第四章 認(rèn)識(shí)論（第一部分實(shí)踐與認(rèn)識(shí)）

　　一、實(shí)踐的定義，特點(diǎn)，基本形式 教材106-108（選）

　　二、時(shí)間對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 教材109-112

　　為什么事件是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（為什么事件對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用）（大題）

　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（事件不僅是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，還是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力）（6分）

　　三、簡(jiǎn)述直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

　　1、直接經(jīng)驗(yàn)是自己親身實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是他人在實(shí)踐中獲得的知識(shí)，這種知識(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)是間接經(jīng)驗(yàn)。

　　2、就整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，一切知識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐；但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其知識(shí)由兩部分構(gòu)成的，一部分是自己親身實(shí)踐獲得的知識(shí)，一部分是學(xué)習(xí)他人的間接經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)。

　　3、由于人的生命和經(jīng)歷都是有限的，不可能事事都去實(shí)踐。所以，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)不僅是必要的，而且是非常重要的。

　　4、間接經(jīng)驗(yàn)也要實(shí)踐中學(xué)。

　　直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是源和流的關(guān)系（選）

　　四、兩條對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線 教材112（選）

　　五、為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論

　　1、（強(qiáng)調(diào)反映論）馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　2、（能動(dòng)性）堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程。揭示了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。

　　3、（革命性）馬克思主義認(rèn)識(shí)論的目的不是為了揭示和說(shuō)明世界，而是為了更好的改造世界。

　　六、馬克思主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別 教材114（背次題或第五題）

　　七、能動(dòng)的反應(yīng)是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一 教材115（選）

　　八、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 教材116（考過(guò)多選背基本理論）

　　九、簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程教材115-120（考小題）

　�。�為什么人類(lèi)認(rèn)識(shí)的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加偉大？因?yàn)椋?）只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能時(shí)間改造世界的目的。（2）只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)）

　　十、簡(jiǎn)述主觀與客觀，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐為什么是具體的歷史的統(tǒng)一 教材119

　�。ɡ碚撆c實(shí)踐的辯證關(guān)系：1，時(shí)間是理論的基礎(chǔ)，對(duì)理論具有決定作用；2，理論對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的指導(dǎo)作用。在正確理論指導(dǎo)下的實(shí)踐可以取得成功，在錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的實(shí)踐會(huì)導(dǎo)致失敗。）