羅夏，赫爾曼（Rorschach， Hermann 1884～1922）瑞士精神科醫(yī)生。1912年在E．布萊勒指導(dǎo)下以有關(guān)幻覺的論文獲蘇黎世大學(xué)學(xué)位。嗣后，在俄國(guó)莫斯科附近的一個(gè)地方工作了一年，其余的職業(yè)生涯基本上在瑞士精神病院度過。由于受到S.弗洛伊德的強(qiáng)烈影響，他成為瑞士精神病醫(yī)生中精神分析的發(fā)起人。
　　早在1896年，比納和亨利就曾建議把標(biāo)準(zhǔn)化的墨用于測(cè)量想象力。羅夏也通曉萊格語詞自由聯(lián)想的測(cè)驗(yàn)技術(shù)。他把這兩者結(jié)合起來，將墨跡技術(shù)擴(kuò)展至測(cè)量整個(gè)人格，特別是無意識(shí)的情緒。羅夏在開始于1911年的墨跡測(cè)量實(shí)施中，創(chuàng)制了著名的10個(gè)左右對(duì)稱的卡片。在對(duì)正常的、智力遲鈍的和其他一些特殊的團(tuán)體進(jìn)行輔助性測(cè)驗(yàn)后，他于1921年發(fā)行了有關(guān)墨漬測(cè)驗(yàn)的第一個(gè)德國(guó)版本。該測(cè)驗(yàn)適用于學(xué)前兒童至成人，其記分主要依據(jù)顏色與運(yùn)動(dòng)反應(yīng)之比。他記分系統(tǒng)是以臨床觀察的頓悟?yàn)榛�礎(chǔ)的。
　　隨著本世紀(jì)3O年代S.貝克和4O年代B．克洛普弗以統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的記分系統(tǒng)的發(fā)展，這一技術(shù)在美國(guó)開始流行。嗣后，貝克和克洛普弗方法的聲望開始下降，并為�？怂辜{的羅夏記分方法和更為經(jīng)驗(yàn)主義的霍爾茨曼墨跡技術(shù)所取代。
　　羅夏檢測(cè)的工具是10張兩側(cè)大致對(duì)稱的，然而是模糊不清、模棱兩可的墨漬圖。它們的制作方法是把幾滴墨水甩在一張紙上，再把紙對(duì)折起來，墨水就在紙的兩面洇染開來。但實(shí)際上，這樣得到的圖形并不是都可以利用的，那些可供使用的圖形得滿足某些條件。羅夏是在幾千張圖形中選出了十張，其中五張是黑白的，五張是彩色的。
　　測(cè)試時(shí)要求受試人看過每一張圖形后進(jìn)行自由聯(lián)想：這一張圖或這張圖的某一部分，或把圖片旋轉(zhuǎn)后象什么、想到了什么，都報(bào)告出來。通過這一過程來了解受試人的人格特征、意識(shí)和潛意識(shí)傾向。當(dāng)一個(gè)人面對(duì)模棱兩可的圖形這種特定的情境時(shí)，要他當(dāng)場(chǎng)回答這張圖形（包括局部和旋轉(zhuǎn)）象什么，除了必須組織他知道的東西外，還必須與過去的人生經(jīng)驗(yàn)和印象聯(lián)系起來�；卮鸩蛔杂X地聯(lián)系了自己的需求、動(dòng)機(jī)、心理沖突等方面內(nèi)容，因而反映了他的人格的內(nèi)部形象，也就是受試人把自己的內(nèi)心世界投射到這些墨漬圖上。
　　現(xiàn)在的小學(xué)課本上有篇課文《火燒云》，寫看到天上的云彩一會(huì)兒象什么，一會(huì)兒變成了什么。幼年時(shí)住在一座老房子里，墻面因年代久遠(yuǎn)而斑斑駁駁，看到墻面裂紋象什么，再看一會(huì)又象另一種什么東西，這大致都與羅夏測(cè)驗(yàn)相類似。不同人對(duì)云、對(duì)墻面裂紋有不同看法。

　　羅夏對(duì)不同被試人用標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)語、標(biāo)準(zhǔn)的墨漬圖進(jìn)行試驗(yàn)，然后對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析。
　　回答結(jié)果可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。 
　　一、回答部位不同。
　　1、根據(jù)整個(gè)圖形回答。
　　2、回答所依據(jù)的是圖形中常見的細(xì)節(jié)。
　　3、回答所依據(jù)的是圖形中不常見的細(xì)節(jié)。
　　4、回答所依據(jù)的是圖形中的白色空間。
　　部位回答還有一個(gè)質(zhì)量的問題。如將圖形中連續(xù)或不連續(xù)的部位綜合在一起為一級(jí)，只用了圖形中單一的區(qū)域?yàn)槎��?jí)，疏忽圖形中最明顯的部分為三級(jí)，一般人通常不會(huì)作出的不尋常、不合理的為四級(jí)。
　　二、決定因素。
　　1、根據(jù)圖形的形狀作出回答。類似的，質(zhì)量也分為四級(jí)。
　　2、受試者認(rèn)為圖形中有運(yùn)動(dòng)特征而作出的回答（如巡邏的士兵、飛翔的鷹、 拋出的盤子等等）。 
　　3、彩色回答。受試者主要根據(jù)顏色的特征而作出回答， 如斷定紅色部分為蝴蝶。其實(shí)常人看來除了顏色象以外，形狀并不象蝴蝶，分四種情況：純彩色回答而不包括形狀和運(yùn)動(dòng)；以彩色為主繼而想到形狀和運(yùn)動(dòng)；以形狀為主繼而想到彩色；只回答顏色的名稱如白色、黃色等。
　　4、非彩色回答。
　　主要涉及到灰、黑、白的特點(diǎn)而不涉及到形狀、其它艷麗色彩、運(yùn)動(dòng)等其它因素。
　　5、明暗回答。
　　包括質(zhì)地，如回答為軟綿綿的地毯�？缮婕暗叫螤睢⑸�彩、運(yùn)動(dòng)等；深景，如大海中的一個(gè)小島；彌散，回答基于不定型的特點(diǎn)，如散亂的樹影、濃煙。
　　6、形狀、空間。主要基于形狀大小、空間關(guān)系而不涉及質(zhì)地和明暗。
　　7、成對(duì)回答。
　　8、反射回答。如將一半看為岸上的船，另一半看為船在水中的倒影。
　　9、以上的混合回答。
　　10、公共回答。根據(jù)已統(tǒng)計(jì)的若干人的回答常模，接近這一常模為公共回答。
　　三、回答內(nèi)容。
　　1、人體。完整的人體、人體的一部分，虛構(gòu)或神話中完整的人體、 虛構(gòu)的或神話中人體的一部分。
　　2、動(dòng)物。完整的動(dòng)物、動(dòng)物的一部分、虛構(gòu)或神話中完整的動(dòng)物、 虛構(gòu)或神話中動(dòng)物的一部分。
　　3、抽象回答。如害怕、發(fā)怒。
　　4、回答為字母或阿拉伯?dāng)?shù)字。
　　5、人或動(dòng)物的解剖。如顱骨、骨盆。
　　6、人類學(xué)回答。如圖騰、古代武士。
　　7、藝術(shù)的回答。如繪畫、舞蹈。
　　8、植物回答。
　　9、衣著。
　　10、天上的云、霧、霜等。
　　11、爆炸。
　　12、日常食物。
　　13、日常家具。
　　14、風(fēng)景。
　　15、自然現(xiàn)象。
　　16、性器官或性活動(dòng)。
　　17、有關(guān)職業(yè)等。
　　四、分析公式、略。
　　五、結(jié)果分析。系統(tǒng)的分析解釋是很復(fù)雜的。簡(jiǎn)單地說，有這些內(nèi)容：作完這個(gè)試驗(yàn)一般需要20─30分鐘，被試者反應(yīng)過快，可能是躁狂癥；反應(yīng)過慢，則可能是抑郁癥；若慢得很多，此人容易生�。�隱匿性抑郁）；非常慢則要防他自殺了。運(yùn)動(dòng)反應(yīng)多，有創(chuàng)造力，情感穩(wěn)定，內(nèi)向。彩色反應(yīng)多，感情豐富多變，靈巧機(jī)敏。回答總數(shù)方面，正常人對(duì)10張圖片作出17─27個(gè)回答，回答總數(shù)多但質(zhì)量差為躁狂癥，總數(shù)多質(zhì)量也高，多為內(nèi)向者，回答總數(shù)少質(zhì)量卻高，多為抑郁癥者，總數(shù)少，質(zhì)量又差多提示有腦器質(zhì)疾病如腦瘤，或?qū)僦橇ΠV呆者。動(dòng)物回答少的幾乎肯定是專門藝術(shù)家，而動(dòng)物反應(yīng)過多（70～100%）是非常刻板的學(xué)究， 動(dòng)物反應(yīng)在20～35%，表示被試人心情好，占50～25%則可斷定為心境壓抑。
　　回答內(nèi)容、回答部位、決定因素的不同，反映了被試人不同的精神心理狀態(tài)，并可對(duì)疾病的預(yù)后作出展望。因其科學(xué)性強(qiáng)，計(jì)算嚴(yán)密而復(fù)雜，此不詳述。
　　舉幾個(gè)典型例子。有一被試者屢次將圖片看成死動(dòng)物或解剖，如死熊、死蝙蝠、狗皮、人血、顱骨等，不久這個(gè)人自殺了。另一個(gè)人患了焦虛癥，但找不到病因，難以治療，作了羅夏測(cè)驗(yàn)，他竟多次看到了性器官，或有性意味，如大腿、胸脯，原來是性的方面有了問題，找到病因，就容易治療了。
　　羅夏墨漬圖給被試人留下充分大的思維空間，同一幅圖不同人看到不同的東西，五花八門，已如上述，也符合周易"仁者見仁，智者見智"的原則。