我國(guó)歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想�？鬃诱f(shuō)過(guò)“和為貴”，墨子提出了“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”等的理想社會(huì)方案，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)。 摘自《2005理論熱點(diǎn)面對(duì)面》

　　材料2

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。構(gòu)建社會(huì)主義

　　和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

　　摘自******《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》

　　材料3

　　會(huì)議認(rèn)為，要按照構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾，認(rèn)真解決人民群眾比較關(guān)心、比較直接、比較現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

　　摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》

　　請(qǐng)回答：

　�。�1）用矛盾學(xué)說(shuō)分析我國(guó)歷史上有關(guān)社會(huì)和諧思想的合理性與片面性。

　�。�2）用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理分析論證對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化。

　�。�3）正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部的矛盾和人與自然的關(guān)系的哲學(xué)意義。

答案要點(diǎn)：

　�。�1）矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)立就是斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一就是同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的兩種基本屬性，它們相互制約，不可分割。同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性；斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性中。矛盾學(xué)說(shuō)，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。

　　我國(guó)歷史上有關(guān)社會(huì)和諧的思想著重強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的和諧統(tǒng)一，百姓安居樂(lè)業(yè)，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)安定，國(guó)家統(tǒng)一是有積極意義的。但這一思想掩蓋階級(jí)對(duì)立，在奴隸社會(huì)和封建主義制度下也不可能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)和諧。

　�。�2）由于客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過(guò)程的無(wú)限性，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要受到主觀和客觀條件的限制，要受具體的實(shí)踐水平的限制，因此，認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的過(guò)程。對(duì)一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局是一個(gè)十分復(fù)雜的發(fā)展變化的過(guò)程，我們的認(rèn)識(shí)從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，到加上社會(huì)建設(shè)四位一體，充分說(shuō)明對(duì)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)兩次飛躍的多次反復(fù)才能更加深入和全面。

　�。�3）矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展是通過(guò)矛盾的轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的，正確處理人民內(nèi)部的矛盾，防止有些矛盾激化而引發(fā)的政治沖突和社會(huì)動(dòng)亂，促成事物向有利于社會(huì)和諧發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。

　　人類在改造自然的同時(shí)，必須尊重自然、善待自然，樹(shù)立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

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