言概括能力。

　　二、選擇題Ⅱ

　　17.【答案】BCD

　　【考點】本題考查對主體認(rèn)識過程中的"重構(gòu)"的理解。

　　【解析】認(rèn)識過程中主體的"重構(gòu)"是主體暫時脫離客觀事物，在觀念上加工、處理客體信息的能動過程，而非實際地把握客體的過程。

　　【拓展】重構(gòu)是主體(頭腦)內(nèi)部的純粹觀念(思維)活動，而沒有實際地接觸客體。

　　18.【答案】AC

　　【考點】本題考查馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別。

　　【解析】A、C項：唯心主義認(rèn)為不能(完全)認(rèn)識客觀事物，而將認(rèn)識局限于主體之內(nèi)。B項：唯物主義和唯心主義都有承認(rèn)認(rèn)識起源于經(jīng)驗，關(guān)鍵是看有沒有將認(rèn)識的源泉導(dǎo)向物質(zhì)的社會實踐;D項：黑格爾絕對唯心主義就將認(rèn)識看作是辯證的發(fā)展過程。

　　【拓展】馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別體現(xiàn)在唯物與唯心上。

　　19.【答案】BCD

　　【考點】本題考查對馬克思主義認(rèn)識論中"主體"概念的把握。

　　【解析】哲學(xué)上的主體是指認(rèn)識者，即有意識、有意志，并在社會實踐中認(rèn)識著客觀外界的人。

　　【拓展】馬克思主義的主體概念是意識、思維與"人"這個物質(zhì)實踐載體的有機體。

　　20.【答案】BD

　　【考點】本題考查辯證唯物主義主、客體的關(guān)系。

　　【解析】B、D兩項是屬于認(rèn)識論領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)系，是從哲學(xué)基本問題第二方面來考查的。A、C兩項是屬于本體論范圍內(nèi)的關(guān)系，是從哲學(xué)基本問題第一方面來考查的。

　　21.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查馬克思主義認(rèn)識論中主、客體關(guān)系的內(nèi)涵。

　　【拓展】考生千萬要注意，馬克思主義認(rèn)識論中主、客體關(guān)系的內(nèi)涵并不僅僅局限于認(rèn)識關(guān)系，而是包括認(rèn)識、實踐、價值和審美等關(guān)系在內(nèi)的全面的關(guān)系系統(tǒng)。

　　22.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查對唯心主義先驗論觀點的辨析。

　　【解析】A、B、C三項比較明顯就可以看出。D項：貝克萊是主觀唯心主義，認(rèn)為感覺不僅構(gòu)成知識，而且構(gòu)成事物。

　　23.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查反映、信息和選擇的關(guān)系。

　　【拓展】本題是馬克思主義認(rèn)識論比較新近的一些論述，但是不難選出正確答案。

　　24.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查不可知論的錯誤。

　　【解析】A和D、B和C是分別對應(yīng)的兩個選項，四個選項也是統(tǒng)一的：不可知論否認(rèn)人能夠正確反映世界的能力，即否認(rèn)思維和存在的同一性。具體說是因為不可知論否認(rèn)理性認(rèn)識能夠把握事物的本質(zhì)，割裂現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

　　25.【答案】BD

　　【考點】本題考查對中國傳統(tǒng)哲學(xué)唯物主義知行觀的了解。

　　【解析】A、C兩項是唯心主義先驗論。

　　26.【答案】AB

　　【考點】本題考查主體能動地反映客體的具體環(huán)節(jié)。

　　【解析】主體反映客體的過程是就是主體獲取并加工、處理客體信息的過程，需要發(fā)揮人的信息選擇機制和信息重構(gòu)機制的作用，這是主體能動性的重要表現(xiàn)。選擇、重構(gòu)是主體能動地反映客體的具體環(huán)節(jié)，它不是否定反映，而是進一步說明了如何進行反映。

　　27.【答案】ACD