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09年山東初中教師資格證考試新版教育學(xué)第八章

來源:發(fā)布時間:2009-02-07

第八章 德育
1、德育的概念:德育有廣義和狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動,包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。狹義的德育則專指學(xué)校德育,是教育者按照一定社會或階級的要求,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育施加影響,使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動。
2、德育是由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等構(gòu)成。這五個方面既相互聯(lián)系、相互促進,又相互區(qū)別。一方面、它們有著各自的特點內(nèi)容和任務(wù);另一方面,它們又相互作用。政治教育是方向,思想教育是基礎(chǔ),道德教育是核心,法制教育是保障,心理教育是關(guān)鍵。
3、為什么說德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程?
答:1、學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。學(xué)生的品德形成過程就是知、情、意、行交互作用、相互促進的過程。知,即道德認識;情,即道德情感;意,即道德意志;行,即道德行為。這四個要素是相互依存,相互促進,共同推動學(xué)生品德的發(fā)展。2、德育過程要促進學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展。首先,要注意全面性。其次,要注意多端性。再次,要注意長期性和反復(fù)性。在德育過程中,教育者既要對教育者的思想品德教育堅持長期抓,反復(fù)抓,又
要注意受教育者思想品德形成過程的反復(fù)性,注意抓反復(fù)。
4、為什么說德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程?
答:1、學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的。學(xué)生接受影響的過程是能動地吸取環(huán)境和教育影響的過程中實現(xiàn)的2、德育過程要善于通過組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動促進學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。首先要組織各種活動和交往。其次,要加強指導(dǎo)和引導(dǎo)。
5、為什么說德育過程是促進學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程?
答:1、學(xué)生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程,學(xué)生的思想品德形成受多種因素的影響,各種因素之間構(gòu)成矛盾,學(xué)生的思想品德的發(fā)展往往就是各種矛盾的轉(zhuǎn)化。2、德育過程要促進學(xué)生的思想品德的積極轉(zhuǎn)化,首先,促進學(xué)生的思想品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。對于學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)各要素內(nèi)部的矛盾,要促進他們向積極方面轉(zhuǎn)化;對于學(xué)生思想品德各個要素之間發(fā)展不平衡的矛盾,要具體分析,有針對性地轉(zhuǎn)化。其次,協(xié)調(diào)影響學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾。
6、為什么說德育過程是一個學(xué)生自我教育能力逐步提高的過程?1、學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辨證統(tǒng)一過程。2、德育過程要促進學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。要遵循學(xué)生自我教育能力的發(fā)展規(guī)律,從實際出發(fā),因勢利導(dǎo),有計劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力,以形成和發(fā)展他們的自我教育能力。
7、我國中學(xué)德育的主要原則有那些?1、導(dǎo)向性原則2、疏導(dǎo)原則3、尊重與嚴格要求相結(jié)合原則4、教育的一致性與連貫性原則。5、因材施教。
8、貫徹性原則的基本要求是什么?
答:1、堅持正確的政治方向。2、德育目標必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。3、要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。
9、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么?
答:1、講明道理,疏導(dǎo)思想。2、因勢利導(dǎo),循循善誘。3、以表揚激勵為主,堅持正面教育。
10、當代影響最大的德育模式有認知模式、體諒模式、社會模仿模式。道德教育的認知模式是當代德育理論中最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說,它是瑞士學(xué)者皮亞杰提出的,而后由美國學(xué)者柯爾伯格進一步深化。
11、簡述我國學(xué)校德育改革的啟示?
答:第一,柯爾伯格對于道德判斷發(fā)展六個階段的界定未必合乎我們的國情,但研究方法和研究結(jié)果總的來說是可信的,可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng),對柯爾伯格的研究進行修正。第二、發(fā)展性原則在我國學(xué)校的知識教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認可和應(yīng)用,但在德育上還沒有更多的研究和展開。應(yīng)基于學(xué)生的發(fā)展水平進行教育,促進學(xué)生的逐步發(fā)展。第三、我國學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識方面頗有經(jīng)驗,但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。
12、當前我國中學(xué)德育改革的背景是什么?
答:首先,我國對外開放的進一步擴大,為中學(xué)生了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件,但某些腐朽沒落的生活方式對中學(xué)生的影響也不能低估。其次、我國社會主義市場經(jīng)濟的深入和發(fā)展,社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化,為中學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間,但一些消極腐敗的現(xiàn)象也給中學(xué)生的成長帶來了不可忽視的內(nèi)負面影響。再次,互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展,給中學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。但同時一些腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播,腐蝕中學(xué)生的心靈。
13、當前我國中學(xué)德育存在的問題是什么?
答:第一、中學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在,德育為先的辦學(xué)思想末得到落實。第二、德育目標脫離實際且雜亂無序。第三,造詣內(nèi)容與中學(xué)生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)。第四、知與行分離,重視道德知識的灌輸,輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成。第五、形式主義和簡單化盛行,缺乏吸引力和感染力。
14、簡述我國中學(xué)德育改革的主要趨勢?
答:第一、落實德育工作在素質(zhì)教育中的地位。第二、確立符合中學(xué)生思想品德發(fā)展的德育目標。第三、堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式,改進德育內(nèi)容。第四、積極改進中學(xué)生思想品德教學(xué)方法和形式。第五、堅持知與行相統(tǒng)一,積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機制,建立科學(xué)的學(xué)生思想品德行為綜合考評制度。第六、因地制宜開發(fā)德育工作。
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