復(fù)習(xí)提示

一、重點難點提示

　　本章重點、難點不是太多，但是考生也不可掉以輕心，有可能出現(xiàn)大的題目。

　　重點：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的兩條比較基本的規(guī)律，也是當(dāng)前我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的重要哲學(xué)依據(jù)；人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量；杰出人物在歷史上所起的作用及局限性；生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量；科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用；群眾觀點和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)。

　　難點：正確認(rèn)識當(dāng)前的“全球問題”，并能根據(jù)哲學(xué)原理提出一些可行性的措施和建議。

二、歷年考點分析

　　本章近幾年幾乎沒有涉及到，它的內(nèi)容特別是重點的內(nèi)容不是太多。但是，集中點也就在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等知識點上。在近幾年的考研試卷中，考查本章知識的有：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力（2000年理科材料題第35題）；社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系(2003年不定項選擇題第17題)；社會發(fā)展的規(guī)律及其特點（2006年多選題第18題）等。

　　可以看出，本章考查的知識點，主要集中在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系等方面，此外也要注意正確把握人民群眾、杰出人物的歷史作用等。

三、命題趨勢預(yù)測

　　本章要與“三個代表”重要思想緊密聯(lián)系，特別是“群眾觀點”，“全球問題”等要著重關(guān)注。

四、大綱解讀

　　本章在“社會發(fā)展的動力”一節(jié)新增知識點“交往及其在社會發(fā)展中的作用”這一知識點，應(yīng)多加關(guān)注。

精選習(xí)題

一、單項選擇題

1．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為（）
A．生產(chǎn)力是比較革命比較活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素
B．生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會的關(guān)系
C．生產(chǎn)力是本原的第一因素
D．生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素

2．上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于（）
A．它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)　　B．它是否同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適合
C．它本身的各個組成部分是否協(xié)調(diào)　　D．它是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展

3．20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（）
A.人與自然的和諧比較終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿
B.人們發(fā)行自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”
C.人在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

4．我國農(nóng)村推廣多種形式的承包責(zé)任制之所以促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，在于它遵循了（）
A．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律　　B．上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律
C．社會存在決定社會意識的規(guī)律　　D．階級斗爭推動階級社會發(fā)展的規(guī)律

5．“任何英雄人物的歷史作用都不超出他們所處歷史條件所許可的范圍”這種看法是（）
A．宿命論觀點　　B．機(jī)械論觀點
C．歷史循環(huán)論觀點　　D．歷史唯物主義觀點

6．比較早提出階級和階級斗爭理論的是（）
A．封建階級的思想家　　B．德國古典哲學(xué)家
C．資產(chǎn)階級歷史學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家　　D．馬克思和恩格斯

7．“群眾追隨英雄創(chuàng)造歷史”是（）
A．歷史唯心主義觀點　　B．歷史唯物主義觀點　　C．二元論觀點　　D．不可論觀點

8．表明古人意識到人在世界中主體地位的觀點是（）
A．“人是萬物的尺度”　　B．“人是一個世界”
C．“人無有不善”　　D．“人是萬物之靈”

9．人民群眾的主體是（）
A．體力勞動者　　B．各個時代的進(jìn)步階級
C．進(jìn)步的知識分子　　D．包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

10．在人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上，宿命論的錯誤在于（）
A.否認(rèn)人的自覺活動，夸大社會規(guī)律的必然性
B.否認(rèn)社會規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動
C.否認(rèn)人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一
D.承認(rèn)社會規(guī)律的必然性

11．否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于（）
A．非決定論　　B．辯證決定論　　C．機(jī)械決定論　　D．唯心主義決定論

12．承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的作用的觀點是（）
A．僅僅是唯物史觀的觀點　　B．唯心史觀的觀點
C．歷史二元論的觀點　　D．唯物史觀和唯心史觀都能接受的觀點

二、多項選擇題

1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和，這個總和是指（）
A．各種不同類型的生產(chǎn)關(guān)系的總和
B．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系中的三個方面的總和
C．占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的總和
D．作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的總和

2．我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范圍，因為（）
A．改革是解決社會主義的基本矛盾　　B．改革并不觸及生產(chǎn)關(guān)系
C．改革只在上層建筑領(lǐng)域中進(jìn)行　　D．改革不是改變現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟(jì)制度

3．下列哪些制度、設(shè)施及意識形態(tài)屬于上層建筑領(lǐng)域（）
A．監(jiān)獄　B．《紅樓夢》　C.化工廠　　D．生產(chǎn)資料所有制

4．“時勢造英雄”，這在哲學(xué)上說明了（）
A．英雄的出現(xiàn)都是必然的　　B．英雄沒有階級性
C．英雄的出現(xiàn)都是必然性和偶然性的統(tǒng)一　　D．英雄都有其歷史的局限性

5．在我國要充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用就必須（）
A．從根本上改造社會制度　　B．不斷完善和發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)制度
C．建設(shè)具有高度民主的社會主義政治制度　　D．大力提高社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化水平

6．社會規(guī)律特點是()
A．社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中   
B．社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能實現(xiàn)出來
C．人們不可能準(zhǔn)確地預(yù)見社會事件的發(fā)生，而只能預(yù)見社會發(fā)展的大概趨勢
D．社會規(guī)律與自然規(guī)律是一致的

7．“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)”這種觀點是（）
A．歷史唯物主義的觀點　　B．歷史唯心主義的觀點
C．歷史辯證法的觀點　　D．宿命論的觀點

8．目前社會上存在著以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象是（）
A．社會主義社會存在商品生產(chǎn)的必然結(jié)果　　B．社會主義制度的必然產(chǎn)物
C．剝削階級思想意識的影響　　D．無產(chǎn)階級思想對資產(chǎn)階級思想斗爭放松的結(jié)果

9．生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力 ()
A．作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
B．作為判斷我們工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
C．作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)
D．作為檢驗真理正確性的標(biāo)準(zhǔn)

10．革命在社會發(fā)展中的重要作用是（）
A．革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)
B．革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮
C．革命能改造和教育群眾和革命階級本身
D．革命可以解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

11．下列有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有：（）
A．人人創(chuàng)造歷史  　B．歷史活動是群眾的事業(yè)
C．人們自己創(chuàng)造自己的歷史  　D．人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史

12．馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（）
A．發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在　B．指出階級斗爭的長期性
C．論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
D．說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政

13．評價歷史人物的科學(xué)原則是（）
A．發(fā)動群眾的方法　B．辯證分析的方法　C．歷史分析的方法　D．階級分析的方法

14．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會的基本矛盾是因為它們（）
A．概括了社會生活的基本領(lǐng)域　　B．形成了整個社會的比較基本結(jié)構(gòu)
C．貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終　　D．是社會發(fā)展的基本動力

15．改革在我國社會主義社會發(fā)展中的重要作用是()
A．解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑
B．社會主義社會發(fā)展的重要動力
C．社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展
D．為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步

三、分析題

1．說明人類歷史上存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會形態(tài)演進(jìn)規(guī)律的一致性。

2．試析“比較大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性是比較具有決定性的因素”。 

3．閱讀下面材料，回答后面問題：

材料1
　　1998年，我國石油企業(yè)為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要，進(jìn)行大重組，打破了舊的格局，建立了中國石油天然氣集團(tuán)公司。但是集團(tuán)內(nèi)部的整個體制仍然靠行政手段和上下級關(guān)系管理企業(yè)，國有資本的營運(yùn)質(zhì)量和效率難以迅速提高，缺乏國際市場競爭力。從1999年開始，中國石油天然氣集團(tuán)公司進(jìn)行了我國企業(yè)規(guī)模比較大的一次資產(chǎn)重組。他們按照國際通行的模式，將集團(tuán)內(nèi)部所有主營企業(yè)及相應(yīng)的資產(chǎn)和人員，整體從原企事業(yè)單位中分離出來，于1999年11月創(chuàng)立了中國石油天然氣股份有限公司，2000年4月在國際資本市場成功上市，成為集團(tuán)公司控股子公司，一個規(guī)范的母子公司體制建成了。從此，集團(tuán)公司的管理體制和運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了一系列深刻變化，以多種形式開拓了國際市場。

材料2
　　中國石油天然氣集團(tuán)公司認(rèn)為，市場競爭力是企業(yè)的生命，而競爭力體現(xiàn)在企業(yè)是否具有強(qiáng)大的技術(shù)開發(fā)能力、良好的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品質(zhì)量和穩(wěn)定的市場占有率上。他們十分重視科技創(chuàng)新，在新產(chǎn)品開發(fā)上具有較強(qiáng)的科研力量，多項加工技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)都居國內(nèi)外領(lǐng)先水平。

2000年，中國石油天然氣集團(tuán)公司贏利600億元，居國有及國有控股企業(yè)之首，創(chuàng)歷史比較高水平。

閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識回答：
(1)材料1反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?體現(xiàn)了我國企業(yè)發(fā)展的什么戰(zhàn)略？
(2)聯(lián)系兩材料指出中國石油天然氣集團(tuán)公司在2000年為什么能贏利600億元，創(chuàng)歷史比較高水平?

4．下面是一組關(guān)于文明發(fā)展的材料：

材料1
　　美國學(xué)者亨廷頓提出“文明沖突論”，認(rèn)為21世紀(jì)是文明沖突的世紀(jì)，文明的沖突將代替經(jīng)濟(jì)、政治的沖突，成為沖突的主要形式。特別是基督教文明與伊斯蘭文明會發(fā)生沖突，如果伊斯蘭文明與儒家文明聯(lián)合起來，西方基督教文明將會有滅頂之災(zāi)。

材料2
　　美國9•11恐怖事件后，有些人將這一事件看做是文明沖突的開始。站在基督教文明的立場上的，主張十字軍遠(yuǎn)征；站在伊斯蘭文明立場上，主張圣戰(zhàn)。兩方面立場對立。

材料3
　　江澤民同志在“七一”講話中指出，世界是豐富多彩的，應(yīng)該承認(rèn)世界多樣化的現(xiàn)實，“在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”。

材料4
　　世界文明發(fā)展的歷史表明，各國文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。文明的形式不可能是單一的。

請回答：
（1）材料1、2，說明文明沖突論的實質(zhì)是什么。
（2）比較材料3與材料1、2，說明二者觀點的區(qū)別
（3）運(yùn)用材料3、4的觀點，說明文明發(fā)展的基本特征。

四、新增考點突破

1�保ǘ噙x）下列對交往在社會發(fā)展中的作用的論述正確的是（）
A�苯煌�促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展　　B�苯煌�推動社會關(guān)系的變革和改善
C�苯煌�是科學(xué)文化繼承和發(fā)展的重要途徑　　D�苯煌�有利于人自身的發(fā)展

選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》

答案解析

一、單項選擇題

1.A 【解析】 考察生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會形式，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

2.A 【解析】 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

3.D 【解析】本題考查的是人類的社會活動與自然界的協(xié)調(diào)關(guān)系。人類的活動要與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會活動，但另一方面，人類又必須注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復(fù)。本題即是一個活生生的例子。

4.A 【解析】 聯(lián)系改革的實際考察社會基本矛盾的問題，承包責(zé)任制屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。

5.D 【解析】 歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史任務(wù)所起的作用取決于個人所處的社會歷史條件，雖然個人可能加速或延緩歷史的發(fā)展，但不會改變或決定歷史發(fā)展的總趨勢。

6.C 【解析】 本題考察的是對基本知識點：階級斗爭理論的提出的掌握。

7.A 【解析】 歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者, 群眾追隨英雄創(chuàng)造歷史,認(rèn)為英雄是歷史的創(chuàng)造者，犯了歷史唯心主義的錯誤。

8.A 【解析】 本題通過對句意的理解考察對基本知識點的掌握。

9.D 【解析】 本題考察對人民群眾概念的理解。人民群眾的范圍隨著社會的發(fā)展不斷擴(kuò)大，人民群眾的主體是包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾。

10.A 【解析】割裂人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系會犯兩種錯誤：如果夸大人的自覺活動，否認(rèn)社會規(guī)律的必然性就是唯意志論錯誤；相反如果夸大社會規(guī)律的必然性，否認(rèn)人的自覺活動就是宿命論錯誤。題中的四個選項A符合題意，為正確選項。B項是唯意志論觀點。C項是二元史觀觀點。D項是一個不完整的錯誤觀點。

11.C 【解析】 主體不能決定歷史的發(fā)展方向，但可以在允許的范圍內(nèi)做出選擇，從而影響歷史的進(jìn)程，否認(rèn)這一觀點屬于機(jī)械決定論。

12.D 【解析】 唯物史觀和唯心史觀都承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的作用，但唯心史觀過于夸大了這種作用。

二、多項選擇題

1.BD 【解析】 考察對基本知識點經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理解和掌握。

2.AD 【解析】 社會革命屬于激烈的社會變革，改革不屬于這一范疇，改革是解決社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng)的方面，不是改變現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟(jì)制度。

3.AB 【解析】 本體考察上層建筑這一范疇，C屬于生產(chǎn)力范疇，D屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，因此都不正確。

4.CD 【解析】 在某一社會歷史時期，英雄的出現(xiàn)是必然的，但誰會成為英雄有其偶然性，是必然性和偶然性的統(tǒng)一。英雄的出現(xiàn)受社會歷史條件的制約，因此有其歷史局限性。

5.BCD 【解析】 社會主義、共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的趨勢，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，是先進(jìn)的社會制度，不能改變。A項錯誤。BCD從不同角度揭示了充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用的社會歷史條件，是正確的。

6．ABC 【解析】 ABC都是社會規(guī)律的特點，分別是從社會規(guī)律的形成機(jī)制、社會規(guī)律起作用的方式、社會規(guī)律的表現(xiàn)形式等方面分析社會規(guī)律所表現(xiàn)出來的特點。D明顯錯誤。

7.AC 【解析】 本題考察的是偶然性在社會歷史發(fā)展中的作用，必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，承認(rèn)這一作用是歷史唯物主義和歷史辯證法的觀點。

8.CD 【解析】 結(jié)合社會現(xiàn)象“腐敗”對相關(guān)知識點進(jìn)行考察，AB明顯錯誤。

9．ABC  【解析】 ABC三項都是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的理解；D項錯誤，其標(biāo)準(zhǔn)是實踐。

10．ABCD 【解析】 以上各項都是革命在社會發(fā)展中的重要作用的表現(xiàn)。正因為其作用重大，所以，馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”

11.BCD 【解析】 唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不代表人人都是歷史的創(chuàng)造者，A錯誤。

12.CD 【解析】 考察對基本知識點馬克思階級斗爭的觀點的掌握。

13.CD 【解析】 用歷史分析的方法和階級分析的方法是評價歷史人物的正確方法。

14.ABCD 【解析】 考察對基本知識點社會基本矛盾的掌握。

15．ABCD 【解析】 很明顯，以上都是改革在我國社會主義社會發(fā)展中的作用。

三、分析題

1. ［參考答案］
（1）所謂人類歷史上的“超越”現(xiàn)象，是指有些國家和民族由于特殊的歷史條件，在由一個社會形態(tài)向另一個社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程中，可能超越某一個或某幾個社會形態(tài)。例如，美國跨越了奴隸社會和封建社會，由原始社會直接過渡到了資本主義社會；日耳曼人沒有經(jīng)過奴隸社會，而是從農(nóng)村公社經(jīng)過征服奴隸制的羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟上直接建立起封建制；我國在剛剛解放時，藏、彝等少數(shù)民族還處在奴隸社會，東北的鄂倫春族還處在原始公社的部落所有制階段，經(jīng)過民主改革，他們超越了幾個社會形態(tài)，直接進(jìn)入了社會主義社會。
（2）上述幾種“超越”現(xiàn)象，與五種社會形態(tài)依次更替的理論不是矛盾的，而是一致的。這是因為，五種社會形態(tài)依次更替的理論，是就全世界的范圍而言的，并非任何國家和民族，不論其具體情況如何，都必須毫無例外地依次經(jīng)歷五種社會形態(tài)。上述幾種“超越”情況，不僅不違背五種社會形態(tài)依次更替的規(guī)律，反而是以這個規(guī)律為前提的。例如，美國之所以能超越奴隸社會和封建社會兩個社會形態(tài)，由原始社會直接過渡到資本主義社會，是以西歐資本主義的文明成果為前提的；古代日耳曼人之所以能超越奴隸社會而直接進(jìn)入封建社會，是以羅馬奴隸制所創(chuàng)造的生產(chǎn)力以及在這種生產(chǎn)力基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的封建制因素為基礎(chǔ)的；中國藏、彝、鄂倫春等少數(shù)民族，之所以能超越幾個社會形態(tài)直接進(jìn)入社會主義社會，是以中華民族的絕大多數(shù)人口已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會為前提的。因此，不能用歷史上的“超越”現(xiàn)象，否定五種社會形態(tài)依次更替的規(guī)律。

【思路點撥】 本題考察的是社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性，“超越”現(xiàn)象即多樣性的表現(xiàn)，五種社會形態(tài)演進(jìn)規(guī)律是社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性，社會形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。

2. ［參考答案］
（1）歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是個歷史范疇，在不同的歷史時期，其包括的內(nèi)容是不完全相同的。十六大根據(jù)我國改革開放以來社會變革的實際指出，除了包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民以外，還產(chǎn)生了一些新的社會階層，他們?yōu)樯鐣�主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，因而也屬于人民群眾的范疇。
（2）十六大指出：“包括知識分子在內(nèi)的工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量�！闭{(diào)動一切積極因素，首要的是調(diào)動廣大工人和農(nóng)民的積極性。代表比較大多數(shù)人的利益，首先要代表比較廣大的工人和農(nóng)民的利益。因為滿足比較大多數(shù)人的利益要求，始終關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民團(tuán)結(jié)和社會安定的全局。要比較廣泛比較充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。對于在社會變革中出現(xiàn)的新的社會階層的人們要團(tuán)結(jié)，對他們的創(chuàng)業(yè)精神要鼓勵，對他們的合法權(quán)益要保護(hù)，對他們中的優(yōu)秀分子要表彰，以利于形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體。 “比較大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是比較具有決定性的因素。”這是我們必須樹立和牢牢堅持的馬克思主義的基本觀點。我們黨必須始終代表比較廣大人民的根本利益，相信人民、依靠人民，必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。

【思路點撥】 本題考察的是用哲學(xué)原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者來分析十六大報告的內(nèi)容的理解。是比較廣大人民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富和精神財富。

3. ［參考答案］
（1）材料1反映了中國石油天然氣集團(tuán)公司進(jìn)一步深化了體制改革。建立了適應(yīng)國際市場競爭的現(xiàn)代企業(yè)制度，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，增強(qiáng)自己的國際競爭力以迎接加入WTO的挑戰(zhàn)。體現(xiàn)了我國企業(yè)“走出去”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，代表了我國國企改革的發(fā)展方面。
（2）材料1反映了中石油集團(tuán)公司的體制創(chuàng)新；材料2反映了他們重視科技創(chuàng)新。體制創(chuàng)新調(diào)整的是生產(chǎn)關(guān)系，它對生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用�？萍紕�(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。二者結(jié)合，才會使經(jīng)濟(jì)效益極大的提高。中石油集團(tuán)之所以能在2000年贏利600億元，創(chuàng)歷史比較高水平，關(guān)鍵在于他們既建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，又有較高的科技水平。

【思路點撥】 本題第一問考察的是體制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，和“走出去”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。仔細(xì)閱讀材料就可以回答出來，并不是很難。第二問較有難度，結(jié)合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的原理來回答，體制創(chuàng)新調(diào)整的是生產(chǎn)關(guān)系，科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用，要用原理結(jié)合材料來回答，分析出這一原理來有些難度，需要考生緊密結(jié)合所給的材料來挖掘原理。

4. ［參考答案］
（1）文明沖突論的實質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索，本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國不同的文明有著不可調(diào)和的對立性，西方文明是世界文明體系中比較優(yōu)秀的，因此文明沖突要以西方文明為軸心�！�9．11”恐怖事件后，曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征，或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某一種文明混同起來的錯誤觀點，這種觀點是西方文明中心論的翻版。
（2）材料3是對世界文明發(fā)展的正確的觀點。世界文明是多樣的，不同的文明之所以是不同的，當(dāng)然有著差異性，這種差異性在一定條件下也會有其沖突。但辯證唯物主義認(rèn)為，對立總是同一的對立，任何事物都是又對立又統(tǒng)一，不可能文明之間只有對抗和沖突，文明的多樣性在共存中，通過差異會產(chǎn)生互補(bǔ)，從而起到促進(jìn)的作用。
（3）世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程，一方面文明是多樣的，另一方面不同的文明內(nèi)在性又有統(tǒng)一性，正是又統(tǒng)一又多樣由此推動著文明的前進(jìn)。在當(dāng)今世界，時代的主題已經(jīng)由革命和戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平和發(fā)展，在和平與發(fā)展的時代主題下，文明的發(fā)展應(yīng)該是“在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”。

【思路點撥】 本題考察的是文明沖突論，第一問較為簡單，回答出實質(zhì)即可；第二問要回答材料之間觀點的區(qū)別，結(jié)合矛盾的對立統(tǒng)一原理來回答；第三問要求運(yùn)用材料說明文明發(fā)展的基本特征，世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，要結(jié)合和平與發(fā)展的時代主題來回答。

四、新增考點突破

1�盇BCD【解析】本題考查“交往及其在社會發(fā)展中的作用”這一知識點，交往是人類特有的生存方式和活動方式，在社會發(fā)展中起著重要作用，四個選項都是交往對社會發(fā)展的作用。