一.單選題(答案為括號內(nèi)劃“√”的) 1.承認世界觀和方法論的統(tǒng)一:() A.是西方哲學的一貫風格 ( ) B.是唯心主義的 觀點 ( ) C.馬克思主義的觀點 (√) D.是一切哲學的共同主張 ( ) 2.愛因斯坦指出:“哲學可以被認為是全部科學之母”,這說明:() A.哲學是一切科學之科學 ( ) B.哲學是各門學科的知識基礎(chǔ) ( ) C.哲學對各門詳細科學的研究具有指導作用 (√) D.哲學與具體科學是整體與局部的關(guān)系 ( ) 3.哲學基本問題是:() A.思維與存在的關(guān)系問題 (√) B.實踐與熟悉的關(guān)系問題 ( ) C.社會存在與社會意識的關(guān)系問題 ( ) D.真理與謬誤的關(guān)系問題 ( ) 4.否認思維與存在同一性問題是:() A.唯物論 ( ) B.唯心論 ( ) C.二元論 (√) D.不可知論 ( ) 5.馬克思主義哲學認為物質(zhì)的唯一特性是:() A.存在性 ( ) B.結(jié)構(gòu)性 ( ) C.運動 ( ) D.客觀實在性 (√) 6.馬克思主義哲學關(guān)于物質(zhì)范疇的準確理解是:() A.物質(zhì)是各種實物的總和 ( ) B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的 (√) C.物質(zhì)的惟一特性是它可以被感知 ( ) D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài) ( ) 7.哲學上物質(zhì)范疇與自然科學上的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是:() A.本源和派生的關(guān)系 ( ) B.一般和特別的關(guān)系 (√) C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 ( ) D.形式和內(nèi)容的關(guān)系 ( ) 8.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過:() A.物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 (√) B.一般和個別的關(guān)系界定的 ( ) C.哲學與具體科學的關(guān)系界定的 ( ) D.認識和實踐的關(guān)系界定的 ( ) 9.列寧指出:當然,就是物質(zhì)與意識的對立,也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對的意義,超出這個范圍,物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的。這里講的“有限的范圍”是指:() A.物質(zhì)能否被意識所正確反映 ( ) B.物質(zhì)和意識何者為第一性 (√) C.意識是否根源于物質(zhì) ( ) D.意識是否對物質(zhì)具有反作用 ( ) 10.“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反應的特性,這是合乎邏輯的”。這一論斷是:() A.認為一切物質(zhì)都具有意識的“物活論”觀點 ( ) B.辯證唯物主義解釋意識起源的正確觀點 (√) C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點 ( ) D.把意識與物質(zhì)等同的庸俗唯物論的觀點 ( ) 11.意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是:() A.人腦的進化 ( ) B.動物心理的形成 ( ) C.語言的產(chǎn)生 ( ) D.勞動 (√) 12.馬克思主義哲學認為世界的本質(zhì)是:() A.思維和存在的統(tǒng)一 ( ) B.各種實物的總和 ( ) C.主體和客體的統(tǒng)一 ( ) D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一 (√) 13.實踐高于理性的認識,是因為實踐具有:() A.普遍性 ( ) B.絕對性 ( ) C.直接現(xiàn)實性 (√) D.客觀實在性 ( ) 14.《壇經(jīng)》中記載:“時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已;勰苓M曰:不是風動,不時幡動,仁者心動。”這段記載中關(guān)于運動的基本觀點是:() A.運動是物質(zhì)的根本屬性 ( ) B.運動與物質(zhì)不可分割 ( ) C.精神運動時物質(zhì)運動的一種形式 ( ) D.精神是運動的主體 (√) 15.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點表明:()(1分) A.意識是 人腦中特有的物質(zhì) ( ) B.人腦是意識的源泉 ( ) C.意識是客觀世界的主觀映象 (√) D.意識是主觀世界的客觀映象 ( ) |
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