21.在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對(duì)教育事業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒(méi)有教育。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。因此在處理學(xué)校與各方面的關(guān)系時(shí)，往往是壓抑學(xué)校。關(guān)于這段話，下列哪個(gè)說(shuō)法不正確（    ）。

    A.合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃�和其他各方面�?wèn)題失調(diào)所致

    B.文中“他們”指代基層干部和群眾

    C.造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任

    D.教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系

    22.皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國(guó)大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤(rùn)、白里透紅的顏面，是歷來(lái)人們所稱道、羨慕和追求的。關(guān)于這段話，下列說(shuō)法不正確的是（    ）

    A.皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo)

    B.從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況

    C.中國(guó)還有其他膚色的人種

    D.中國(guó)人的膚色是最美麗的

    23.電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦�定義而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄，游戲結(jié)束，他并沒(méi)有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即（    ）。

    A.電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么

    B.人們可通過(guò)電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中

    C.人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦�和可�?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的

    D.游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感

    24.不要過(guò)分地依賴語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。這段話的主要觀點(diǎn)是（    ）。

    A.語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要

    B.語(yǔ)言是不可靠的

    C.事實(shí)解不開(kāi)的話，語(yǔ)言也解不開(kāi)

    D.事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量

    25.隨著弗洛伊德精神分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng)？斯密的假設(shè)相類似，弗洛伊德認(rèn)為：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過(guò)理解人的種種本性，就可揭開(kāi)人的心靈的秘密。對(duì)這段話的正確理解是（    ）。

    A.弗洛伊德的觀點(diǎn)不同于亞當(dāng)？斯密

    B.弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開(kāi)心靈的秘密

    C.弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開(kāi)人性的秘密

    D.弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的