八、閱讀下面文章，完成29—32題

    徽州文化以其豐富的內涵和累累碩果在中華文明史上占有重要地位。盡管自然環(huán)境并不優(yōu)越，但是徽州人民在歷史上還是創(chuàng)造了輝煌的物質成就�；丈淘谏唐方洕�領域的巨大成功，給徽州的文化藝術發(fā)展提供了物質基礎和觀念支持�；罩菸幕�生產、生活各方面都有許多創(chuàng)新和發(fā)展，并將自己的價值觀念、文化品位注入其中，留下諸多具有地方特色的文化遺產，如徽派建筑、民居、徽派版畫、篆刻、盆景、徽硯以及徽菜等�；罩菸幕�以自己的價值取向、審美情趣在各文化領域中形成了品位獨具的徽派體系，如新安理學、新安樸學、新安醫(yī)學、新安畫派等。同時，徽州文化還孕育了無數優(yōu)秀人才。在封建科場，徽州才子始終是一支強大的力量。從宋至清末，徽州進士人數累計達1900.此外，徽州還涌現(xiàn)了算學家程大位，經學家俞正燮、戴震，理財專家王茂蔭，近代學者胡適，教育家陶行知等著名人物。

    徽商作為中國古代最大的商業(yè)集團，足跡遍布天下。他們不僅給徽州帶回了豐厚的物質精神財富，而且直接參與了許多地區(qū)的開發(fā)，其資金和經營活動極大地促進了當地經濟的發(fā)展和城市的繁榮。而浸潤著徽州文化韻味的微人采取主動姿態(tài)吸收四方文化發(fā)成果，博采眾長，發(fā)展創(chuàng)新，一定程度上實現(xiàn)了自我突破，保持著持續(xù)發(fā)展的可能�；杖硕嗑哂休^高文化素養(yǎng)，其生活習俗、觀念形態(tài)、價值取向很容易為客居地居民接受、仿效、形成一種徽客文化勢力，從而擴大了徽州文化的地域外延，也進一步豐富了中華文化的內涵。

    徽州文化初步整合傳統(tǒng)宗族社會倫理道理和社會思想。對正統(tǒng)“士農工商”的本末體制質疑，明確提出了與正統(tǒng)觀念對立的社會價值觀，宣稱“造物之后人也。使貴者治*，賢者治愚，富者贍貧”，將傳統(tǒng)士農工商四民按貴*、賢愚、富貧之別重新劃分，否認職業(yè)貴*之分，所謂“人之處世，不必拘其常業(yè)，但隨所當為者。士農工商，勇往為先”，強調個人努力，承認個人成就。商人階層的價值體系也得到徽州社會其他階層的認可，逐利、致古訓，“雖士大夫之家，皆以畜賈游于四方”，出現(xiàn)了一批亦儒亦賈的新興家族。

    徽州文化中確實含有極具開拓、開放性因素的精華，積淀凝聚著極為豐富深刻的思想內涵，銘刻著傳統(tǒng)文化探索自身突破自我的嘗試。其鍥而不舍、奮發(fā)進取的精神，突破傳統(tǒng)魄力與創(chuàng)意，取財于義、生財有道的商業(yè)道德，博擊商海仕途猶不失人文與風雅的達觀、灑脫及人際的體恤、關愛和親情，在改革開放的今天仍有重要價值。

    29.根據文意，對徽州文化的“累累碩果”理解不正確的一項是 （ ）

    A.在生產，生活各方面都有許多創(chuàng)新與發(fā)展，留有諸多具有地方特色的文化遺產。

    B.形成了在各文化領域中具有自己的價值取向、審美情趣的品位獨具的徽州派系。

    C.從宋代到近代，孕育了無數優(yōu)秀人才，涌現(xiàn)了許多著名人物。

    D.形成了中國古代最大的商業(yè)集團，徽商足跡遍布天下，促進了古代經濟的發(fā)展。

    30.根據文意，對徽州文化發(fā)展的基礎理解不正確的一項是 （ ）

    A.徽州自然環(huán)境優(yōu)越 B.徽商在商品領域的巨大成功C.徽人多具有較高文化素養(yǎng) D.徽商具有全新的社會價值觀31.徽州文化有著豐富的內涵，統(tǒng)觀全文，下列最能概括徽州文化的價值取向的一項是（ ）

    A.用資金和經營活動極大地促進許多地區(qū)的經濟發(fā)展和城市繁榮B.質疑正統(tǒng)“士農工商”的本末倒置，否認職業(yè)有貴*之分。

    C.主張亦儒亦賈、取財于義、生財有道的商業(yè)道德，博擊商海仕途猶不失人文與風雅。

    D.含有極具開拓、開放性因素，銘刻著傳統(tǒng)文化探索自身突破自我的嘗試。

    32.根據原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是 （ ）

    A.一種積淀著豐富深刻的思想內涵的文化必然在文明史上占有重要地位。

    B.一種具有累累碩果和豐富內涵的文化一定建立在某種輝煌的物質文明基礎之上。

    C.一種在文明史上占有重要地位的文化必然與原有的社會倫理道德觀念完全對立。

    D.一種特征明顯、內涵豐富的歷史文化一定能給后人帶來的深刻的思索和啟迪。

    答案：29.D 30.B 31.D 32.C