（二）建設(shè)誠信社會的落腳點如果說個人誠信、企業(yè)和中介組織誠信、政府誠信是建設(shè)誠信社會的切入點的話，那么，信仰則是建設(shè)誠信社會的落腳點。所謂信仰就是人們對某種主張、主義的極度相信和尊敬并作為自己的行動指南。信仰對于一個人的生命來說如此重要，以至于我們可以說信仰就是生命本身——它既是人的生命存在的終極依據(jù)，又是人的價值層次的評價標準。從人的生命存在來說，有信仰比沒有信仰更能顯現(xiàn)生命的意義。但是，確立什么樣的信仰體現(xiàn)的則是生命的不同價值。而誠信是做人的基本道德規(guī)范，因此也就成為人的信仰的基礎(chǔ)。我們在前面曾提到外在行為準則與內(nèi)在道德律令的關(guān)系問題，這內(nèi)在道德律令的踐履，全賴于有對內(nèi)在道德律令的信仰作支持。有了這種信仰，才會有對內(nèi)在道德律令的敬畏感，也才會有對內(nèi)在道德律令踐履的崇高感并從中實現(xiàn)人的價值。因此，在社會轉(zhuǎn)型時期，將誠信作為信仰來確立，就成為建設(shè)誠信社會的落腳點。

    當然，對于一個“組織良好的社會”的運行而言，僅有對誠信的信仰還是不夠的，還必須有健全的制度以及對失信的懲戒措施，才能保障社會中每個人對誠信的踐履，而不管他是否確立了對誠信的信仰，這樣才能樹立揚善抑惡的良好的社會風氣。而建立社會誠信體系，就不失為建設(shè)誠信社會的一項重要舉措。社會誠信體系是以信用關(guān)系、信用制度建設(shè)為基礎(chǔ)的系統(tǒng)工程。西方先發(fā)國家在社會誠信體系建設(shè)方面已有許多成功的經(jīng)驗可資借鑒，如美國在個人信用制度建設(shè)方面，不僅有完善的個人資信檔案登記機制、規(guī)范的個人評估機制、嚴密而靈敏的個人信用風險系統(tǒng)，而且有完善的法制體系。根據(jù)先發(fā)國家的經(jīng)驗，社會誠信體系中的失信懲戒機制能夠有效地預防更多的失信現(xiàn)象的發(fā)生，改善市場秩序，最終建立社會信任。在建設(shè)誠信社會的過程中，還要積極扶持信用管理行業(yè)，大力發(fā)展資信評估行業(yè)，建立、健全信用評估體系，建立起個人、企業(yè)和中介組織的信用檔案以增強主體誠信狀況的透明度，使個人、企業(yè)和中介組織的信用狀況真正成為其參與社會活動的重要依據(jù)。

    同時，要發(fā)掘我國誠信的歷史文化資源，為誠信信仰的建立提供依據(jù)。我國有幾千年的文明史，在先輩留下來的精神財富中，有不少關(guān)于樹立誠信信仰的金玉良言和名垂史冊的誠信典范。這些傳統(tǒng)文化的瑰寶是我們今天推進誠信信仰建設(shè)的寶貴資源，要倍加珍惜和充分利用，并使之在建設(shè)誠信社會的過程中不斷發(fā)揚光大。