據(jù)一份調查顯示，如今74.1%的人表示生活工作壓力大，照顧父母力不從心;68.4%的人表示要承擔多位老人的養(yǎng)老負擔;50.1%的人表示生活在兩地，無法把父母接到身邊照顧;42%的人表示社會保障、醫(yī)療保險不同城市無法互通;37.7%的人表示養(yǎng)老院等社會養(yǎng)老機構無法讓人放心。

　　你對現(xiàn)代年輕人壓力大照顧父母力不從心的現(xiàn)象有什么看法?

　　【專家點評】

　　我們可以從傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念、社會保障制度及觀念的扭轉方面來談。

　　【答題框架】

　　(1)在對待養(yǎng)老問題上，中國有延續(xù)了幾千的傳統(tǒng)：父母對于孩子的培養(yǎng)一直持續(xù)到其經(jīng)濟上完全獨立為止，花畢生之心血寄望于下一代，老來之后等待下一代的“反哺”。雖然如今的老年人“老當益壯”，除非到不能行動之際，不然多少也還能自食其力，然而這一觀念卻至始至終烙印在他們的頭腦中，延續(xù)至下一代，下下一代，“子子孫孫無窮盡也”。但是這樣的后果顯而易見：如果不是能力特別突出者，基本上每一個家族的發(fā)展成果都是每一代逐漸累積起來的，而每一代的貢獻都是如此微不足道。在農(nóng)村尤其如此。雖然沒有哪一輩做出非常大的成就，但至少每一代都比上一代生活好些，這就是進步了，還是要向前看的。

　　(2)在父母對待子女問題和子女對待父母的觀念上，我一直更注重獨立，子女如此，父母亦是如此。好比一些西方國家的觀念，對子女的撫養(yǎng)義務只到法律規(guī)定年齡，然后讓其完全獨立，除了一種血緣、法律上的關系之外，雙方都不再以對方為中心;子女開始創(chuàng)造自己的未來，發(fā)展自己的事業(yè)、家庭，父母則繼續(xù)自己的事業(yè)，為自己的夢想而努力;等老了過后，維持其關系的仍然是血緣上和法律上的道義。實際上等他們老了過后，自己打拼下來的財富足以讓他們度過余生，更何況一些發(fā)達國家的社會保障更使他們免除了后顧之憂。

　　(3)在我們社會里，父母對于子女的關愛甚至溺愛一代更比一代強，這種長期的、深入的依賴關系往往成了束縛雙發(fā)的繩結，不管對上一輩人還是下一輩人的發(fā)展，損失最大的就是浪費了雙方最為寶貴的時間。每一代人都有自己的事業(yè)和夢想，上一輩人為下一輩人操勞一生而淡忘了自己，下一輩人為上一輩人的贍養(yǎng)問題也操碎了心，抑或耽誤了自己。我認為，這不是雙贏，而是“雙輸”的結果。

　　(4)贍養(yǎng)老人并不是某一方的事情，年輕人有義務去做，但是老年人自己也并不是沒有責任。傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念顯然已經(jīng)不再適應當下的社會了，獨生子女越來越多，老年人越來越多，年輕人生存壓力越來越大，社會保障制度尚不健全……

　　(5)養(yǎng)老成了難以推卸的壓力之一，談婚論嫁或者發(fā)展事業(yè)的時候，父母的養(yǎng)老問題成了他們一種潛在的“包袱”，而這種束縛則是長期積累下來的副作用。父母的感受又是怎樣呢?辛辛苦苦把子女拉扯大，現(xiàn)在連自己都不能自保，還要拖著自己連累他們……

　　(6)如果這樣的觀念不能轉變的話，那么養(yǎng)老問題可以說只會越來越嚴峻。人口老齡化的趨勢是不可阻擋的，這是社會發(fā)展的必然結果，而處于這一發(fā)展趨勢當中的年輕人以及老齡人，又該何去何從?西方的一些養(yǎng)老觀念只是一個范本，至少在我們社會轉型時期起著一個借鑒作用：首先，不管是子女還是父母，不管在哪個階段，對自己的獨立意識和對子女獨立意識都需要轉變，這并不是自私;其次，充分的社會保障是必不可少，它的作用也許會遠遠超出物質的范疇，更多的應該是一種后勤保障，這才是一個良性的循環(huán)。

　　(7)一旦根深蒂固的觀念不能解決現(xiàn)有問題，反而促使問題更加嚴峻的時候，那么在社會這列火車轉型的同時，觀念的方向也必當轉型，而且應該先于行動而轉型才可能不至于脫軌，而養(yǎng)老問題正是這列車上的一節(jié)車廂，如何順利走過仍需幾代人的努力，而這幾代人，是一個密不可分的整體。