2012年成人高考專升本大學(xué)語文課文《秋水》詳解
來源：育路教育網(wǎng)發(fā)布時間：2012-08-27
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《秋水》
第一項，作家作品。
本文節(jié)選自《莊子。秋水》，莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國人，他是老子之后道家的主要代表，與老子并稱為老莊。莊子主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩�！肚f子》一書，共三十三篇。其中“內(nèi)篇”，是莊周自著，“外篇”和“雜篇”是他的門人和后學(xué)者所作。
第二項，文體知識。這是一篇以對話方式展開說理的論說文。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
第三項，主旨。本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)。
中心論點是在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作用是有限的，因此不可自多。
第四項，層次和段落。本文分兩大部分。第一部分是第一自然段。即河伯所想所說。先寫河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。到海邊看到海以后，認(rèn)識到最為天下之美近在已是錯誤的。會見笑于大方之家。
第二部分是第二個自然段。即寫'海神'北海若的談話。闡述天下萬物是無限的，而人的認(rèn)識和作用是有限的，人不可自多，不可自滿。
以上兩大段還可以各分幾個層次。
第一段分兩個層次。第一層從開頭到天下之美為盡在已，寫何伯的自滿。第二層從順流而東行到見笑于大方之家，寫河伯到海邊后才認(rèn)識到自己那種自多的觀點是危險的。
第二段分為四層。第一層從“井蛙不可以語于海者”，到“爾將可與語大理矣”。闡述人們的見識受到各種限制，只有對超越自己見識限制的人，才可以與他談?wù)摯蟮览怼?/p>
第二段第二層從“天下之水”到“又奚以自多”，海若闡述海是比河大，但又比天地小，所以不能自多。
第二段第三層從“計四海在天地之間也”到“不似毫末之在于馬體乎？”，通過一系列的類力，闡述世界萬物和人類都有大小、多少之比，人是很渺小的。
第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認(rèn)識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的局限表現(xiàn)。
本文的結(jié)構(gòu)特色：本文的結(jié)構(gòu)特色是逐層推進(jìn)的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數(shù)。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認(rèn)識的局限性。那么海就是最大的嗎？接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地，中國之于海內(nèi)，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達(dá)地文章的主旨。
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