通過(guò)調(diào)解、和解而不是訴訟的方式尋求問(wèn)題的解決，這構(gòu)成了中國(guó)古代法律傳統(tǒng)的重要組成部分。

　　自二十世紀(jì)初進(jìn)入法制現(xiàn)代化的進(jìn)程中來(lái)，中國(guó)法律領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是法律制度的現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的法律被否棄或者改造，按照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建起了越來(lái)越完備的法律體系；其二是法律理念或法律意識(shí)的現(xiàn)代化，人們對(duì)于法律的態(tài)度和看法發(fā)生了巨大變化，這突出表現(xiàn)在近幾十年來(lái)人們對(duì)訴訟的熱衷：在發(fā)生糾紛之后，人們打破了“無(wú)訟”和“厭訟”的傳統(tǒng)禁錮，越來(lái)越多的人愿意通過(guò)打官司的方式維護(hù)自己的權(quán)益。

　　在某種意義上講，社會(huì)公眾對(duì)訴訟的偏愛(ài)是一種值得肯定的現(xiàn)象，因?yàn)樵V訟率的不斷提高，既表明公民了對(duì)司法公正司法權(quán)威的認(rèn)可，同時(shí)也是公民權(quán)利意識(shí)不斷提高的直接表現(xiàn)。法治社會(huì)要求司法樹(shù)立起權(quán)威，要求公民具備良好的權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，因此，人們從“無(wú)訟”、“厭訟”轉(zhuǎn)而相信和親近訴訟，這是法治進(jìn)步的一種表現(xiàn)。但是，在肯定訴訟率上升的同時(shí)，還要防止出現(xiàn)另一種極端現(xiàn)象，即把訴訟當(dāng)作是現(xiàn)代社會(huì)唯一的糾紛解決機(jī)制，而忽視了其他解決方式的重要作用。事實(shí)上，在法治社會(huì)，解決糾紛的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是訴訟一種，在很多問(wèn)題和很多領(lǐng)域，訴訟并非是最佳的解決方法，而那些相對(duì)溫和和靈活的替代性糾紛解決機(jī)制(ADR)卻有可能是化解沖突的更優(yōu)選擇，西方20世紀(jì)60年代興起的ADR運(yùn)動(dòng)就是人們對(duì)訴訟機(jī)制積極反省的結(jié)果。

　　因此，在中國(guó)走向法治的過(guò)程中，我們一方面要強(qiáng)調(diào)法律觀念的現(xiàn)代化改造，另一方面也必須對(duì)法律傳統(tǒng)中的有益因素進(jìn)行繼承和吸收，具體到糾紛解決機(jī)制方面，那就是：既要重視訴訟在現(xiàn)代社會(huì)中的主導(dǎo)性地位，同時(shí)對(duì)于“厭訟”的傳統(tǒng)以及與之相配套的和解、調(diào)解等方式也要給予理性分析，在建設(shè)和諧社會(huì)的新時(shí)期，尤其要重視多元化糾紛解決機(jī)制的構(gòu)建和完善。