常用文言虛詞復(fù)習(xí)指導(dǎo)（四）
來(lái)源：發(fā)布時(shí)間：2011-08-05
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大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。
非臣隕首所能上報(bào)。（《陳情表》）――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：1.“所……者”
此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客書(shū)》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。
生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書(shū)》）――所為者與所期者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。
孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”（《馮諼客孟嘗君》）――所寡有者：缺少的東西。
所欲忠者，國(guó)與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。
所以“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來(lái)……
的……“、”憑它來(lái)……的“等。如：
A.所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可……（《諫逐客書(shū)》）
B.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書(shū)》）
C.亟稱(chēng)其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書(shū)》）
D.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書(shū)》）
吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）
意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致………的原因”、“這就是……的原因”。如：A.此五帝三王之所以無(wú)敵也。（《諫逐客書(shū)》）
B.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》）
C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）
指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如：A.故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）
約數(shù)詞此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇�？勺g為“左右”、“前后”等。例如：未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）
諸合音詞1.“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成。“于”古音同“乎”）。 “之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物：“于”則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：用與舍屬諸人。（《答李翊書(shū)》）
用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書(shū)》）
更譬諸操舟……（《論毅力》）
公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）
2.“之乎”的合音。“之”為指示代詞，“乎”為語(yǔ)氣詞，此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句末：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“乎”用來(lái)結(jié)束句子。例如：有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語(yǔ)？子罕》）
文王之囿方七十里，有諸？（《孟子？梁惠王下》）
約數(shù)詞此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“各位”、“眾”等。例如：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。（《馮諼客孟嘗君》）
而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。（《李將軍列傳》）
焉兼詞兼有介詞“于”和指示代詞“是（此）”的意思，通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)之后，介紹關(guān)涉到的人、事、物、處所等。例如：王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國(guó)也》）
虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段于鄢》）
指示代詞通常用在及物動(dòng)詞之后充當(dāng)賓語(yǔ)，指代前面出現(xiàn)的人、事、物等。例如：及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣。（《論毅力》）――嘗焉：試著做這件事。
若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）――憐焉：愛(ài)護(hù)百姓。
疑問(wèn)代詞通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)之前表示疑問(wèn)，可譯為“哪里”、“怎么”等。例如：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）
焉足以知是且非邪？（《答李翊書(shū)》）
姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》）
語(yǔ)氣詞作為語(yǔ)氣詞，“焉”可用于句中或句末，表示不同的語(yǔ)氣。
表陳述語(yǔ)氣，可譯為“了”，或不譯。例如：于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子？秋水》）
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。（《論毅力》）
表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例如：君何患焉？（《鄭伯克段于鄢》）
則不才益將何以報(bào)焉？（《報(bào)劉一丈書(shū)》）
雖幾于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊書(shū)》）
則連詞，可以連接詞、短語(yǔ)或句子，表示不同的邏輯關(guān)系。主要有：表示順承接繼關(guān)系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。例如：既來(lái)之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）
王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（《寡人之於國(guó)也》若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。（《鄭伯克段于鄢》）
抵暮，則前所受贈(zèng)金者出。（《報(bào)劉一丈書(shū)》）
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