2012年三級心理咨詢師復(fù)習(xí)指導(dǎo)：社會心理學(xué)
來源：考試吧發(fā)布時間：2012-03-27
社會學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)對社會心理學(xué)的誕生和發(fā)展做出過關(guān)鍵的貢獻，它們是孕育社會心理學(xué)的學(xué)科母體。
1908年（社會學(xué)家羅斯、心理學(xué)家麥獨孤）分別出版了社會心理學(xué)專著，標志著社會心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科的誕生。
美國社會心理學(xué)家G.W.奧爾波特（G.W.Allport，1954）認為，社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響，他人的影響包括現(xiàn)實、想象、隱含的影響。
社會行為是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括個體的習(xí)得行為、親社會行為、群體的決策行為等等。
19世紀中葉到20世紀初，對社會心理學(xué)起了直接的“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括德國的民族心理學(xué)、法國的群眾心理學(xué)、英國的本能心理學(xué)、奧地利的精神分析學(xué)。
社會心理學(xué)中使用實證方法的兩位先驅(qū)是特里普力特（N.Triplett）莫德（W.Moede）。
第二次世界大戰(zhàn)后，社會心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，它們是研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面；開展了應(yīng)用社會心理學(xué)的研究；理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來解釋與預(yù)測行為。
社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則有價值吵中立原則、系統(tǒng)性原則、倫理原則。
社會心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有在制定研究計劃時，研究者應(yīng)評估其道德可接受性；在具體研究中，研究者必須采取保護被試者的措施；對被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意；不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系。
關(guān)于觀察法，下列說法中正確的是自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”信息；參與觀察時，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息；采用參與觀察法時，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負面影響。
為了接近被訪談?wù)�，使訪談順利進行，應(yīng)該注意著干凈整潔、稱呼恰如其分；自我介紹簡潔明了，不卑不亢；發(fā)出邀請時應(yīng)熱情，語氣應(yīng)該肯定和正面；以適當方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時應(yīng)主動出示身份證等文件。
訪談中提問的技巧有：開始交談時應(yīng)有寒暄之詞以調(diào)節(jié)情境氛圍；嚴格按訪談問卷的順序以及原有問題提問；訪談時應(yīng)與被訪者保持交流，認真聽、記，并適當給予被訪者鼓勵，但要避免誘導(dǎo)。
應(yīng)對拒絕的技巧包括：應(yīng)有耐心、不要輕易放棄、搞清拒絕的原因。
問卷法的兩個主要特點是標準化程度高、收效快。
問卷的構(gòu)成成份包括：指導(dǎo)語、問題及其備答案、人口學(xué)記錄、結(jié)束語。
檔案法的優(yōu)點是對研究對象的心理干擾小、適用于跨文化的比較研究、適用于時間跨度較長的趨勢研究。
社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在提高人認識自身的能力、提高人的生活質(zhì)量。
在社會學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機制主要有聯(lián)想、強化、模仿。
霍曼斯（1961）社會交換論的基本觀點體現(xiàn)在幾個相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括有成功命題、價值命題、剝奪-滿足命題、侵犯贊同命題。
符號互動論的代表人物有詹姆斯、米德。
弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括本我、自我、超我。
關(guān)于社會化，下列說法中正確的是社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程、社會化涉及社會及個體兩方面、社會化伴隨人的一生、成人期的社會化是繼續(xù)社會化。
社會化涉及兩個方面，即社會對個體進行教化的過程、與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。
社會化的基本條件有人類有較長的生活依附期、人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性。
社會化的載體包括參照群體、學(xué)校、家庭、大眾傳播媒體。
道德社會化包括道德觀念、道德情感、道德行為、道德判斷。
教師的角色屬于成就角色、規(guī)定性角色、表現(xiàn)型角色。
按角色獲得的方式可將角色分為先賦角色、成就角色。
角色扮演過程包含角色期待、角色領(lǐng)悟、角色實踐。
關(guān)于自我，下列說法中正確的是自我是心理學(xué)的古老課題、亦稱自我意識或自我概念、是個體對自己存在狀態(tài)的認知。
自我的結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)自我、心理自我、社會自我、理想自我，
自我概念的功能主要有保持個體內(nèi)在的一致性、解釋經(jīng)驗、決定期待。
關(guān)于身份，下列說法中正確的是身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認同；身份是由角色構(gòu)成的；社會地位所決定的身份是地位身份，是相對穩(wěn)定的，是身份 份的主體；處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的。
關(guān)于自尊，下列說法中正確的是自尊是個體對其社會角色進行自我評價結(jié)果；自尊水平是個體對其每一個角色進行單獨評價的總和、自尊需要的滿足會導(dǎo)致自信。
自尊需要包括對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望；對名譽、地位支配、贊賞的欲望兩方面。
詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負，意思是說，自尊取決于成功、獲得的成功對個體的意義。
影響自尊的因素，包括家庭中的親子關(guān)系、行為表現(xiàn)的反饋、選擇參與和揚長避短、根據(jù)相似性原理正確進行社會比較。
社會學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)對社會心理學(xué)的誕生和發(fā)展做出過關(guān)鍵的貢獻，它們是孕育社會心理學(xué)的學(xué)科母體。
通過對“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)主要有集束式、流言式、偶然式等典型形式。
正式溝通網(wǎng)絡(luò)有鏈式、輪式、全通道式、Y式。
按住處流動方向，溝通可分為平行溝通、上行溝通、下行溝通。
身體語言包括目光、面部表情、姿勢、裝飾。
關(guān)于溝通，下列說法中正確的是人際溝通是以視聽溝通為主的溝通。背景是溝通發(fā)生時的情境。它影響溝通的每一要素，以及整個溝通過程。反饋使溝通成為一個雙向的交互過程。在溝通使用的各種符號系統(tǒng)中，最重要的是語詞。
人際關(guān)系的特點有直接性、情感性、個體性。
一般來說，良好人際關(guān)系的建立和發(fā)展要經(jīng)過定向階段、情感探索階段、情感交流階段、穩(wěn)定交往階段。
自我暴露的程度大致可以分為隱私方面、態(tài)度、自我概念與個人的人際關(guān)系狀況、情趣愛好方面。
要建立良好的人際關(guān)系，應(yīng)該遵循自我價值保護原則、相互性原則、平等性原則。
人的基本人際需要包括有支配需要、包容需要。
人際關(guān)系的三維理論的三維指的是包容需要、支配需要、情感需要。
根據(jù)群體整合原則，在群體分解時，要經(jīng)過感情不和、失控、難于包容等階段。
互補對于人際吸引是重要的，互補的形式主要有需要的互補、社會角色的互補、人格特征的互補。
人際互動主要的形式有合作、競爭。
合作的基本條件有共識與規(guī)范、目標的一致、相互依賴的合作氛圍。
目標手段相互依賴理論的含義包括當不同個體的目標與手段之間存在積極的、肯定性關(guān)系時，即只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實現(xiàn)目標時，個體的目標和手段才能實現(xiàn)，他們之間是合作關(guān)系。當不同個體的目標與手段之間存在消極的或否定性的依賴關(guān)系時，即只有與自己有關(guān)的他人不能達到目標或?qū)崿F(xiàn)手段時，個體的目標和手段才能實現(xiàn)，他們之間是競爭關(guān)系。
