1.將下列打亂了次序的語句進行調(diào)整，使其還原為一篇精美的小小說。正確的一項是（ ）。
　　①他直起腰，快步朝前走去。
　　②五分硬幣從他手指縫鉆出，掉到地上。
　　③后面?zhèn)鱽淼偷偷募氄Z和響亮的、富有節(jié)奏的高跟鞋敲打路面的聲音；恍惚間，他看到了那熟悉的，隨風擺動的裙子。
　　④他朝著校門外的瓜子攤兒走去，手伸進褲兜……
　　⑤只有那五分硬幣靜靜地躺在那里……
　�、匏麖澫卵�，剛要將它拾起……
　�、吒吒�鞋的聲響也漸漸遠去。
　　A．①②③④⑤⑥⑦ B．④②⑥③①⑦⑤
　　C．②⑤①③⑦⑥④ D．⑤⑥③④②⑦①
　　2.王祁詠竹詩“葉垂千口劍，干聳萬條槍”，可謂深得古詩對仗和中國傳統(tǒng)語言意境之美，但聰明的蘇東坡卻以一句戲評曲終奏雅：詩是好詩，但竹子太差，十根才一葉耳!金岳霖少年時就發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)諺語“金錢如糞土，朋友值千金”實在有違邏輯，照此推理便是朋友如糞土。或許我們的傳統(tǒng)文化一般都不會這么較真，但偶爾來這么一下，要么帶來東坡似的黑色幽默，要么啟發(fā)了天才邏輯學(xué)家的少年天賦。
　　這段話主要支持了這樣一個觀點，即（ ）。
　　A.中國傳統(tǒng)文化如果細品，大多經(jīng)不起較細致的邏輯推敲
　　B.中國傳統(tǒng)文化獨一無二的魅力恰好就在于它的模糊美
　　C.習慣了傳統(tǒng)文化的模糊美后，“較真”一下會收到奇效
　　D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當在邏輯嚴密性方面加強，使人較真不得
　　3．先秦時代，“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代，隨著文學(xué)（主要是辭賦和散文）的日益繁榮，人們對于文學(xué)的認識逐漸發(fā)展，文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨立的趨勢。《史記》為文學(xué)家單獨立傳或合傳，而沒有把他們寫進《儒林列傳》，就是一個很好的說明。
　　這段話主要支持了這樣一種觀點（ ）。
　　A．從先秦到漢代，“文學(xué)”一詞的涵義擴大了
　　B．到了漢代，文學(xué)作品開始形成一個獨立的門類
　　C．司馬遷沒有把文學(xué)家的事編寫入《儒林列傳》
　　D．漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文
　　4．不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風。語言解不開的，事實可以解開。語言解開了而事實沒有解開的話，語言會失去價值，甚至只能添亂。想到讓事實說話的人比起動不動就想說倒一大片的人更安詳。
　　這段話的主要觀點是（ ）。
　　A．語言是不重要的，而事實才重要
　　B．平常不要說太多的話以免惹出是非
　　C．沒有事實基礎(chǔ)的語言是毫無價值的
　　D．事實比動聽的語言更有力量
　　5．音樂是真正的世界語，是感情的語言。當兩個國家愿意通過音樂交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進行對話。而且，“樂于情通”，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。
　　這段文字強調(diào)音樂是（ ）。
　�。粒�化解文化沖突的有效方法Ｂ．各國普遍采用的一種外交手段
　�。茫�人際交往的一種手段 Ｄ．國家之間進行政治溝通與交流的一種工具