科學(xué)性與傳統(tǒng)中醫(yī)理論
來源：中醫(yī)藥發(fā)布時間：2013-05-24
可證偽性
可證偽性是指講述的理論一定要具備隨時隨地被證明是不完備的甚至是錯的可能性。從發(fā)展的目光來看，任何一門科學(xué)理論一定或遲或早地被證明是不完備的或是錯的，世上根本沒有放之四海、恒古恒今而皆準的真理。也只有這樣，真理的存在才有意義。一個絕對的真理是不可能給我們可靠的信息的。
傳統(tǒng)的中醫(yī)理論是不可證偽的。首先，其基本概念是不可觀測的，常用的一些概念如心、腎等與解剖學(xué)上講的完全不同，你不知道它指的是什么。其次，理論所表述的內(nèi)容自然是不可證偽的，你連看都看不見，還能證什么偽呀實呀。如“腎藏精”學(xué)說，腎是什么，怎么藏，精在哪，你根本不知道，“腎藏精”學(xué)說就像1+1=2一樣是一種約定俗成，假如有人說是心藏精，心主發(fā)育和生殖，故心屬水，那么腎藏精學(xué)說除了用習慣和傳統(tǒng)的力量外，還能有什么辦法說服反對者呢？倘若還要繼續(xù)論證，如果心（其實說腸呀肝呀什么都可以，反正你也無法證明）出了問題，就會出現(xiàn)男子少精，陽痿不育，小兒發(fā)育遲緩等，用補心之藥，如大補元煎之方治療，也可以說是被臨床實踐所證明的，所以腎藏精學(xué)說沒有告訴我們什么內(nèi)容，有內(nèi)容的只是大補元煎之方治發(fā)育、生殖等一系列癥狀這個經(jīng)驗事實。這才是中醫(yī)之所以現(xiàn)在還能存在的根本原因。
傳統(tǒng)的中醫(yī)理論大都如此。
由于傳統(tǒng)的中醫(yī)理論千百年來一直處于表象的、直觀的，猜想的哲學(xué)思辨階段，后代的人永遠重復(fù)著千百年前老祖先的話，沒有像西醫(yī)那樣，在文藝復(fù)興時期從古典思辨哲學(xué)中走出來，使之成為一門獨立的實驗科學(xué)，故此在中西醫(yī)競爭中，落后于外來西醫(yī)是不難想象的。根據(jù)1980年以前的有關(guān)資料統(tǒng)計，北京、上海、天津三市西醫(yī)中醫(yī)大中型醫(yī)院的比例分別為：40/1、32/1、25/1，而且從每個醫(yī)院的門診量來看，中醫(yī)醫(yī)院和西醫(yī)醫(yī)院更是沒法比的。
以上我說的是傳統(tǒng)中醫(yī)理論的科學(xué)性問題。其實在若干年前早就人發(fā)表過類似的看法，今天之所以又重提此事，是因為傳統(tǒng)的中醫(yī)理論在很大程度上代表了中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思維方式。在中國的傳統(tǒng)文化里本身就缺少現(xiàn)代科學(xué)的方法和科學(xué)思想，更缺少現(xiàn)代科學(xué)的精神，所以在中國，隔幾年就有像“嚴大師”“李宏志大師”這樣的人出現(xiàn)，并有千百萬信徒是不足為奇的。在中國有滋生這種人的大量的肥沃的土壤。社會的進步不僅要求大眾掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，還要求大眾掌握基本的現(xiàn)代科學(xué)方法和思想，然后才有可能具有現(xiàn)代科學(xué)的精神。僅有掌握科學(xué)知識的人是不夠的。
【糾錯】
