從古羅馬軍威到現(xiàn)代管理
　　在次服役時(shí)，古羅馬的士兵要在莊嚴(yán)的儀式中宣誓，保證永不背離規(guī)范，服從上級指揮的命令，為皇帝和帝國的安全而犧牲自己的生命。宗教信仰和榮譽(yù)感的雙重影響使羅烏軍隊(duì)遵守規(guī)范。隊(duì)伍金光閃閃的金鷹徽是他們最愿意為之獻(xiàn)身的目標(biāo);在危險(xiǎn)的時(shí)刻拋棄神圣的金鷹徽既是邪惡的又是可鄙的。某種更有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的敬畏和希望加強(qiáng)了這種力量來源于想象的動機(jī)，在指定的服役期滿之后享有固定的軍餉、不定期的賞賜以及一定的酬報(bào)等減輕了軍隊(duì)生活的困苦程度;當(dāng)然，另一方面，由于懦怯或不服從命令而企圖逃避最嚴(yán)厲的處罰，那也是辦不到的。軍團(tuán)百人隊(duì)隊(duì)長有權(quán)用拳打作懲罰，司令官則有權(quán)處決死刑。古羅馬軍隊(duì)的一句最固定不變的格言是，好的士兵害怕長官的程度應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過害怕敵人的程度。這樣的值得夸獎的做法使古羅馬軍團(tuán)的勇猛得到一定程度的順服和堅(jiān)定性，憑野蠻人一時(shí)的沖動是做不到這一點(diǎn)的。
　　在西方，這種管理方法終于總結(jié)為一句格言：“胡蘿卜加大棒”。拿破侖說得更形象：“我有時(shí)像獅子，有時(shí)象綿羊。我的全部成功秘密在于：我知道什么時(shí)候我應(yīng)當(dāng)是前者，什么時(shí)候是后者。”
　　在東方，則有“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“視卒如愛子，可與之俱死”等等說法。又說：“將使士卒赴湯蹈火而不違者，是威使然也。”(《百戰(zhàn)奇謀.威戰(zhàn)》)“愛設(shè)于先，威嚴(yán)在后，不可反是也。”(《李衛(wèi)公問對.中》)孫子兵法總結(jié)說：“故令之以文，齊之以武，是為必取。”總之是一句話：“軟硬兼施，恩威并濟(jì)。”