辯證唯物論這一部分內(nèi)容涉及了馬克思主義哲學(xué)范疇中基本原理性知識，從世界觀的引入到哲學(xué)的基本問題的探討，帶領(lǐng)我們從哲學(xué)的角度認識周圍的世界。

　　在這部分內(nèi)容中，對于世界物質(zhì)第一性的確認是整個辯證唯物論的基石，由此擴展開的物質(zhì)觀內(nèi)容考察多見于選擇題。要求我們在理解的層面進行把握。對于實踐和意識領(lǐng)域的內(nèi)容需要我們做出強調(diào)性識記應(yīng)用，綜合歷年的考研真題，聯(lián)系歷年的時事政治對意識能動作用以及實踐性知識的考察還是占了一定的比重的。

　　因此，本部分內(nèi)容的重點在于，在進行識記知識點的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際靈活應(yīng)用。

　　具體來說，此知識點包含五方面的內(nèi)容：物質(zhì)觀、實踐觀、意識觀、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

　　一、物質(zhì)觀

　　◆物質(zhì)與運動的含義、關(guān)系、意義

　　物質(zhì)是指不依賴人的意識而獨立存在，可以為人的意識所反應(yīng)的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

　　運動作為物質(zhì)的存在形式、固有屬性或根本屬性，是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程，簡要的說運動就是指變化。

　　物質(zhì)和運動密不可分，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的運動。

　　堅持物質(zhì)和運動相統(tǒng)一的觀點，要反對否認物質(zhì)是運動的形而上學(xué)的觀點和反對否認運動是物質(zhì)的運動的唯心主義的觀點。

　　◆ 運動與靜止的含義、關(guān)系、意義

　　靜止是指相對某一參照系，事物沒有發(fā)生特定的變化或事物的根本性質(zhì)不變。

　　運動與靜止密不可分，運動是絕對的，靜止是相對的；靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動；任何事物都是運動和靜止的統(tǒng)一。

　　堅持運動和靜止相統(tǒng)一的觀點，反對只承認運動而否認相對靜止的相對主義詭辯論觀點，也反對把靜止絕對化（不變不動）的形而上學(xué)的觀點。

　　◆物質(zhì)運動與時間、空間的含義、關(guān)系、意義

　　時間、空間是運動著的物質(zhì)存在形式，時間指物質(zhì)運動的持續(xù)性，是一維的、不可逆的，空間是指運動物質(zhì)的廣延性，是三維的。

　　物質(zhì)運動與時間空間是不可分的。

　　物質(zhì)運動在時間空間中存在，時間空間是物質(zhì)運動的存在形式。

　　堅持物質(zhì)運動與時空不可分割，在理論上反對否認時空客觀性的唯心主義觀點，反對否認物質(zhì)運動與時空相聯(lián)系的形而上學(xué)觀點，堅持認識世界改造世界一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

　　二、實踐觀

　　◆實踐的含義：是指人們改造客觀世界的活動或者說主觀見諸于客觀的行動。這是人特有的對象化活動、物質(zhì)性活動。

　　◆實踐的意義：是人的存在方式，人類的第一個歷史性活動，就是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。

　　◆實踐的基本特征：物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。

　　◆實踐的基本形式：生產(chǎn)實踐（比較基本的實踐活動）、改造社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實踐。

　　◆實踐的結(jié)構(gòu)：主體、客體、中介。主體與客體的關(guān)系的根本是認識關(guān)系和實踐關(guān)系。

　　◆自然界和人類社會的關(guān)系：分化和統(tǒng)一。

　　◆人與自然的關(guān)系：自然界是人類生存的基礎(chǔ)，人遵循自然規(guī)律改造自然界

　　三、意識觀

　　◆意識的起源：是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；是社會的產(chǎn)物。

　　◆意識的本質(zhì)：是人腦的機能與屬性，是人腦對客觀世界的主觀影響。

　　馬克思指出，“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”

　　◆意識的作用：意識能動性或主觀能動性是指意識具有認識世界改造世界的能力和功能，其表現(xiàn)有：意識活動具有目的性與計劃性、高度創(chuàng)造性、對生理活動的控制性、對客觀世界的反作用性。

　　四、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理

　　◆物質(zhì)是客觀存在，意識是主觀存在；物質(zhì)是根源，意識是派生；物質(zhì)不能代替意識，意識不能代替物質(zhì)。

　　◆物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)；物質(zhì)可以變成意識，意識可以變成物質(zhì)；意識和物質(zhì)具有同一性。

　　五、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　◆世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性：世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

　　◆堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是徹底唯物主義一元論的根本要求。