卡爾　哈維（1878―1954），美國(guó)心理學(xué)家。出生于美國(guó)印第安納州的一個(gè)農(nóng)莊里，求學(xué)于當(dāng)?shù)刂行�學(xué)和德波大學(xué)，在科羅拉多大學(xué)獲文科碩士學(xué)位，1904年在芝加哥大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1906―1908年間受聘于紐約州布魯克林學(xué)院，任心理學(xué)講師。1908年起供職于芝加哥大學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)助理教授，1916年升為副教授。1923年升為教授。1919～1938年，卡爾繼J.安吉爾之后出任芝加哥大學(xué)心理學(xué)系主任。在這期間他頒發(fā)了150個(gè)博士學(xué)位。
　　卡爾是芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)的晚期代表，是他把由安吉爾和杜威創(chuàng)建的芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)發(fā)展成為一個(gè)完整的體系�？�爾堅(jiān)持這樣一種觀點(diǎn)，認(rèn)為機(jī)能主義心理學(xué)就是美國(guó)心理學(xué)；芝加哥大學(xué)所從事的心理學(xué)不同于行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析心理學(xué)，因?yàn)檫@些學(xué)派只涉及心理學(xué)中較為狹隘的方面，沒(méi)有給無(wú)所不包的機(jī)能主義心理學(xué)增添什么東西，所以不需要予以過(guò)分的發(fā)展。
　　卡爾關(guān)于機(jī)能主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在他1925年所著的《心理學(xué)：心理活動(dòng)研究》一書(shū)中，心理學(xué)史家E.G.波林和D.舒爾茨均稱(chēng)該書(shū)使機(jī)能主義的心理學(xué)體系達(dá)到其頂峰，是機(jī)能主義心理學(xué)完成形式的表現(xiàn)。卡爾在該書(shū)中闡釋的機(jī)能主義觀點(diǎn)主要表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：
　　1．卡爾把心理學(xué)的對(duì)象定義為心理活動(dòng)，亦即諸如記憶、知覺(jué)、情感、想象、判斷和意志等過(guò)程。心理活動(dòng)的機(jī)能在于獲得經(jīng)驗(yàn)、確定經(jīng)驗(yàn)、保持經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)，并利用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定行動(dòng)。從中可以看到，卡爾的機(jī)能主義不同于W.馮特和E.B.鐵欽納的構(gòu)造主義，其心理學(xué)的重點(diǎn)不是意識(shí)的元素和內(nèi)容，而是心理過(guò)程和心理操作。這正是機(jī)能主義心理學(xué)的核心所在。
　　2．心理活動(dòng)是以適應(yīng)行為或調(diào)節(jié)行為的特殊形式表現(xiàn)出來(lái)的�？�爾十分強(qiáng)調(diào)有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，他對(duì)機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展也格恰體現(xiàn)在他對(duì)適應(yīng)性活動(dòng)的討論上。
　　適應(yīng)性活動(dòng)包括三個(gè)方面：
　　（1）喚起有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)機(jī)刺激；
　　（2）感覺(jué)刺激，也即指引活動(dòng)朝向一種刺激或目標(biāo)的物體；
　�。�3）改變情境的反應(yīng)，以便滿足動(dòng)機(jī)刺激。這種反應(yīng)會(huì)一直繼續(xù)下去，直到動(dòng)機(jī)刺激因?yàn)檫_(dá)到目標(biāo)而被滿足。這時(shí)適應(yīng)性活動(dòng)也就告一段落。適應(yīng)性活動(dòng)是整個(gè)情境的一種機(jī)能，包括有機(jī)體對(duì)其環(huán)境的所有調(diào)節(jié)。從中可以看到，卡爾是根據(jù)有機(jī)體在適應(yīng)環(huán)境和順應(yīng)環(huán)境時(shí)心理活動(dòng)完成了什么來(lái)描述心理活動(dòng)的。
　　3．人類(lèi)有機(jī)體的學(xué)習(xí)機(jī)能是聯(lián)想律，學(xué)習(xí)通過(guò)相似律和接近律而發(fā)生。一個(gè)習(xí)得活動(dòng)的機(jī)能強(qiáng)度取決于一個(gè)特殊聯(lián)想能否經(jīng)常發(fā)生。
　　4．關(guān)于心理活動(dòng)的研究方法，卡爾既承認(rèn)內(nèi)省法的正確性，也承認(rèn)客觀觀察的正確性，他看到實(shí)驗(yàn)法更符合理想，但又認(rèn)為真正適當(dāng)?shù)男睦韺?shí)驗(yàn)研究，即使不是不可能的，也是非常困難的。
　　與此同時(shí)，他也感覺(jué)到可以通過(guò)文化產(chǎn)物的分析來(lái)研究人的心理，例如對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、社會(huì)和政治的典章制度的研究，能從中探究出產(chǎn)生這些文化產(chǎn)物的某種心理活動(dòng)方面的知識(shí)。研究那些與心理活動(dòng)有關(guān)的生理過(guò)程也有一定的價(jià)值。由此可見(jiàn)，卡爾的機(jī)能主義沒(méi)有像構(gòu)造主義那樣只堅(jiān)持一種研究方法，而是強(qiáng)調(diào)客觀性和多渠道。事實(shí)上，芝加哥大學(xué)進(jìn)行的很多研究都沒(méi)有采用內(nèi)省法，即使在采用內(nèi)省法的研究中，也盡可能用客觀的控制來(lái)加以檢驗(yàn)。況且，在卡爾領(lǐng)導(dǎo)的心理學(xué)系里，既進(jìn)行動(dòng)物的研究，也進(jìn)行人的研究。舒爾茨在其《現(xiàn)代心理學(xué)史》一書(shū)中曾評(píng)價(jià)過(guò)卡爾機(jī)能主義心理學(xué)的研究方法，說(shuō)過(guò)這樣一些話："芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派至少是在開(kāi)始時(shí)先進(jìn)行純主觀的研究（心理意識(shí)），然后才轉(zhuǎn)到客觀的研究（外顯行動(dòng)）。所以這樣做的部分原因在于，機(jī)能主義為美國(guó)心理學(xué)走向與構(gòu)造主義相對(duì)立的極端準(zhǔn)備了道路；這就是說(shuō)，只集中研究行為，完全拋棄對(duì)心理的研究。這樣，機(jī)能主義者便在構(gòu)造主義與行為主義之間搭了一座橋"。
　　時(shí)至今日，雖然機(jī)能主義已經(jīng)成為歷史，但卡爾心理學(xué)中有兩點(diǎn)還是直接為人們所繼承：
　�。�1）心理學(xué)應(yīng)該是實(shí)踐的和應(yīng)用的，它本身應(yīng)該用于解決日常生活問(wèn)題；
　�。�2）適應(yīng)和調(diào)節(jié)一個(gè)人的環(huán)境是良好的心理衛(wèi)生的一個(gè)必要前提。