一、單項(xiàng)選擇題

　　1.根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪一項(xiàng)是正確的?

　　A.法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)

　　B.法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能

　　C.法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等條件

　　D.法不受客觀規(guī)律的影響

　　答案：B

　　解析：A項(xiàng)否定了法的階級(jí)性：法的階級(jí)性是指：在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，法所體現(xiàn)的國(guó)家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)的意志。C 項(xiàng)否定了法的物質(zhì)制約性：法的物質(zhì)制約性是指法是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。這里所說(shuō)的“物質(zhì)生活條件”是指與人類生存條件相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口的增長(zhǎng)及其密度等諸多方面，其中主要是統(tǒng)治階級(jí)建立政治統(tǒng)治所賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法的物質(zhì)制約性同法的階級(jí)性相比較，則是更深層次的本質(zhì)屬性。它是法產(chǎn)生與存在的客觀基礎(chǔ)。D 項(xiàng)明顯錯(cuò)誤：馬克思主義法學(xué)對(duì)法所作的科學(xué)揭示，表明了法與客觀規(guī)律有著密切的聯(lián)系，表明了法作為一種社會(huì)現(xiàn)象是受客觀規(guī)律支配的。B 項(xiàng)是對(duì)馬克思主義法學(xué)觀的正確理解。

　　2.下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的?

　　A.自然法學(xué)派認(rèn)為，實(shí)在法不是法律

　　B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系

　　C.中國(guó)古代的儒家認(rèn)為，治理國(guó)家只能靠道德，不能用法律

　　D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說(shuō)法

　　答案：B

　　解析：關(guān)于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系，這是一個(gè)法在本質(zhì)上是否包含道德內(nèi)涵的問題。西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn);一是肯定說(shuō)，以自然法學(xué)派為代表，肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。實(shí)在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時(shí)候，才具有法的本質(zhì)而成為法。 一個(gè)同道德嚴(yán)重對(duì)立的邪惡的法并不是一個(gè)壞的法，而是喪失了法的本質(zhì)的非法的“法”，因而不是法，即“惡法非法”。一是否定說(shuō)，以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表，否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系，認(rèn)為不存在適用于一切時(shí)代、民族的永恒不變的正義或道德準(zhǔn)則二法學(xué)作為科學(xué)無(wú)力回答正義的標(biāo)準(zhǔn)問題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標(biāo)準(zhǔn)，法律規(guī)則不會(huì)因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力，即使那些同道德嚴(yán)重對(duì)杭的法也依然是法，即“惡法亦法”。由上可知B項(xiàng)正確。

　　3.法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中，哪種說(shuō)法沒有正確揭示這一關(guān)系?

　　A.權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主、次之分

　　B.享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)

　　C.權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件

　　D.義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

　　答案：B

　　解析：權(quán)利和義務(wù)是一切法律規(guī)范、法律部門(部門法)，甚至整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利和義務(wù)的相互聯(lián)系有：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過程。第四，從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v史上受到重視的程度有所不同，因?yàn)閮烧咴诓煌瑖?guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當(dāng)今的民主法制社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，即權(quán)利本位。義務(wù)設(shè)定的目的是為了保護(hù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。B項(xiàng)認(rèn)為享有權(quán)利是為了更好的履行義務(wù)，這違背了“權(quán)利本位”的思想。所以B是錯(cuò)誤的，而ACD是正確的。

　　4.關(guān)于法律與自由，下列哪一選項(xiàng)是正確的?

　　A.自由是至上和神圣的，限制自由的法律就不是真正的法律

　　B.自由對(duì)人至關(guān)重要，因此，自由是衡量法律善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.從實(shí)證的角度看，一切法律都是自由的法律

　　D.自由是神圣的，也是有限度的，這個(gè)限度應(yīng)由法律來(lái)規(guī)定

　　答案：D

　　解析：法律和自由的關(guān)系密切。一般情況下，法律以自由為最高目標(biāo)和價(jià)值，自由必須受法律的限制。故A項(xiàng)說(shuō)法不正確，D項(xiàng)是正確的。另外，自由是衡量法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)，但不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，還有正義等標(biāo)準(zhǔn)。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)證主義者認(rèn)為“惡法非法”，所以C項(xiàng)判斷錯(cuò)誤。

　　5.從1999年11月1日起，對(duì)個(gè)人在中國(guó)境內(nèi)儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)取得的人民幣、外幣儲(chǔ)蓄存款利息，按20%稅率征收個(gè)人所得稅。某居民2003年4月1日在我國(guó)境內(nèi)某儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)取得1998年4月1日存入的5年期儲(chǔ)蓄存款利息5000元，若該居民被征收了1000元的個(gè)人所得稅，則這種處理違背了下列哪一項(xiàng)法的效力原則?

　　A.法律優(yōu)位原則

　　B.新法優(yōu)于舊法原則

　　C.法不溯及既往原則

　　D.特別法優(yōu)于普通法原則

　　答案：C

　　解析：本題考查法的效力。法的效力包括對(duì)人的效力、空間效力、時(shí)間效力。法對(duì)人的效力，指法律對(duì)誰(shuí)有效力，適用于哪些人。法的空間效力，是指法在哪些地域有效力，適用于哪些地區(qū)。法的時(shí)間效力，指法何時(shí)生效、何時(shí)終止效力以及法對(duì)其生效以前的事件和行為有無(wú)溯及力。法的溯及力，也稱法溯及既往的效力，是指法對(duì)其生效以前的事件和行為是否適用。如果適用，就具有溯及力;如果不適用，就沒有溯及力。本題中某居民是在1998年存入的5年期儲(chǔ)蓄，而“按20%稅率征收個(gè)人所得稅”的規(guī)定是從1999年11月1日起實(shí)施，因此，該題考查的是法律的溯及既往的效力問題，本題的正確答案是C.