（二）建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的落腳點(diǎn)如果說(shuō)個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)和中介組織誠(chéng)信、政府誠(chéng)信是建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的切入點(diǎn)的話，那么，信仰則是建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的落腳點(diǎn)。所謂信仰就是人們對(duì)某種主張、主義的極度相信和尊敬并作為自己的行動(dòng)指南。信仰對(duì)于一個(gè)人的生命來(lái)說(shuō)如此重要，以至于我們可以說(shuō)信仰就是生命本身——它既是人的生命存在的終極依據(jù)，又是人的價(jià)值層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從人的生命存在來(lái)說(shuō)，有信仰比沒(méi)有信仰更能顯現(xiàn)生命的意義。但是，確立什么樣的信仰體現(xiàn)的則是生命的不同價(jià)值。而誠(chéng)信是做人的基本道德規(guī)范，因此也就成為人的信仰的基礎(chǔ)。我們?cè)谇懊嬖�提到外在行為�?zhǔn)則與內(nèi)在道德律令的關(guān)系問(wèn)題，這內(nèi)在道德律令的踐履，全賴(lài)于有對(duì)內(nèi)在道德律令的信仰作支持。有了這種信仰，才會(huì)有對(duì)內(nèi)在道德律令的敬畏感，也才會(huì)有對(duì)內(nèi)在道德律令踐履的崇高感并從中實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，將誠(chéng)信作為信仰來(lái)確立，就成為建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的落腳點(diǎn)。

    當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)“組織良好的社會(huì)”的運(yùn)行而言，僅有對(duì)誠(chéng)信的信仰還是不夠的，還必須有健全的制度以及對(duì)失信的懲戒措施，才能保障社會(huì)中每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的踐履，而不管他是否確立了對(duì)誠(chéng)信的信仰，這樣才能樹(shù)立揚(yáng)善抑惡的良好的社會(huì)風(fēng)氣。而建立社會(huì)誠(chéng)信體系，就不失為建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的一項(xiàng)重要舉措。社會(huì)誠(chéng)信體系是以信用關(guān)系、信用制度建設(shè)為基礎(chǔ)的系統(tǒng)工程。西方先發(fā)國(guó)家在社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)方面已有許多成功的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，如美國(guó)在個(gè)人信用制度建設(shè)方面，不僅有完善的個(gè)人資信檔案登記機(jī)制、規(guī)范的個(gè)人評(píng)估機(jī)制、嚴(yán)密而靈敏的個(gè)人信用風(fēng)險(xiǎn)系統(tǒng)，而且有完善的法制體系。根據(jù)先發(fā)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)誠(chéng)信體系中的失信懲戒機(jī)制能夠有效地預(yù)防更多的失信現(xiàn)象的發(fā)生，改善市場(chǎng)秩序，最終建立社會(huì)信任。在建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的過(guò)程中，還要積極扶持信用管理行業(yè)，大力發(fā)展資信評(píng)估行業(yè)，建立、健全信用評(píng)估體系，建立起個(gè)人、企業(yè)和中介組織的信用檔案以增強(qiáng)主體誠(chéng)信狀況的透明度，使個(gè)人、企業(yè)和中介組織的信用狀況真正成為其參與社會(huì)活動(dòng)的重要依據(jù)。

    同時(shí)，要發(fā)掘我國(guó)誠(chéng)信的歷史文化資源，為誠(chéng)信信仰的建立提供依據(jù)。我國(guó)有幾千年的文明史，在先輩留下來(lái)的精神財(cái)富中，有不少關(guān)于樹(shù)立誠(chéng)信信仰的金玉良言和名垂史冊(cè)的誠(chéng)信典范。這些傳統(tǒng)文化的瑰寶是我們今天推進(jìn)誠(chéng)信信仰建設(shè)的寶貴資源，要倍加珍惜和充分利用，并使之在建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的過(guò)程中不斷發(fā)揚(yáng)光大。