14．馬克思主義認(rèn)為社會(huì)公德是（）
A．具有法定約束力的行為規(guī)范　 B．比較起碼的公共生活準(zhǔn)則
C．個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn)　 D．協(xié)調(diào)階級(jí)關(guān)系的基本原則

15．國(guó)家的職能表現(xiàn)在（）
A．政治職能、經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)職能
B.組織國(guó)防，防御外來(lái)的侵略和顛覆
C.維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整
D.調(diào)整國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，保護(hù)本國(guó)的根本利益。

三、分析題

1．試述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的原理，并說(shuō)明我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必要性和重要性。

2．試述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的基本觀點(diǎn)，分析在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性。

3．結(jié)合我國(guó)的人口狀況說(shuō)明歷史唯物主義關(guān)于人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及其性質(zhì)的原理。

4．在國(guó)際格局的變動(dòng)中抓住機(jī)遇，擴(kuò)大開(kāi)放，有利于我國(guó)在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，有利于吸收和借鑒世界各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切有益的知識(shí)和文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。對(duì)外開(kāi)放也會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，資本主義腐朽的東西會(huì)趁機(jī)而入。只要堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，確保公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政權(quán)握在人民手里，精神文明建設(shè)就能在改革開(kāi)放中健康發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)分析上述材料，回答下述問(wèn)題:結(jié)合材料說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放對(duì)精神文明建設(shè)的影響。上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的?

5．閱讀下列材料：

材料1
　　據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)國(guó)有和集體企業(yè)下崗職工近1000萬(wàn)人，每年新增勞動(dòng)力800多萬(wàn)人，社會(huì)失業(yè)人員570多萬(wàn)人�！笆�五”期間，我國(guó)將把失業(yè)率控制在5%以下。按國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家60歲以上人口占總?cè)丝诒戎氐?0%以上，就屬于人口老齡化社會(huì)。1999年，我國(guó)60歲以上的人口占全國(guó)總?cè)丝谶_(dá)到10.12%。預(yù)計(jì)2010年，這一比重達(dá)到12.37%，2026年，達(dá)到20.37%。

材料2
　　在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，職工的社會(huì)保障完全由企業(yè)來(lái)承擔(dān)，使企業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，原有的社會(huì)保障制度已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)保障體系。中央明確提出，我國(guó)社會(huì)保障體系的總目標(biāo)是：“建立獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來(lái)源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系”。
�。�1）上述材料反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，談?wù)勅绾握�確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)保障制度的總目標(biāo)？
�。�2）運(yùn)用所學(xué)政治理論有關(guān)知識(shí)說(shuō)明為什么要建立和完善社會(huì)保障制度？
�。�3）從唯物辯證法的角度，談一談我國(guó)社會(huì)保障制度的改革對(duì)我們有什么啟示？

四、新增考點(diǎn)突破

1�保ǘ噙x）人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)包括（）
A�鄙鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)　　B�鄙鐣�(huì)政治結(jié)構(gòu)
C�鄙鐣�(huì)觀念結(jié)構(gòu)　　D�鄙蠈咏ㄖ�
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》

答案解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.B 【解析】 意識(shí)形態(tài)根源于社會(huì)存在，并隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化而變化，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。

2. B 【解析】 考察的知識(shí)點(diǎn)是馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一章，“物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展中的作用”。

3.B 【解析】 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的比較終決定力量。

4.D 【解析】 考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)環(huán)境作用的掌握, 社會(huì)發(fā)展是通過(guò)生產(chǎn)方式的發(fā)展來(lái)體現(xiàn)。

5. B 【解析】 考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)：馬克思“勞動(dòng)發(fā)展史是理解人類(lèi)全部發(fā)展史的鑰匙”的掌握。

6.A 【解析】這是馬克思的一個(gè)論斷。這個(gè)論斷不是講B項(xiàng)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，也不是講C項(xiàng)“社會(huì)形態(tài)的更替有其一定順序性”，更不是說(shuō)D項(xiàng)“物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系”，而是在談生產(chǎn)工具的重要作用。生產(chǎn)工具不僅是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度，還是劃分不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。

7.B 【解析】 考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的掌握，“一種自然歷史過(guò)程”是指它的客觀性。

8.B 【解析】 社會(huì)發(fā)展有其固有的規(guī)律，同自然規(guī)律一樣，不依人們的主觀認(rèn)識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移。這是一個(gè)大前提，人類(lèi)必須遵守。

9.B 【解析】 仔細(xì)審題，不難選出正確答案為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題就是歷史觀的基本問(wèn)題，對(duì)其關(guān)系的不同理解是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。

10.D 【解析】 考察哲學(xué)和科學(xué)之間的辯證關(guān)系。

11.A 【解析】在四個(gè)選項(xiàng)中，B項(xiàng)“它是社會(huì)存在的反映”、C項(xiàng)“它具有相對(duì)的獨(dú)立性”和D項(xiàng)“它具有歷史繼承性”是社會(huì)意識(shí)，既包括先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)也包括落后的社會(huì)意識(shí)所共同具有的特點(diǎn)，而A項(xiàng)“它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律”是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所獨(dú)有的特點(diǎn)。也正因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從整體上符合了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，因而才促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。

12.C 【解析】 本題是對(duì)名人名言的考察，也屬于基本概念的掌握。

13.D 【解析】 意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)包括法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式，是由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)整體。

14.C 【解析】 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。

15.B 【解析】 生產(chǎn)關(guān)系是再生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的人與人之間的社會(huì)關(guān)系，它體現(xiàn)了人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，是比較基本的社會(huì)關(guān)系。

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCD 【解析】 考察對(duì)“物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的比較終決定力量”這一句話的理解，其中生產(chǎn)方式是基礎(chǔ)，決定著其他因素的作用的發(fā)揮。

2.BC 【解析】 意識(shí)形態(tài)上層建筑包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式。

3.ABCD 【解析】本題考查考生對(duì)人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用的把握。人口因素作為社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，是指生活在特定地域內(nèi)的，具有一定數(shù)量和質(zhì)量的人們的總和。選項(xiàng)A.B.C都正確說(shuō)明了人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用，為正確答案。人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的作用，但不能夸大這種作用，把人口看作是社會(huì)發(fā)展的決定因素，D項(xiàng)正是說(shuō)明人口因素不起決定作用的，也應(yīng)該選。

4.ABC 【解析】 考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)生產(chǎn)工具的理解，生產(chǎn)工具標(biāo)志著人們改造、控制自然的能力如何，是人類(lèi)所達(dá)到的勞動(dòng)生產(chǎn)率的根本標(biāo)志，生產(chǎn)工具的水平是人類(lèi)勞動(dòng)力水平的“測(cè)量器”。

5.BD 【解析】 真正的勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的，勞動(dòng)是人類(lèi)特有的活動(dòng)。是改造自然的活動(dòng)。

6.ABCD 【解析】 聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際考察環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題是全球性的問(wèn)題，還可以根據(jù)環(huán)境的惡化考察對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。

7.ABC 【解析】 考察對(duì)意識(shí)形態(tài)基本概念的理解，D不是兩者的本質(zhì)區(qū)別，所以選擇ABC。

8.ABD 【解析】 實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì)，它是社會(huì)生活的內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和存在方式。實(shí)踐是人的活動(dòng)，人通過(guò)實(shí)踐來(lái)改造世界，所以實(shí)踐不是社會(huì)歷史的主體。

9.ABC 【解析】 語(yǔ)言文字等公共服務(wù)體系屬于社會(huì)意識(shí)，但不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

10.CD 【解析】 考察“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)依據(jù)，本題很簡(jiǎn)單，AB并未體現(xiàn)。

11.BCD 【解析】本題考查的是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論中文化和文明的辯證關(guān)系。解答此題考慮兩個(gè)要點(diǎn)：一是文化和文明的區(qū)別點(diǎn)，即文化不等于文明。二是文化和文明又有聯(lián)系，即文化包括文明。這樣內(nèi)容就比較全面了。此題雖然重要，但難度不大，一般考生不會(huì)一無(wú)所知。選項(xiàng)A很絕對(duì)，明顯不符合題意。其他三項(xiàng)都表達(dá)了文化和文明的聯(lián)系。

12.ABD 【解析】 社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及社會(huì)物質(zhì)生活條件，生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是物質(zhì)的實(shí)體，是一種客觀的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。C錯(cuò)誤。

13.ABD 【解析】 考察政治上層建筑，C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，因此是錯(cuò)誤的。

14.BC 【解析】 社會(huì)公德是起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則，具有歷史性、繼承性，在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。

15．ABCD 【解析】 本題考察國(guó)家的本質(zhì)和職能知識(shí)點(diǎn)。國(guó)家的本質(zhì)是通過(guò)國(guó)家的職能，即國(guó)家的社會(huì)作用表現(xiàn)出來(lái)的。國(guó)家的職能分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)職能包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)職能。對(duì)外職能主要是組織國(guó)防，防御外來(lái)的侵略和顛覆，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，調(diào)整國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，保護(hù)本國(guó)的根本利益。

三、分析題

1. ［參考答案］
（1）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。它表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；二是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)是觀念形態(tài)文化的重要內(nèi)容。
（2）堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一政黨在思想上、精神上的一面旗幟。80年來(lái)，我們黨高舉中國(guó)先進(jìn)文化的旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的舊文化，從思想精神上極大地解放和激勵(lì)了廣大干部群眾，在全黨和全國(guó)人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想。
（3）社會(huì)主義文化在我國(guó)已居于主導(dǎo)地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化。甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。要通過(guò)完善政策和制度，加強(qiáng)教育和管理，移風(fēng)易俗，努力改造落后的文化，努力防止和堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)人們的侵蝕，逐步縮小和刪除它們借以滋生的土壤。
（4）社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。全黨同志必須全面把握兩個(gè)文明建設(shè)的辯證關(guān)系，在推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

【思路點(diǎn)撥】回答問(wèn)題時(shí)注意，本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)是敘述原理，第二問(wèn)是在院里的
基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向展開(kāi)論述，并分析其的必要
性和重要性。

2. ［參考答案］
(1)歷史唯物主義認(rèn)為，文化的本質(zhì)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。政治和經(jīng)濟(jì)決定文化，而文化反過(guò)來(lái)影響和作用于政治和經(jīng)濟(jì)。
(2)文化在社會(huì)生活中具有重要功能。①在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的文化，具有維護(hù)和鞏固這種社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。②文化具有知識(shí)傳承的功能，以保證下一代人在上一代人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。③文化對(duì)人具有教化功能，人創(chuàng)造文化，文化又塑造人。
(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以大力發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)為核心任務(wù)。但正如我們剛才所分析的那樣，一個(gè)社會(huì)的精神文化對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也具有重要的影響作用。在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)精神文化建設(shè)有助于為生產(chǎn)力的發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者，有助于為物質(zhì)文明建設(shè)提供良好的精神環(huán)境保障，有助于體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化所特有的社會(huì)主義精神文化風(fēng)貌。

【思路點(diǎn)撥】本題考查文化的本質(zhì)和功能，及其對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。本題屬于常規(guī)題，也是先敘述原理，然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)回答問(wèn)題。

3. ［參考答案］
(1)我國(guó)人口狀況突出表現(xiàn)為人口數(shù)量多，增長(zhǎng)速度快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)比例嚴(yán)重失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的尖銳矛盾，造成了一系列的社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)每年增加的大量勞動(dòng)力適齡人口與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的就業(yè)機(jī)會(huì)之間、人口增加與消費(fèi)品增長(zhǎng)之間、人口增長(zhǎng)與全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高之間等都存在著尖銳的矛盾。我國(guó)人口增長(zhǎng)過(guò)快，加重了國(guó)家、集體和家庭的負(fù)擔(dān)，拖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后腿�，F(xiàn)階段我國(guó)人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因主要有：一是舊中國(guó)遺留的大量人口；二是新中國(guó)成立后人民生活水平改善，醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的普及等，使人口沿著高出生率、低死亡率、高增長(zhǎng)率的類(lèi)型發(fā)展；三是我們指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤與工作中的失誤。新中國(guó)成立之初，黨和政府沒(méi)有及時(shí)采納正確意見(jiàn)，及時(shí)采取有效措施抑制人口的迅速增長(zhǎng)。
(2)我國(guó)的人口狀況說(shuō)明，我們必須正確理解和堅(jiān)持歷史唯物主義關(guān)于人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用和性質(zhì)的原理。歷史唯物主義認(rèn)為，人口是一個(gè)包括人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、人口的發(fā)展、人口分布和遷移、人口的自然變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)等各種因素的綜合范疇。第一，人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著制約和影響作用，有時(shí)甚至起非常重要的作用。首先，一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。人口是物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)，沒(méi)有一定數(shù)量的人口，就不可能有物質(zhì)生產(chǎn)，因而也就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展。其次，人口狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。人口因素與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，可以加速社會(huì)的發(fā)展；人口因素與物質(zhì)生產(chǎn)不相適應(yīng)，則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。第二，人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用。首先，人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)。人口狀況與社會(huì)制度的性質(zhì)、優(yōu)劣沒(méi)有必然的聯(lián)系。其次，人口因素不能決定社會(huì)制度的更替。社會(huì)制度更替的根源在于社會(huì)基本矛盾，而不是人口因素。再次，人口因素只有通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響。物質(zhì)生產(chǎn)制約著人口生產(chǎn)，決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口狀況；生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式。

【思路點(diǎn)撥】本題考察的是歷史唯物主義的人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及其性質(zhì)的原理，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)的人口狀況來(lái)回答。本題首先回答我國(guó)現(xiàn)實(shí)的人口狀況；再次結(jié)合原理，說(shuō)明人口因素具有正反兩方面的作用，但不是起決定性的作用；比較后點(diǎn)明決定社會(huì)發(fā)展的因素是什么，人口因素如何與決定因素良性發(fā)展從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

4. ［參考答案］
（1）①對(duì)外開(kāi)放有利于吸收、借鑒國(guó)外先進(jìn)的科技與經(jīng)營(yíng)管理方法和有益的文化知識(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。②對(duì)外開(kāi)放也會(huì)給資本主義腐朽思想和文化垃圾的傳播以可乘之機(jī)，阻礙社會(huì)主義精神文明建設(shè)。③我們既不能因噎廢食，自我封閉，排斥國(guó)外的優(yōu)秀文明成果，也不能因?yàn)閷?duì)外開(kāi)放，就對(duì)西方思想文化全盤(pán)照搬。
（2）上述材料體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的思想方法。一方面，任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，要求我們?cè)诠ぷ髦凶龅郊戎�其一，又知其二，全面地看�?wèn)題；反對(duì)只知其一，不知其二，片面地看問(wèn)題。另一方面，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，我們?cè)趫?jiān)持對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，只要堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本路線，精神文明建設(shè)就會(huì)健康發(fā)展。

【思路點(diǎn)撥】 本題第一問(wèn)是考察對(duì)外開(kāi)放政策對(duì)精神文明建設(shè)的影響，要從正反兩個(gè)方面來(lái)回答，比較后要點(diǎn)明我們?cè)撊绾巫�；第二�?wèn)考察的是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系原理，結(jié)合改革開(kāi)放的實(shí)際來(lái)回答。要全面地看問(wèn)題，既要看到其有利方面又要看到其不利方面，在其基礎(chǔ)上抓住重點(diǎn)，改革開(kāi)放是大勢(shì)所趨，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。我們要做的是順應(yīng)它，發(fā)揮其積極的方面，同時(shí)采取措施，避免其不利因素的發(fā)生。

5. ［參考答案］
(1)①材料1反映出，由于企業(yè)職工下崗較多和新增勞動(dòng)力眾多，社會(huì)失業(yè)人員增加，我國(guó)亟待解決失業(yè)人員的生活保障問(wèn)題。由于我國(guó)老齡人口的增加，已進(jìn)入老齡化社會(huì)，我國(guó)亟待解決社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題。材料2是針對(duì)材料1反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，提出我國(guó)建立和完善社會(huì)保障制度的總目標(biāo)。
②建立“獨(dú)立于企事業(yè)單位之外”，“管理服務(wù)社會(huì)化”的社會(huì)保障制度有利于進(jìn)一步深化國(guó)有企業(yè)改革，加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使企業(yè)成為市場(chǎng)主體，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；有利于加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；我國(guó)入世界貿(mào)易組織，有利于企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，需要多渠道籌集社會(huì)保障資金，“資金來(lái)源多元化”是由我國(guó)的國(guó)情決定的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有法制性，“社會(huì)保障制度規(guī)范化”是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。完善的社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要支柱，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了國(guó)家必須保護(hù)廣大勞動(dòng)人民的利益，建立和完善社會(huì)保障制度，就是維護(hù)廣大勞動(dòng)者切身利益的具體體現(xiàn)。
(3)事物是變化發(fā)展的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的社會(huì)保障制度不適應(yīng)新的情況，因此，必須改革，進(jìn)行體制創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，樹(shù)立創(chuàng)新精神，克服思想僵化，墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

【思路點(diǎn)撥】 本題是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度、哲學(xué)的角度來(lái)考察社會(huì)保障制度問(wèn)題。材料已列出了失業(yè)問(wèn)題、人口老齡化問(wèn)題的現(xiàn)狀；從而在材料2中引出社會(huì)保障制度。材料2中考察到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的現(xiàn)代企業(yè)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、對(duì)外開(kāi)放等知識(shí)點(diǎn)；第二問(wèn)涉及到“三個(gè)代表”的問(wèn)題，結(jié)合相關(guān)原理來(lái)回答；第三問(wèn)考察的是發(fā)展的觀點(diǎn)，原理結(jié)合實(shí)際回答即可。

四、新增考點(diǎn)突破

1�盇BC【解析】本題考查社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)。

A項(xiàng)包括生產(chǎn)關(guān)系，B項(xiàng)包括D項(xiàng)，所以只選ABC即可