常用文言虛詞復(fù)習(xí)指導(dǎo)（三）
來源：發(fā)布時(shí)間：2011-08-05
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一、12個(gè)常用文言虛詞：之：a） 代詞，表指代作用，可以指代人、事、物，譯為“他（她、它）”，“他的”，……做賓語：[例] 愛共叔段，欲立之。
姜氏欲之b） 代詞，表指示作用，作定語，譯為“這”，“這個(gè)”……
[例] 之二蟲又何知（《莊子》）
c） 代詞，襯足音節(jié)，無意義，不翻譯[例] 戰(zhàn)于長勺，公將鼓之（《左傳》）
遂置姜氏于城潁，而誓之，曰……
d） 助詞，用于定語與中心語之間，譯為“的”……
[例] 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。
e） 助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯[例]魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也f） 助詞，指明語序倒裝，不翻譯[例] 姜氏何厭之有其是之謂乎我之謂也（《秋水》）
g）動詞，譯為“到”、“往”
[例] 大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）
其：a） 代詞，表指代作用，譯為“他”，“他的”……
[例]原莊宗之所以得天下，與其所以失之者b） 代詞，表指示作用，譯為“那”，“那個(gè)”……
[例]其后用兵，則遣從事以一少牢告廟c） 語氣詞，表估計(jì)、推測語氣，譯為“大概”，“恐怕”……
[例]王室其將卑乎（《國語》）
d） 語氣詞，表反問語氣，譯為“難道”……
[例]其敢忘君主之大賜？（《左傳》）
e） 語氣詞，表祈使、命令語氣，譯為“就”，“要”，“一定”……
[例]爾其無忘乃父之志！
者：起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語、定語、賓語、中心語等�？梢耘c“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：與名詞組合：主要可分兩類：復(fù)指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時(shí)“者”通�？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……這個(gè)人”、“……的情況”等。例如：李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。（《李將軍列傳》）
馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>
氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）
2.復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動詞賓語。此時(shí)“者”通�？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……的人（情況）”等。例如：（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》）
與數(shù)量詞組合：表示數(shù)量的種類�？勺g為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
此三者，吾遺恨也。（《五代史伶官傳序》）
此五子者，不產(chǎn)于秦。（《諫逐客書》）
此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書》）
與時(shí)間詞組合：表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“……的時(shí)候”等。例如：昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）
（2）始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書》）
與形容詞或形容詞短語組合：將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為“……的”、“……的人（或情況、東西、事情等）”。例如：（1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。（《諫逐客書》）
與動詞或動詞短語組合：將原有的動詞或動詞性短語變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“……的”、“……的人（或情況、東西、事情等）”。例如：（1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）
（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子？秋水》）
（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）
（4）秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》）
（5）當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》）
（6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》）
此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對緣由的解釋，此時(shí)可譯為“……的原因”等。例如：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《莊子？秋水》）
若是者何也？（《諫逐客書》）
孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（《馮諼客孟嘗君》）
所代詞“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質(zhì)；（3）“所”字之所以通常與及物動詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動詞賓語的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說明的是受動作行為支配的對象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說明發(fā)出動作行為的主動者、實(shí)施者（如“所見”指看到的東西：“見者”則指看東西的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。
豈敢盤桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內(nèi)容。
五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊子？秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權(quán)；所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。
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