一百一十年前魯迅先生來(lái)到北京落腳于南半截胡同、八道灣胡同磚塔胡同、內(nèi)宮門(mén)口二條在此生活14年為了國(guó)家的前途和命運(yùn)用筆桿寫(xiě)出了發(fā)聾振聵的絕世之作喚醒了億萬(wàn)沉睡的心靈。

　　而如今中央音樂(lè)學(xué)院鼎石實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生們用雙腳踏訪魯迅故居，用雙眼見(jiàn)證魯迅精神，用他們善于記錄、發(fā)現(xiàn)的耳朵，聆聽(tīng)歷史的動(dòng)脈、當(dāng)今幸福的來(lái)之不易這樣的養(yǎng)分滋養(yǎng)著當(dāng)代新青年，這份力量終有一日將化為有聲之作，在更加廣闊的土地上傳播感動(dòng)更多的人。

　　走訪北京胡同，在市井中汲取人文歷史的精粹，已然成為中音鼎石學(xué)術(shù)文化課的傳統(tǒng)。從普度寺、太廟、故宮、國(guó)博到皇史宬，從故宮金水河畔的東岸到西岸，北京的人文歷史用它獨(dú)有的魅力不斷激發(fā)著同學(xué)們的感受力、創(chuàng)造力和熱情。

　　近日，中央音樂(lè)學(xué)院鼎石實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生到訪魯迅博物館，在館藏品里見(jiàn)證一代文人的生命與哲思，在故居里感受一段歷史的風(fēng)貌與力量。魯迅文學(xué)，蘊(yùn)含著磅礴的大愛(ài)精神和士人風(fēng)骨。在繁忙的專(zhuān)業(yè)主課學(xué)習(xí)之余，魯迅精神賦予學(xué)生們心懷社會(huì)的責(zé)任和自我超越的意志，有朝一日用自己的熱愛(ài)和專(zhuān)業(yè)將這份念想以美好的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)。

　　文學(xué)是人類(lèi)的往事。中音鼎石的學(xué)生們，帶著讀完《紀(jì)念劉和珍君》的震撼走出校園，從王府井經(jīng)過(guò)西單，路過(guò)“三一八慘案”的發(fā)生地段祺瑞執(zhí)政府和劉和珍女士生前就讀的學(xué)校北京女子高等師范學(xué)校原址，最終來(lái)到位于阜成門(mén)內(nèi)大街宮門(mén)口二條19號(hào)的北京魯迅博物館。

　　為了幫助學(xué)生了解這場(chǎng)獨(dú)具意義的歷史風(fēng)云，了解魯迅先生提筆的動(dòng)機(jī)以及文章的后續(xù)影響。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文、查閱文獻(xiàn)，以魯迅先生的視角，走進(jìn)場(chǎng)館，親身體驗(yàn)，開(kāi)啟學(xué)習(xí)之旅。一幀幀的影像資料、時(shí)人筆下的闡述，作家觸摸過(guò)的收藏、殘稿、手稿和醫(yī)學(xué)筆記，成為了他們?cè)诓┪镳^里需要仔細(xì)玩味的學(xué)習(xí)資源，使得文章中的劉和珍女士的人物形象多元地、立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

　　在魯迅先生位于宮門(mén)口二條19號(hào)的故居里，同學(xué)們繞過(guò)四合院的中庭，在棗木枝芽前，聆聽(tīng)于鵬老師口述這段句子。樹(shù)梢之上，是作者眼里光怪陸離的天空，空中即將灑落繁霜于園里的野花上。于鵬老師讓大家細(xì)細(xì)觀察，仔細(xì)感受。

　　有時(shí)候，讀一份文本很多次，可能依然無(wú)法和它產(chǎn)生聯(lián)系；但是只要跟隨作者的足跡探訪就能激發(fā)出萬(wàn)千感受——走進(jìn)文本里的世界，我們能看見(jiàn)草木榮悴、生命無(wú)常，同時(shí)也得以借由文字與空間，與作者對(duì)話交流。語(yǔ)文教會(huì)我們理解每個(gè)人在具體處境上的選擇，是我們與世界對(duì)話的基礎(chǔ)。

　　在參訪結(jié)束的分享會(huì)上，同學(xué)們坐在魯迅書(shū)店里簡(jiǎn)短地分享了學(xué)習(xí)心得。有人從城市的移動(dòng)來(lái)理解魯迅先生的視野；有人從魯迅先生的興趣收藏來(lái)看待文化的傳遞；也有人從人際交往、文藝脈絡(luò)來(lái)分析文學(xué)的社會(huì)功能……

　　雖然，這樣的文本解讀仍有一定的局限性，真正的文學(xué)研究需要大量史料和作品的積累，持續(xù)閱讀。但是，這樣的經(jīng)歷給同學(xué)們埋下了一顆種子，教會(huì)了他們一種重要的學(xué)習(xí)方法。

　　“我們希望讓學(xué)生們?cè)谶@個(gè)年齡階段去感受有別于從語(yǔ)文課本里讀到的東西，或許是將學(xué)到的知識(shí)和親身經(jīng)歷去做一個(gè)印證，追求品格和知識(shí)上的‘真實(shí)’。這種‘真實(shí)’，或許是對(duì)這片土地的質(zhì)樸關(guān)懷，亦或許是‘橫眉冷對(duì)千夫指’的勇氣，更或許是追求真理，不盲從權(quán)威的決心和熱能。學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)其實(shí)就是一個(gè)互相驗(yàn)證的過(guò)程，發(fā)生于真實(shí)的情境。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也想讓學(xué)生們知道，創(chuàng)作源自于真實(shí)的生活和真實(shí)的社會(huì)，是對(duì)自身‘真情’的表露。

　　正如魯迅先生在《無(wú)聲的中國(guó)》言道：‘青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)�！�…只有真的聲音,才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活�！�” 于鵬老師老師如是說(shuō)。

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