2013年成考專升本政治馬哲串講筆記(13)
來源：育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2012-10-26
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5.簡述意識(shí)的起源和本質(zhì)。
(1)意識(shí)的起源。首先，意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生大體經(jīng)歷了三個(gè)決定性的環(huán)節(jié)：
第一，從一切物質(zhì)具有的物理、化學(xué)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性;第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺和心理;第三，從高等動(dòng)物的感覺和心理到人類意識(shí)的產(chǎn)生。
其次，意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)在人類意識(shí)產(chǎn)生過程中起了決定作用。第一，勞動(dòng)促進(jìn)猿腦變?yōu)槿四X、為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官;第二，勞動(dòng)促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)外殼;第三，勞動(dòng)不斷豐富著意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)著意識(shí)的不斷發(fā)展。
(2)意識(shí)的本質(zhì)要從意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和意識(shí)的內(nèi)容兩個(gè)方面，來加以說明和規(guī)定。從意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)來看，意識(shí)是人腦的機(jī)能或?qū)傩?從意識(shí)的內(nèi)容來看，意識(shí)是物質(zhì)的反映。第一，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦之所以具有產(chǎn)生意識(shí)的機(jī)能，主要在于人腦具有別的動(dòng)物大腦所不具有的第二信號(hào)系統(tǒng)，它能接受語言、文字這樣的信息并對(duì)各種實(shí)物的刺激做出反映;人腦具備抽象思維、形成概念的能力，具有產(chǎn)生意識(shí)和進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的功能�？傊�，人腦是意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦這種高度發(fā)展了的物質(zhì)的機(jī)能和屬性。
(3)意識(shí)是客觀存在的反映。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，但人腦不能自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)。只有通過各種感覺器官接受外部世界的各種刺激，形成大量的感性材料并進(jìn)行加工改造，形成抽象的概念或原理，才能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)無論正確與否，都是來自外部世界，都是人腦對(duì)客觀世界的反映。
6.簡述勞動(dòng)對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展的決定作用。
(1)勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。勞動(dòng)是從制造生產(chǎn)工具開始的，由于制造和使用工具，促進(jìn)了類人猿手腳分工，能夠直立行走。由于直立行走，開闊了視野，能面對(duì)更為復(fù)雜多樣的刺激和信息儲(chǔ)存反饋，從而促進(jìn)了腦的進(jìn)化、發(fā)展，不斷完善，逐漸成為能夠產(chǎn)生意識(shí)的人腦。
(2)勞動(dòng)產(chǎn)生了語言。語言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，沒有語言，就不會(huì)有思維和意識(shí)。勞動(dòng)從一開始就是一種社會(huì)性活動(dòng)，原始的人類需要在勞動(dòng)中互相了解彼此的思想、愿望、要求和情感等，當(dāng)社會(huì)成員之間感到有什么東西非說不可的時(shí)候，語言便產(chǎn)生了。語言的出現(xiàn)，使人們交流思想有了工具。人們借助語言，能把事物的共同本質(zhì)或內(nèi)在聯(lián)系抽象出來，加以概括，這便是概念的形成。概念的運(yùn)用和展開，就標(biāo)志著真正的意識(shí)的出現(xiàn)。
(3)勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。人類改造自然的活動(dòng)是不斷深化的，生產(chǎn)出越來越多的物質(zhì)資料。這使得人們的生活和人們之間的交往活動(dòng)也越來越復(fù)雜，從而使得意識(shí)的內(nèi)容日益豐富，人的思維和智力水平越來越提高，推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。人的勞動(dòng)活動(dòng)引起了自然界的變化，人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。
7.簡述規(guī)律及其特點(diǎn)。
(1)規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。它與本質(zhì)、必然性是同等程度的概念。
(2)規(guī)律具有以下特點(diǎn)：第一，規(guī)律具有客觀性。任何規(guī)律都是事物本身所固有的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變和消滅規(guī)律。第二，規(guī)律具有普遍性。規(guī)律在其適用的領(lǐng)域和范圍內(nèi)，是普遍起作用的。第三，規(guī)律具有重復(fù)性。只要具備一定條件，在同一類事物和同一領(lǐng)域中，合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)發(fā)生作用。第四，規(guī)律具有穩(wěn)定性。表現(xiàn)規(guī)律的現(xiàn)象是多種多樣的，但規(guī)律本身是相對(duì)穩(wěn)定的，它是事物穩(wěn)定的聯(lián)系和穩(wěn)定的發(fā)展趨勢(shì)。
8.簡述解放思想實(shí)事求是及其相互關(guān)系和重要意義。
(1)解放思想就是在馬克思主義指導(dǎo)下，從落后的觀念和僵化的教條束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題。實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才有可能客觀、全面、準(zhǔn)確地把握客觀實(shí)際，切實(shí)做到實(shí)事求是;另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想不是胡思亂想，盲目蠻干，而是為了更好地做到實(shí)事求是。因此，必須把解放思想和實(shí)事求是科學(xué)地結(jié)合起來。
(2)解放思想、實(shí)事求是對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。
�、僭谏鐣�(huì)主義建設(shè)中，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，制定正確的路線、方針、政策，使社會(huì)主義建設(shè)不斷勝利發(fā)展。反之，從本本出發(fā)，思想僵化，就不可能認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，而使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受挫折。
�、谛轮袊闪⒑�，我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，既取得了重大成就，也有嚴(yán)重失誤，造成失誤的根本原因，就是違背了解放思想，實(shí)事求是的思想路線;黨的十一屆三中全會(huì)以來，恢復(fù)了用解放思想、實(shí)事求是的思想路線，指導(dǎo)我國改革開放和社會(huì)主義建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就。
③我們只有繼續(xù)堅(jiān)持"解放思想，實(shí)事求是"這一思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，才能保證我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷取得新的勝利。
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