1、中國農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利 (對(duì))

　　答：小生產(chǎn)的狹隘性，使他們不能成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，在近代以太平天國運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命，最終都?xì)w于失敗。領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命只能是新興的中國無產(chǎn)階級(jí)。

　　2、在中國民族民主革命中，無產(chǎn)階級(jí)是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。 (錯(cuò))

　　答：無產(chǎn)階級(jí)雖然是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，但是要真正成為革命的領(lǐng)導(dǎo)者，必須建立自己的先鋒隊(duì)組織——共產(chǎn)黨，并且用馬克思列寧主義的理論，來武裝本階級(jí)，才能夠成為合格的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

　　3、馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”( 錯(cuò))

　　答：馬克思主意哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的就哲學(xué)，正確的解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

　　4、偶然性是科學(xué)的敵人。(錯(cuò))

　　答：唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性，二者是辨正統(tǒng)一的關(guān)系

　　必然性離不開偶然性，必然性要通過偶然性體現(xiàn)出來，為自己開辟道路，一切偶然性的背后也都存在著必然性，即沒有純粹的必然性，也沒有純粹的偶然性�？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)，就是要從偶然性中去發(fā)現(xiàn)必然性，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。

　　5、假象是一種錯(cuò)覺。 (錯(cuò))

　　答：現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系�，F(xiàn)象有真像和假象的區(qū)別。真像是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象侍從反面歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象不同于錯(cuò)覺，錯(cuò)覺是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇;假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。當(dāng)然，假象容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺。

　　6、多數(shù)人擁護(hù)的就是真理 (錯(cuò))

　　答：這是一種主觀真理論，辨正唯物主義認(rèn)為，真理是對(duì)客觀事物的正確反應(yīng)，真理具有客觀性，其一是說：真理的內(nèi)容是客觀的，其二是說：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所謂多數(shù)人擁護(hù)，還是少數(shù)人擁護(hù)，都是把真理的標(biāo)準(zhǔn)，歸置于人的主觀判斷，并沒有什么本質(zhì)差別。

　　7、國家本質(zhì)上是社會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。(錯(cuò))

　　答：馬克思主義認(rèn)為，國家的本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)壓迫另外一個(gè)階級(jí)的暴力工具，管理社會(huì)事務(wù)，是國家的若干責(zé)任中的一種，也是為了階級(jí)統(tǒng)治而服務(wù)的。

　　8、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)意識(shí)也必然先進(jìn)。(錯(cuò))

　　答：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，意味著社會(huì)存在的比較意，但并不能必然導(dǎo)致其社會(huì)意識(shí)也先進(jìn)。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，無論是橫向比較，還是縱向?qū)φ�，都有許多明顯的例子。

　　9、任何真理都具有絕對(duì)性，因此任何真理都不會(huì)被推翻。(對(duì))

　　答：所謂真理，是表示主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致，任何真理性的認(rèn)識(shí)都必然包含著，與客觀實(shí)際相一直的內(nèi)容，這點(diǎn)是無條件的，是絕對(duì)的，也是不會(huì)被推翻的。隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，它將不斷的得到完善和修整。