《禮記·大傳》：“一曰親親；二曰尊尊。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂�！�

　　分析：

　�。�1）該段文字反映的是西周時期禮的基本原則及其作用。

　�。�2）該段文字的基本含義是，第一謂之“親親”，就是親近以父母為首的親屬，第二謂之尊尊，就是尊敬以君主為首的貴族。只有實行“親親”，才能尊崇祖先，尊崇祖先才能敬仰宗族，敬仰宗族，才能團結全體貴族，團結全體貴族，才能宗廟嚴，宗廟才能重視天下社稷，重視社稷才能使人民安定，人民安定才能財富充足，財富充足才能眾志成城，眾志成城才能形成禮儀風俗，禮儀風俗形成樂才能達到天下大治。

　　（3）西周統(tǒng)治者總結商紂倒行逆施，眾叛親離導致的商朝滅亡的教訓，認為立法、施政必須貫徹“親親”、“尊尊”等禮的基本原則。所謂“親親”，就是強調(diào)男女有別，長幼有序；每個人都親愛自己的親屬，特別是親敬以父權家長、族長、宗主為中心的親屬。因此，“親親”實際是一條以孝為核心，同時體現(xiàn)男尊女卑關系的宗法倫理原則，旨在維護家庭、家族紀宗族內(nèi)部的倫理道德秩序。而“尊尊”則要求下級對上級、小宗對大宗、臣民對君長絕對服從與尊敬，嚴守社會等級秩序，嚴禁違法僭越。所以，“尊尊”實際是一條以忠為核心的等級差別原則，旨在維護整個國家的君臣貴賤秩序。

　�。�4）規(guī)定“親親”、“尊尊”制度的意義在于，只有實行“尊尊”、“親親”，才能實現(xiàn)其鞏固統(tǒng)治國家，維護奴隸主貴族專政的根本目的。