1.( )是一種日本古典市民藝術(shù)，形成于17世紀。

　　A.歌舞伎

　　B.甘美蘭

　　C.盤索里

　　D.倫巴

　　2. 亞里士多德認為藝術(shù)是對自然的( )。

　　A.摹仿

　　B.改造

　　C.創(chuàng)造

　　D.寫照

　　3. 唐代青綠山水的代表人物是( )。

　　A.李思訓

　　B.吳道子

　　C.王維

　　D.李唐

　　4. 藝術(shù)設(shè)計的理論學習與技能訓練最終是為了培養(yǎng)學生的( )。

　　A.觀察能力

　　B.表述能力

　　C.描繪能力

　　D.創(chuàng)造能力

　　5. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是為了( )。

　　A.改造自然環(huán)境

　　B.美化生活環(huán)境

　　C.安排居住空間

　　D.創(chuàng)造理想的生存空間

　　解析

　　1.( A )是一種日本古典市民藝術(shù)，形成于17世紀。

　　A.歌舞伎 B.甘美蘭

　　C.盤索里 D.倫巴

　　[解析]

　　樂理基礎(chǔ)題

　　這道題考查對世界音樂的多元性中，對各地區(qū)具有代表性的音樂體裁的掌握�？梢灾苯訌乃膫�選項的地域分布上就能直接判斷出A是正確選項。B項甘美蘭是印度尼西亞的一種合奏音樂。C項盤索里是朝鮮的一種傳統(tǒng)說唱體裁。D項倫巴是古巴的歌舞體裁。

　　答案為A

　　2.亞里士多德認為藝術(shù)是對自然的( A )。

　　A.摹仿 B.改造

　　C.創(chuàng)造 D.寫照

　　[解析]

　　美術(shù)基礎(chǔ)題

　　這道題考查的是藝術(shù)起源說。藝術(shù)起源最古老的理論是模仿說，始于古希臘哲學家，這種學說認為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿沖動。在古希臘哲學家看來，所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物。亞里士多德認為：“藝術(shù)模仿的對象是實實在在的現(xiàn)實世界。”

　　答案為A

　　3. 唐代青綠山水的代表人物是(A)。

　　A.李思訓 B.吳道子

　　C.王維 D.李唐

　　[解析]

　　美術(shù)基礎(chǔ)題

　　該題考查中國美術(shù)的歷史發(fā)展情況。B項吳道子是人物畫的代表人物，D項李唐為南宋畫家，可直接排除。青綠山水是中國山水畫的一種，從六朝開始，逐步發(fā)展至唐代確立了青綠山水的基本創(chuàng)作特色，以李思訓、李昭道的青綠山水和王維的水墨山水更被后世奉為"南北二宗"的開山，分別代表了宮廷貴族和隱逸文人對山水畫不同的玩賞傾向。

　　答案為A

　　4. 藝術(shù)設(shè)計的理論學習與技能訓練最終是為了培養(yǎng)學生的( D )。

　　A.觀察能力 B.表述能力

　　C.描繪能力 D.創(chuàng)造能力

　　[解析]

　　設(shè)計基礎(chǔ)題

　　這是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計教育的題目，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的專門從事設(shè)計工作的專業(yè)設(shè)計師是藝術(shù)設(shè)計教育的目標，教育的目的是激發(fā)學生的創(chuàng)造能力。

　　答案為D

　　5. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是為了( D )。

　　A.改造自然環(huán)境 B.美化生活環(huán)境

　　C.安排居住空間 D.創(chuàng)造理想的生存空間

　　[解析]

　　設(shè)計基礎(chǔ)題

　　該題考查對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域某一分類的本質(zhì)認識。ABC三項只是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容而非本質(zhì)。 “環(huán)境設(shè)計”是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學研究成果為指導，創(chuàng)造理想生存空間的工作過程。

　　答案為D