1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。 
　　答：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接; 
　　(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限; 
　　(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā) 展;
　　(4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化;
　　(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;
　　(6)教育制度有利與國(guó)際交流。 
　　2.凱洛夫教育學(xué)的主要缺陷及對(duì)我國(guó)教育的負(fù)面影響表現(xiàn)在哪些方面? 
　　答案：(1)忽視了學(xué)校的自主性;
　　(2)忽視了教師的自主性;
　　(3)忽視了學(xué)生的自主性;
　　(4)過(guò)于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了課程、教學(xué)大綱、教材的靈活性和不斷變革的必要性。 
　　3.為什么說(shuō)赫爾巴持對(duì)科學(xué)教育學(xué)體系的建立作出了巨大貢獻(xiàn)? 
　　1806年出版了《教育學(xué)講授綱要》，主張將教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在論理學(xué)基礎(chǔ)上，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 
　　4.20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)? 
　　答：(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。
　　(2)教育的全民化。全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)：這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別重要的意義：
　　(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。
　　(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
　　(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。 
　　5.聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異。 
　　答：赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：(1)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授;
　　(2)強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主;
　　(3)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的核心及權(quán)威地位。 
　　杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針?shù)h相對(duì)：(1)強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí);
　　(2)強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問(wèn)題的科學(xué)方法;
　　(3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。(論述題 未聯(lián)系實(shí)際者酌情扣分) 
　　6.簡(jiǎn)述近現(xiàn)代中國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展特征。 
　　答：(1)逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教 育的性質(zhì);
　　(2)學(xué)制改革。