“標準”即是一個很好的例子。幾乎所有人都主張(至少口頭如此)：凡事皆有標準，然后一切照標準做，既省事也不擔心做錯負責任。標準與彈性可以兼容不悖但是，誰來訂這些標準，恐怕找到誰都有一大堆借口：情況不同很難訂(同中有異，異中亦有同啊)。變化大多無法訂(變化的比率占多少?有哪些?只要逐一說出，即能加以設定及管制)。訂可以，但標不標準不敢確定(只要用，不標準可以修訂：若不用再標準也會不標準)。能不能找個樣本來參考?(天下標準一大抄，殊不知標準是長成的未親歷過程，如何于皮毛中灌注神髓)。)必須先接受訂標準的訓練(天啊!又不是要打仗)。人手不足，沒有時間(狐貍尾巴露了一節(jié))�？傊�，沒有標準不能做事，但誰訂都可以，自己卻不能訂，以免出事要負責。
　　幾乎所有人心中還有另一套想法：標準怎可能訂得周延?反正沒標準時，鼓吹必須訂標準，否則出事誰也不負責;一旦訂出標準，那更好辦，順意者照做，不順意者則以“標準不標準”而各行其是。 這也是很多人不敢訂標準的原因。不訂，還可看著辦，有很大的彈性可伸縮;一旦訂死了，便莫可奈何了。
　　看來，著非有意曲解，便是沒搞懂天地陰陽實乃一體兩面，并非對立;同理，標準與彈性也是可以兼容而不悖。許多人以為，標準就是白紙黑字，約法三章。那么，史前沒有文字，或沒有紙筆的時代，便沒有標準了嗎?莫再拿標準做文章所以，有些人常說要“建立”標準，都是始祖心態(tài)作祟，難道這之前。都沒有標準可供依循嗎?
　　其實，只要有行為，就有“標準”存在，并約定成俗，共同遵循。不過，當群聚越來越大，某些事紛爭不已時，乃須將標準確立起來，以免誤解。因此，確立標準的目的，旨在防止投機、曲解、并指引明路，若不存心違犯，并未減縮應有的自由(彈性)。
　　標準既然無所不在，實不必刻意去強調，除非問題嚴重到危害整體的生存發(fā)展，才有必要加以整理并補破網(wǎng)。注意：是“補”網(wǎng)，而非另編一帳小網(wǎng)。至于網(wǎng)的疏密大小，乃生民歷代經(jīng)驗累積。亦是后代子孫生存所系，豈是吾輩得以篡改破壞的?孔子述而不作，正是充分了解標準。而心生虔敬所致。
　　在此，敬告心懷不軌者，莫再拿標準做文章，以遂行所私;也莫再以失去彈性，作為績效不彰的借口，否則，無非暴露了本身不懂標準、破壞標準的無知與私心。
　　自從太極生兩儀以來，人類將一切人事物一分為二，非善即惡，非東即西，并開始永無止境的爭辯。然，絕大多數(shù)人神清氣爽時，并不能茍同二分法的勉強立場;但往往在緊要關頭說理論證時，又很自然地將一切二分對立，爭個你輸我贏。