每個(gè)孩子首先要學(xué)會(huì)做人，他才可能去做事、學(xué)習(xí)、與人交流。做事的習(xí)慣
有條不紊地做事情是孩子在生活中的重要能力。學(xué)習(xí)的習(xí)慣一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力并
不完全取決于他的智力水平，很大程度亡是取決于這個(gè)人怎樣使用他的智力。交
往的習(xí)慣在全球化成為21世紀(jì)重要特征的時(shí)代，人與人之間互相依存的程度越來(lái)
越高，一個(gè)孩子必須學(xué)會(huì)與他人共同生活，學(xué)會(huì)與他人共同工作。

    做人的習(xí)慣第1 種習(xí)慣誠(chéng)信（1 ）

    做人的習(xí)慣教育實(shí)踐家馮恩洪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的教育要教會(huì)孩子什么？學(xué)
會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)更重要，要引導(dǎo)孩子先學(xué)會(huì)做人，然后是做學(xué)問(wèn)。”

    每一個(gè)孩子首先要學(xué)會(huì)做人，他才可能去做事、學(xué)習(xí)、與人交流。

    做人的教育，實(shí)際上是培養(yǎng)孩子為人的正確態(tài)度和品格。如果父母沒(méi)有對(duì)孩
子的為人態(tài)度和品格進(jìn)行教育，孩子無(wú)疑會(huì)養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，這些習(xí)慣將直
接影響孩子與人交往。

    言必行，行必果。——孔子生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅
先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。——屠格涅夫誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，
他的最后靠山就是真誠(chéng)。——愛(ài)默生說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話
也沒(méi)人相信�！�——伊索本杰明？魯?shù)蟻喌略��?jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有誰(shuí)必須要成為富人
或成為偉人，也沒(méi)有誰(shuí)必須要成為一個(gè)聰明的人，但是，每一個(gè)人必須要做一個(gè)
誠(chéng)實(shí)的人。”

    在CCTV《對(duì)話》欄目中，主持人請(qǐng)微軟公司高級(jí)副總裁李開(kāi)復(fù)按微軟聘用員
工的標(biāo)準(zhǔn)給以下要素排序：創(chuàng)新、誠(chéng)信、智慧。李開(kāi)復(fù)毫不猶豫地把“誠(chéng)信”排
到了第一位，同時(shí)，李開(kāi)復(fù)向大家講述了一次難忘的經(jīng)歷。

    有一次，李開(kāi)復(fù)面試了一位應(yīng)聘者，該應(yīng)聘者無(wú)論在技術(shù)還是管理上都十分
出色。在交談的過(guò)程中，應(yīng)聘者主動(dòng)向李開(kāi)復(fù)表示，如果錄用了他，他將把原來(lái)
公司的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)。李開(kāi)復(fù)說(shuō)：“不論這個(gè)人的能力和工作水平怎樣，微軟
都不能錄用他。因?yàn)樗�缺乏最基本的處世�?zhǔn)則和最起碼的職業(yè)道德。”

    羅賽爾？賽奇說(shuō)：“堅(jiān)守信用是成功的最大關(guān)鍵。”一個(gè)人要想贏得他人的
信任，一定要守信用。

    美國(guó)有一個(gè)青年，父親英年早逝，并留下了一堆債務(wù)。這個(gè)青年并沒(méi)有像其
他人一樣借口父親去世而逃避債務(wù)，相反，他一一拜訪了債主，希望他們寬限還
期，并保證自己將替父親還清所有的債務(wù)。債主都非常同情這位青年的遭遇，紛
紛表示可以延期歸還。這個(gè)青年通過(guò)20年的努力，終于還清了父親留下的所有債
務(wù)，甚至還歸還了利息。知道這些事情的人都非常感動(dòng)，同時(shí)也深深地感受到這
個(gè)青年是一個(gè)講信用的人，于是都來(lái)找他合作做生意。結(jié)果，青年后來(lái)取得了巨
大的成功。

    事實(shí)正是如此，誠(chéng)信是人性一切優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)，世界上才華橫溢的人并不罕見(jiàn)，
但是，才華出眾的人就值得信賴嗎？只有誠(chéng)信的人才值得信賴。誠(chéng)信這種品質(zhì)比
其他任何品質(zhì)更能贏得尊重和尊敬，更能取信于人。誠(chéng)信是立身之本，是一個(gè)人
最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它能讓孩子保持正直，挺直脊梁、光明磊落地做人，還能給孩子
以力量和耐力。

    每個(gè)父母都希望自己的孩子具有誠(chéng)信的習(xí)慣，不喜歡孩子撒謊。但是，許多
孩子卻是說(shuō)的一個(gè)樣，做的另一個(gè)樣；當(dāng)面一個(gè)樣，背后另一個(gè)樣。面對(duì)孩子的
這種行為，許多父母是既生氣又著急，對(duì)孩子來(lái)回訓(xùn)斥甚至是懲罰，但是，這種
方法有時(shí)卻促使孩子更擅長(zhǎng)于撒謊了。

    其實(shí)孩子的這種不誠(chéng)信的行為并不是天生的，而是由后天的某種需要引起的，
比如為了滿足吃的需要、玩的需要甚至是為了逃避受批評(píng)、受懲罰。從心理學(xué)來(lái)
看，兒童的道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是緊密相連的。道德意識(shí)決定著道德行為，
道德行為又反過(guò)來(lái)體現(xiàn)著道德意識(shí)。但是，由于兒童認(rèn)識(shí)水平跟不上道德行為，
常常會(huì)造成認(rèn)識(shí)和行為的脫節(jié)。許多孩子明知自己的行為是不對(duì)的，但由于意志
力薄弱、自制力不強(qiáng)無(wú)法控制自己的行為，造成他們說(shuō)話不算數(shù)，答應(yīng)人家的事
卻又不做。

    孩子是否誠(chéng)信在很大程度上取決于父母的教育。對(duì)于孩子經(jīng)常出現(xiàn)言行不一、
不履行諾言的行為，家長(zhǎng)應(yīng)該多從兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展上來(lái)找原因。不要把孩子的這
種行為看成是道德敗壞而打罵孩子。如果父母從小就注意對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信的教育，
孩子是可以養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣的。

    那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子誠(chéng)信的習(xí)慣呢？

    建議一：給孩子樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。

    教育孩子要誠(chéng)信，父母自己首先要誠(chéng)信。以誠(chéng)信培養(yǎng)誠(chéng)信，其道理是不言自
明的。

    曾子是我國(guó)著名的思想家。有一次，他的妻子要出門(mén)，兒子要跟著一起去。

    她覺(jué)得孩子跟著很不方便，想讓孩子留在家里，于是對(duì)兒子說(shuō)：“好兒子，
你別哭，你在家里等著，媽媽回來(lái)殺豬給你燉肉吃。”兒子聽(tīng)說(shuō)有肉吃，就答應(yīng)
留在家里。曾子把這一切看在眼里，記在心里。

    當(dāng)曾子的妻子回到家時(shí)，看到曾子正在磨刀，就問(wèn)曾子磨刀做什么。曾子說(shuō)
：“殺豬給兒子燉肉吃。”妻子說(shuō)：“那只是說(shuō)說(shuō)哄孩子高興的，怎么能當(dāng)真呢？”

    曾子語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說(shuō)：“你要知道，孩子是欺騙不得的。如果父母說(shuō)話
不算數(shù)，孩子長(zhǎng)大后就不會(huì)講信用。”于是，曾子與妻子一起把豬殺了，給兒子
做了香噴噴的燉肉吃。

    父母的這種誠(chéng)信行為直接感染了兒子。一天晚上，兒子剛睡下又突然起來(lái)，
從枕頭下拿起一把竹簡(jiǎn)向外跑。曾子問(wèn)他去做什么，兒子回答：“我從朋友那里
借書(shū)簡(jiǎn)時(shí)說(shuō)好要今天還的。雖然現(xiàn)在很晚了，但再晚也要還給他，我不能言而無(wú)
信呀！”曾子看著兒子跑出門(mén)，會(huì)心地笑了。

    “人無(wú)信不立”，為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信習(xí)慣，在日常生活中，父母對(duì)待孩子
一定要誠(chéng)信，不要說(shuō)話不算話。有位母親經(jīng)常警告孩子，如果撒謊，就用針把他
的嘴縫起來(lái)。有人問(wèn)這位母親：“如果孩子真的撒謊了，你真會(huì)縫上他的嘴嗎？”

    顯然，這位媽媽對(duì)孩子說(shuō)的話本身就是不現(xiàn)實(shí)的，用這種方式來(lái)教導(dǎo)孩子不
要撒謊是非常不可取的。

    做人的習(xí)慣第1 種習(xí)慣誠(chéng)信（2 ）

    要糾正孩子的不守信用，家長(zhǎng)首先要做到言行一致。孩子的模仿能力很強(qiáng)，
很容易受到某種行為的暗示。如果父母言行不一，不履行承諾，孩子就會(huì)受到暗
示，跟著模仿。例如，父母如果答應(yīng)了孩子星期天帶他到公園去玩，就一定要去。

    如果臨時(shí)有事，也要先考慮事情重不重要，若不重要，就要堅(jiān)守諾言；如果
事情確實(shí)比較重要，一定要向孩子說(shuō)明情況，并爭(zhēng)取以后補(bǔ)上去公園的活動(dòng)。而
且，應(yīng)該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。

    在日常生活中，許多父母為了誘導(dǎo)孩子做某件事，總是輕易地許諾孩子某些
條件，但是事后卻沒(méi)有兌現(xiàn)。孩子的希望落空后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母在欺騙自己，他
就會(huì)從父母身上得到一些經(jīng)驗(yàn)，那就是不守信的許諾是允許的，大人的言行也經(jīng)
常不一致的，說(shuō)謊是允許的，等等。一旦這些經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為孩子說(shuō)謊的行為時(shí)，父
母恐怕要后悔莫及了。

    建議二：對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)的教育。

    誠(chéng)信是人的立身之本，父母應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)的教育，從小就教
育孩子守信用、負(fù)責(zé)任。告訴孩子，一個(gè)言而無(wú)信的人，是沒(méi)有人愿意和他合作
的。

    宋慶齡從小就被父母教育要做一個(gè)守信用的人。

    有一次，父母要帶全家去朋友家做客，其他孩子都穿戴整齊準(zhǔn)備出發(fā)了，只
有宋慶齡仍然坐在鋼琴面前不停地彈琴。

    母親喊道：“孩子們，我們快走吧！”

    宋慶齡不由自主地站了起來(lái)，但很快又坐下去了。父親問(wèn)道：“孩子，你怎
么了？”

    宋慶齡有些著急地說(shuō)：“今天我不能去伯伯家了。”

    “為什么不能去，孩子？”媽媽問(wèn)道。

    “爸爸，媽媽，我昨天答應(yīng)了小珍，她今天來(lái)我們家，我要教她疊花。”宋
慶齡說(shuō)。

    “我還以為什么重要的事呢！下次再教她吧！”父親說(shuō)。

    “不行，小珍來(lái)我家會(huì)撲空的。”宋慶齡叫了起來(lái)。

    “要不，你回來(lái)后到小珍家去解釋一下，向小珍道個(gè)歉，明天再教她也沒(méi)關(guān)
系。”媽媽出了個(gè)主意。

    “不行，媽媽！您不是經(jīng)常教育我要信守諾言嗎？我答應(yīng)了別人的事情，怎
么可以隨意改變呢？”宋慶齡堅(jiān)定地?fù)u著頭。

    “哦，我明白了，我們的慶齡是一個(gè)守信用的孩子，”媽媽會(huì)心地笑了，
“那就讓?xiě)c齡留下吧！”

    于是，父母帶著其他孩子去做客了。父母回家后，卻見(jiàn)宋慶齡一個(gè)人在家里。

    “慶齡，你的朋友小珍呢？”父親問(wèn)道。

    “小珍沒(méi)有來(lái)，可能她臨時(shí)有什么事吧。”小慶齡平靜地回答。

    媽媽心疼地問(wèn)：“小珍沒(méi)有來(lái)��？那我們的慶齡不是很寂寞嗎？”

    宋慶齡卻回答：“不，媽媽，雖然小珍沒(méi)有來(lái)，但是我仍然很高興，因?yàn)槲?br /> 信守了諾言。”

    可見(jiàn)，宋慶齡父母的教育是成功的。父母的職責(zé)是，教育孩子答應(yīng)別人的事
一定要兌現(xiàn)，如果經(jīng)過(guò)再三努力仍沒(méi)有做到，就應(yīng)該誠(chéng)懇地向?qū)Ψ秸f(shuō)明原因，并
表示歉意。最重要的是，教育孩子在答應(yīng)別人之前一定要慎重考慮，認(rèn)真考慮自
己有沒(méi)有能力做到，要量力而行。如果自己沒(méi)有能力做到，就不要輕易答應(yīng)。如
果自己有能力做到，也應(yīng)該留有余地，不要輕易夸下�？凇＿@樣，孩子在答應(yīng)別
人時(shí)，就會(huì)有章可循，起到一定的規(guī)范作用。

    進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)教育需要父母借助實(shí)例、故事的形式講給孩子聽(tīng)，讓孩子明白
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，不誠(chéng)信會(huì)帶來(lái)什么惡果，誠(chéng)信會(huì)有什么收獲。

    在美國(guó)華盛頓州塔科馬市，10歲的漢森正在與小朋友在家門(mén)口的空地上上玩
棒球。一不小心，漢森將球擲到了鄰居的汽車上，把車窗玻璃打壞了。

    其他小朋友見(jiàn)闖了禍，都嚇得逃回了家。漢森呆呆地站立了一會(huì)兒，決定親
自登門(mén)承認(rèn)錯(cuò)誤。剛搬來(lái)的鄰居原諒了漢森，但還是將這件事告訴了漢森的父母。

    當(dāng)晚，漢森向父親表示，他愿意將替人送報(bào)紙儲(chǔ)蓄起來(lái)的錢(qián)賠償鄰居的損失。

    第二天，漢森在父親的陪同下，又一次去敲鄰居家的門(mén)，表示自己愿意賠償。

    鄰居聽(tīng)了漢森的話，笑著說(shuō)：“好吧，你如此誠(chéng)信，又愿意承擔(dān)責(zé)任，我不
但不要你賠償，還樂(lè)意將這輛汽車送給你作為獎(jiǎng)賞，反正這輛汽車我也打算棄掉
了。”

    由于漢森年紀(jì)還小，不能開(kāi)車，所以這輛汽車暫時(shí)由他父親保管著。不過(guò)，
漢森已經(jīng)請(qǐng)人修理好了車窗，經(jīng)常給車子洗塵打蠟，就像是寶貝一樣。他經(jīng)常倚
在那輛1978年出廠的福特“野馬”名車旁邊說(shuō)：“我恨不得快快長(zhǎng)大，好駕駛這
輛汽車。我至今仍然不敢相信它是我的。”漢森還說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這個(gè)事件，我更懂
得誠(chéng)信是可貴的。我以后都會(huì)誠(chéng)信待人。”

    由此可見(jiàn)，誠(chéng)信自有它的報(bào)償。如果你的孩子付出誠(chéng)信，他就會(huì)收獲信賴；
如果你的孩子付出虛偽，他就會(huì)得到欺騙。

    當(dāng)然，誠(chéng)信品質(zhì)的教育必須從小時(shí)候培養(yǎng)，堅(jiān)持不懈。大人應(yīng)該教導(dǎo)孩子從
小就做一個(gè)誠(chéng)信的人，要始終如一地要求孩子，教導(dǎo)孩子出現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)要勇
敢承認(rèn)，接受批評(píng)，絕不隱瞞。你可以在家里多討論誠(chéng)信的重要性，為保證使誠(chéng)
信成為孩子的一種優(yōu)良習(xí)慣，你可以讀一些強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信重要性的書(shū)籍，給孩子講一
些名人誠(chéng)信正直的故事。針對(duì)社會(huì)上那種坑蒙拐騙的行為，父母要態(tài)度鮮明地進(jìn)
行批判，要讓孩子堅(jiān)信，這種弄虛作假的行為是必將受到懲罰的。這樣，孩子長(zhǎng)
大以后才能成為一個(gè)光明磊落的人。

    做人的習(xí)慣第1 種習(xí)慣誠(chéng)信（3 ）

    建議三：滿足孩子的合理需要。

    孩子不誠(chéng)信的行為大部分是出于某種需要，如果孩子合理的精神需要、物質(zhì)
需要沒(méi)有得到滿足，他必然會(huì)尋求滿足需要的辦法，如果父母對(duì)這種合理需要過(guò)
分抑制，孩子就會(huì)換種方式，以某種不誠(chéng)信的行為來(lái)滿足自己的需要。

    例如，林剛為了得到一個(gè)漂亮的書(shū)包而對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，你給我買(mǎi)個(gè)漂亮
的書(shū)包吧，我們班上的同學(xué)每個(gè)人都有漂亮的書(shū)包，就只有我沒(méi)有了！”而事實(shí)
上，并不是每一個(gè)同學(xué)都有漂亮的書(shū)包的，林剛只是為了滿足自己的虛榮心而這
樣說(shuō)的。

    因此，父母應(yīng)該認(rèn)真分析孩子的需要，盡量滿足其合理的部分。如果孩子的
書(shū)包確實(shí)比較破舊，就可以給孩子買(mǎi)一個(gè)合適的。當(dāng)然，對(duì)于孩子的價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，
漂亮并不等于貴，父母一定要明確這個(gè)觀念。

    要分析孩子的需要，父母應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的心里話，而不要以**的想法推
測(cè)孩子的心理。當(dāng)孩子向父母講述了他的需要以后，父母應(yīng)該跟孩子一起分析哪
些是合理的，哪些是不合理的；哪些是現(xiàn)在可以滿足的，哪些是將來(lái)才能滿足的。

    然后及時(shí)滿足孩子合理的需要，對(duì)不必當(dāng)時(shí)就滿足的需要可以留到以后慢慢
滿足；對(duì)于不合理的需要，則要跟孩子講明道理。如果父母不善于判斷孩子的需
要是否合理，可以請(qǐng)教老師或其他的家長(zhǎng)，也可以閱讀相關(guān)的書(shū)籍，避免盲目行
動(dòng)，給孩子“可乘之機(jī)”。

    如果孩子出現(xiàn)了言行不一致的行為，父母一定要及時(shí)指出來(lái)，嚴(yán)肅地向孩子
講明道理，并督促孩子認(rèn)真履行自己的承諾。同時(shí)，父母還可以講講信義在人際
交往中的作用，讓孩子懂得履行自己的諾言是多么重要。千萬(wàn)不要覺(jué)得孩子還小，
或者覺(jué)得事情無(wú)關(guān)緊要就放縱他們的缺點(diǎn)，這樣，孩子會(huì)不斷強(qiáng)化不良的行為，
從而形成不良的品格，進(jìn)而影響他的人生。

    建議四：不要懷疑孩子。

    我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的父母：他們要求孩子吃完飯?jiān)诜块g里學(xué)習(xí)半小時(shí)，結(jié)
果卻每隔五分鐘進(jìn)去看一下孩子是否在偷懶；他們要求孩子去買(mǎi)件東西，也總擔(dān)
心孩子把多余的錢(qián)買(mǎi)零食吃。

    父母?jìng)兊倪@些行為，往往導(dǎo)致孩子用撒謊來(lái)對(duì)抗，而父母?jìng)儏s認(rèn)為自己的懷
疑是有根據(jù)的，這就更加滋長(zhǎng)了孩子的不誠(chéng)信。

    前蘇聯(lián)偉大的教育家馬卡連柯非常注意對(duì)孩子的信任，他認(rèn)為，信任可以培
養(yǎng)孩子的誠(chéng)信。

    有一次，馬卡連柯派一個(gè)曾經(jīng)是小偷的學(xué)生去幾十里外取一筆數(shù)額不小的錢(qián)。

    這位學(xué)生由于曾經(jīng)是小偷，在同學(xué)的眼中被視為另類，幾乎沒(méi)人與他來(lái)往，
他非�？释�得到信任。

    接到馬卡連柯的任務(wù)后，這位學(xué)生簡(jiǎn)直不敢相信這是真的，他問(wèn)馬卡連柯：
“校長(zhǎng)，如果我取了錢(qián)不回來(lái)了，你會(huì)怎么辦呀？”

    馬卡連柯平靜地回答：“這怎么可能？我相信你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子�？烊グ�！”

    當(dāng)這位學(xué)生把錢(qián)交給馬卡連柯的時(shí)候，他要求馬卡連柯再數(shù)一遍。誰(shuí)知，馬
卡連柯卻說(shuō)：“你數(shù)過(guò)了就行。”于是，隨手把錢(qián)扔進(jìn)了抽屜。

    事后，這位學(xué)生是這樣描述自己的心情的：“當(dāng)我?guī)е�錢(qián)在路上時(shí)，一路上
我在想，要是有人來(lái)襲擊我，哪怕有十個(gè)人，或者更多，我都會(huì)像狗一樣撲上去，
用牙咬他們，撕他們，除非他們把我殺死！”

    馬卡連柯就是運(yùn)用信任的方法培養(yǎng)了這位學(xué)生誠(chéng)信的行為。因?yàn)�，只有信�?br /> 才能換來(lái)誠(chéng)信。

    建議五：家長(zhǎng)要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。

    英國(guó)**家�？怂顾匾匝远�有信著稱。他所以能這樣，是他父親教育的結(jié)果。

    福克斯的父親是英國(guó)的富紳。�？怂购苄〉臅r(shí)候，花園里有座舊亭子，他父
親想將其拆除，并重新建一座新的亭子。小�？怂箯募乃迣W(xué)�；丶叶燃伲�正巧趕
上工人拆遷亭子，他很想親眼看一看亭子是怎樣拆除的，所以請(qǐng)求父親允許他推
遲一些日子返校。但是，父親卻要他準(zhǔn)時(shí)到校上課，爭(zhēng)論了很久，父親終于答應(yīng)
將亭子的拆遷日推遲到第二年假期，這樣，小�？怂咕涂梢栽诩倨谮s上亭子的修
建了。

    小�？怂够貙W(xué)校后，父親就讓人把亭子拆了重建。誰(shuí)知，小�？怂挂恢卑堰@
事放在心上，一放假回家，就向亭子走去。當(dāng)看到新亭子已經(jīng)建好時(shí)，他失望地
對(duì)父親說(shuō)：“你說(shuō)話不算數(shù)！”父親聽(tīng)了大為震驚，嚴(yán)肅地說(shuō)：“孩子，我錯(cuò)了！

    言而有信比財(cái)富更重要。“

    父親居然真的叫人把新亭子拆掉了，在原地重新再蓋一座亭子，幫兒子實(shí)現(xiàn)
觀看這一過(guò)程的愿望。

    在現(xiàn)實(shí)生活中，許多父母都有可能不自覺(jué)地對(duì)孩子講了一些不誠(chéng)實(shí)的話，或
者講過(guò)的話沒(méi)有兌現(xiàn)。這時(shí)候，父母一定要放下架子，以平等的身份向孩子承認(rèn)
錯(cuò)誤，這樣反而會(huì)贏得孩子的信任。

    有一位媽媽曾經(jīng)給孩子講了一個(gè)撒謊后鼻子會(huì)變長(zhǎng)的故事，孩子對(duì)此深信不
疑。

    有一天，孩子在學(xué)校里又聽(tīng)到了這個(gè)故事，于是回家跟媽媽說(shuō)：“媽媽，以
后我不會(huì)撒謊的，撒謊的人鼻子會(huì)變長(zhǎng)的。你們也不要撒謊啊，要不也會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)
鼻子的。”這時(shí)，媽媽覺(jué)得有必要跟孩子講講故事情節(jié)的真實(shí)性問(wèn)題了。

    媽媽對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，其實(shí)這只是一個(gè)童話故事，在現(xiàn)在生活中，一個(gè)人
說(shuō)謊是不會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)鼻子的，只會(huì)受到良心的譴責(zé)。”

    兒子有點(diǎn)迷惑了：“那我們是不是就可以說(shuō)謊了？”

    “當(dāng)然不是，”媽媽回答，“一個(gè)人應(yīng)該說(shuō)實(shí)話，他說(shuō)了謊話就會(huì)失去朋友，
這比長(zhǎng)長(zhǎng)鼻子還要可怕。”

    年幼的兒子現(xiàn)在才真正明白，童話故事也是虛構(gòu)的，但它并不是不誠(chéng)實(shí)的表
現(xiàn)，而是以另一種方式勸人們要講真話。

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    組別中級(jí)會(huì)員性別保密積分487 帖子62注冊(cè)時(shí)間 2010-03-05 個(gè)人空間相冊(cè)
shali008 2010-03-06 11：02 |只看樓主 2# 字體大�。� t T

    做人的習(xí)慣第2 種習(xí)慣禮貌（1 ）

    禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是
最珍貴的東西。——岡察爾禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一
件大事。——約翰？洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人
們喜悅。——孟德斯鳩良好的禮儀習(xí)慣不僅能給人生帶來(lái)快樂(lè)，而且能夠幫助一
個(gè)人走向成功。從外表上看，禮貌是一種表現(xiàn)或交際形式，從本質(zhì)上講，禮貌反
映著我們自己對(duì)他人的一種關(guān)愛(ài)之情。所以，真正的禮貌必然源自內(nèi)心。

    一位媽媽好不容易把孩子培養(yǎng)成了學(xué)習(xí)上的佼佼者，惟一不足的是，孩子從
小就不修邊幅。但是，這并不妨礙媽媽為他而自豪。孩子從小就是個(gè)學(xué)習(xí)尖子，
不僅考上了北京一所高校，而且在學(xué)校里自己補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，計(jì)劃去國(guó)外留學(xué)。大學(xué)
畢業(yè)的時(shí)候，孩子順利地通過(guò)了托�？荚嚭虶MAT考試。

    就在面試合格，各項(xiàng)手續(xù)也順利辦下來(lái)，只等簽證就可以實(shí)現(xiàn)他的留學(xué)夢(mèng)的
時(shí)候，一件意外的事發(fā)生了！

    那天，媽媽陪著孩子去辦理簽證，孩子的心情非常激動(dòng)。當(dāng)聽(tīng)到自己的名字
的時(shí)候，孩子高興地站了起來(lái)，站起來(lái)的同時(shí)，孩子不自覺(jué)地咳了一聲，同時(shí)往
墻角吐了一口痰。這個(gè)細(xì)小的動(dòng)作被細(xì)心的秘書(shū)小姐看到了。秘書(shū)小姐走進(jìn)辦公
室，在一位官員模樣的人耳邊輕聲地說(shuō)了幾句話。

    當(dāng)這位孩子走進(jìn)辦公室的時(shí)候，那位官員對(duì)他說(shuō)：“對(duì)不起，我們很遺憾地
通知您，您的成績(jī)和能力雖然都非常優(yōu)秀，但是，綜合素質(zhì)方面還有些欠缺，我
們不能給您簽證。”

    “綜合素質(zhì)？”這位孩子有些意外。

    官員說(shuō)：“是的，我們認(rèn)為，一個(gè)人的成績(jī)和能力雖然很重要，但是，綜合
素質(zhì)是更加重要的，它能體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)。我們非常注重這項(xiàng)考核，事實(shí)上，
許多人都是因?yàn)榫C合素質(zhì)考核通不過(guò)而得不到簽證的。”

    這位孩子有些沮喪地出來(lái)了，而媽媽這時(shí)已經(jīng)明白，孩子之所以沒(méi)有得到簽
證，因?yàn)樗麆偛诺男袨樘�不文明了�?/p>

    講究禮貌也是處理人與人之間關(guān)系不可缺少的規(guī)范。人與人之間互相觀察和
了解，一般都是從禮儀開(kāi)始的。一個(gè)舉止優(yōu)雅、彬彬有禮的人，更容易交到朋友、
找到工作。正如一位哲人所說(shuō)，那些明智的和有禮貌的人們，他們特別謙虛謹(jǐn)慎，
從不裝腔作勢(shì)、裝模作樣、夸夸其談、招搖過(guò)市。他們正是通過(guò)自己的行為而不
是言語(yǔ)來(lái)證實(shí)自己的內(nèi)在品性。

    一個(gè)有教養(yǎng)的孩子必須有良好的文明禮儀，這樣的孩子比較受人歡迎，也就
是心理學(xué)上所說(shuō)的“被眾人接納的程度高”。文明禮儀要從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)
慣。

    有些家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)自由的社會(huì)，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)
習(xí)好、有真本事就行了；有些家長(zhǎng)則認(rèn)為，小孩子天真無(wú)邪，長(zhǎng)大了就會(huì)懂得文
明禮儀的。其實(shí)，這都是誤解。一方面，孩子的文明禮儀需要從小培養(yǎng)，否則就
會(huì)形成壞習(xí)慣，一旦形成壞習(xí)慣，再改就很難；另一方面，越是懂禮儀的孩子，
越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗麜?huì)受到他人的尊重和歡迎�？梢�(jiàn)，文明禮
貌始終是孩子應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。

    那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子講禮貌的習(xí)慣呢？

    建議一：為孩子樹(shù)立榜樣。

    父母是孩子的榜樣，父母良好的行為舉止是對(duì)孩子最生動(dòng)、最有效的教育。

    父母應(yīng)該利用家里來(lái)客的有利時(shí)機(jī)提醒孩子，并給孩子做出榜樣。

    7 歲的明明在接待家里的客人時(shí)沒(méi)有運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，聰明的媽媽沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)在
外人面前指責(zé)孩子，因?yàn)樗�知道批評(píng)和指責(zé)往往會(huì)造成孩子的逆反和不服心理，
而且這種做法本身也是不禮貌的。但是，這位媽媽并沒(méi)有忘記這件事，在客人離
去后，媽媽把孩子叫到身邊，溫和地對(duì)他說(shuō)：“明明，媽媽發(fā)現(xiàn)你對(duì)劉叔叔講話
時(shí)，沒(méi)有運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，這是不對(duì)的。當(dāng)叔叔送禮物給你的時(shí)候，你應(yīng)該說(shuō)‘謝
謝叔叔’，你說(shuō)是不是？”明明有所醒悟地說(shuō)：“哦，我忘記了，對(duì)不起，媽媽，
我下次會(huì)注意的。”這樣，媽媽通過(guò)在事后提醒教育孩子，讓孩子明白自己的錯(cuò)
誤。

    在處理相同的事情上，另一位媽媽的做法有所不同，但是也取得了良好的效
果。媽媽發(fā)現(xiàn)4 歲的孩子在接受他人禮物時(shí)沒(méi)有運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，就微笑地對(duì)孩子
說(shuō)：“貝貝，你好像忘記說(shuō)什么了？”4 歲的貝貝顯然還沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該說(shuō)
什么，這時(shí)，媽媽對(duì)客人說(shuō)：“謝謝您送禮物給貝貝，我代貝貝謝謝您！”4 歲
的貝貝聽(tīng)了媽媽的話，意識(shí)到自己沒(méi)有表示禮貌，于是奶聲奶氣地說(shuō)：“貝貝也
謝謝阿姨！”

    做人的習(xí)慣第2 種習(xí)慣禮貌（2 ）

    同樣是提醒孩子講禮貌，兩位媽媽都沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)批評(píng)指責(zé)孩子，而是運(yùn)用禮貌
的方法來(lái)提醒孩子，讓孩子體會(huì)到了運(yùn)用禮貌的好處。可見(jiàn)，父母要注意提高自
身的修養(yǎng)，使用文明的語(yǔ)言，在家庭中不要講粗話、臟話，家人之間多使用禮貌
用語(yǔ)，說(shuō)話要和氣。這樣，才能通過(guò)自己的行為潛移默化地影響孩子，讓孩子在
良好的環(huán)境中養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。

    建議二：凈化孩子的語(yǔ)言環(huán)境。

    孩子不文明的語(yǔ)言一般都來(lái)源于周圍的環(huán)境，要想讓孩子成為一個(gè)文明禮貌
的人，首先要凈化孩子周圍的語(yǔ)言環(huán)境。

    有一個(gè)上小學(xué)的男孩，滿口臟話，經(jīng)常欺負(fù)女生，甚至對(duì)女老師也很不恭。

    班主任老師聯(lián)系了孩子的媽媽，沒(méi)想到他的媽媽卻對(duì)老師哭訴這孩子如何對(duì)
她無(wú)禮。班主任老師于是苦口婆心地教育這個(gè)孩子要講禮貌，但收效甚微。有一
天，班主任到孩子的家里去家訪。開(kāi)門(mén)迎接老師的是孩子的父親，班主任老師便
隨口問(wèn)了聲孩子的母親在哪里，孩子的父親則輕蔑地說(shuō)：“還癱在床上呢，死豬
婆！”

    班主任老師馬上就明白了孩子不講禮貌的根本原因！

    父親如此當(dāng)著孩子的面侮辱自己的妻子，而且不顧有外人在場(chǎng)，孩子怎么可
能講禮貌呢？班主任老師非常憤怒，當(dāng)著孩子，批評(píng)了他的父親，這位父親也意
識(shí)到自己的行為對(duì)孩子的不利影響，后來(lái)學(xué)會(huì)了尊重妻子，不講粗話。這個(gè)孩子
也越來(lái)越禮貌了。

    當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)臟話時(shí)，要找出孩子說(shuō)臟話的“根源”，盡量讓孩子遠(yuǎn)離
或少接觸那種不良的環(huán)境。比如，父母可以有意識(shí)地**孩子與經(jīng)常說(shuō)臟話的同學(xué)
來(lái)往；也可以和教師取得聯(lián)系，借助老師的力量促進(jìn)其他孩子養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)
慣；還可以和孩子同學(xué)的父母取得聯(lián)系，一起幫助孩子養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。

    建議三：培養(yǎng)孩子注重個(gè)人禮儀。

    父母在平時(shí)要有意識(shí)地向孩子強(qiáng)調(diào)注重個(gè)人禮儀的重要性，父母應(yīng)該注意從
以下幾方面來(lái)培養(yǎng)孩子注重個(gè)人禮儀。

    1.儀容儀表教育孩子保持儀容儀表的整潔，要把臉、脖子、手都洗得干干凈
凈；勤剪指甲勤洗頭；早晚刷牙，飯后漱口，注意口腔衛(wèi)生；經(jīng)常洗澡，保證身
體沒(méi)有異味；衣著要干凈、整潔、合體。

    2.行為舉止目標(biāo)就是“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，主要從站、坐、
行以及神態(tài)、動(dòng)作方面提出要求。優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué)；身
體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈V 字形。要避免無(wú)精打采、聳肩、塌腰，千萬(wàn)
不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀自然擺動(dòng)，步速適中，防止八字腳、搖搖
晃晃，或者扭捏碎步。

    3.表情神態(tài)教育孩子表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意。與人交往要面帶自然
微笑，千萬(wàn)不要出現(xiàn)隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良習(xí)慣動(dòng)作。

    4.言談措辭要求孩子使用文明禮貌用語(yǔ)，如“您好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)
關(guān)系”等。要求孩子做到態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔得體，既不能沉
默寡言，也不能啰嗦重復(fù)。

    父母向孩子強(qiáng)調(diào)文明禮貌的常識(shí)時(shí)，不要用教訓(xùn)、命令的口吻，而是要循循
善誘、諄諄教導(dǎo)。同時(shí)，父母還要讓孩子明白，人與人之間若出現(xiàn)互相擠撞，不
要惡言惡語(yǔ)，要抱理解、寬容態(tài)度；要求孩子做到行為文明，如，和人見(jiàn)面時(shí)主
動(dòng)打招呼、和別人說(shuō)話時(shí)專心、愛(ài)護(hù)公共環(huán)境、遵守交通規(guī)則等。

    建議四：要求孩子禮貌待客。

    每個(gè)家庭都會(huì)有客人來(lái)。父母要試著讓孩子學(xué)會(huì)以主人身份招待客人，注重
禮貌待客。

    在這方面，我國(guó)近代著名的畫(huà)家、文學(xué)家豐子愷先生的做法非常值得一提。

    豐子愷先生有個(gè)兒子叫豐陳寶。豐陳寶小時(shí)候特別怕生人，在客人面前顯得
不太禮貌。有一次，豐子愷先生到上海為開(kāi)明書(shū)店趕一項(xiàng)編輯工作，把十三四歲
的小陳寶也帶了去，想讓小陳寶幫著抄抄寫(xiě)寫(xiě)。有一天，來(lái)了一個(gè)小陳寶不認(rèn)識(shí)
的客人，這位客人同豐子愷先生談了好長(zhǎng)時(shí)間，小陳寶一直沒(méi)有與客人去打招呼。

    客人與豐子愷先生談完后，就過(guò)來(lái)與小陳寶打招呼、告別。這下小陳寶可愣
住了，他一時(shí)不知道如何是好。

    豐子愷先生送走客人后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)小陳寶說(shuō)：“客人向你打招呼告別，
你怎么可以不理睬人家呢？”后來(lái)，豐子愷先生一直非常注重小陳寶的禮貌教育。

    他告訴小陳寶，客人來(lái)了，應(yīng)該為客人端茶、盛飯，而且一定要用雙手捧上，
這樣表示恭敬。他還風(fēng)趣地打比方說(shuō)：“如果用一只手端茶送飯，就好像皇上對(duì)
臣子賞賜，更像是對(duì)乞丐布施，又好像是父母給孩子喝水、吃飯。這是非常不恭
敬的。”

    豐子愷先生還教育小陳寶說(shuō)：“客人送你什么東西的時(shí)候，你一定要躬身雙
手去接。躬身表示謝意，雙手表示敬意。”這些話都深深地印在了小陳寶的心中，
后來(lái)，小陳寶果然成為一個(gè)彬彬有禮的孩子。

    做人的習(xí)慣第2 種習(xí)慣禮貌（3 ）

    禮貌待客的禮節(jié)有：1.迎客迎接客人進(jìn)屋的時(shí)候，主動(dòng)幫助客人放衣物，請(qǐng)
客人在合適的位置落座；主動(dòng)送上客人想喝的飲料；遞接物品要用雙手。

    2.交談教育孩子主動(dòng)、大方地與客人交談，不要拘謹(jǐn)，讓客人感到像在自己
家里一樣。

    3.送客教育孩子，在客人要走時(shí)應(yīng)禮貌挽留，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”、“再喝
杯茶吧”等；要送客人一段距離后說(shuō)“再見(jiàn)”、“有空常來(lái)”。

    4.做客做客的時(shí)候要讓孩子保持整潔，以表示對(duì)主人的尊重；不能粗聲粗氣，
要談吐文雅；不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西；告別時(shí)，要說(shuō)感謝
的話，如“今天飯菜真好吃”、“玩得很愉快！”

    父母要注意的是，在孩子沒(méi)有講禮貌的時(shí)候，千萬(wàn)不要強(qiáng)迫孩子�，F(xiàn)在生活
中，很多父母在孩子沒(méi)有禮貌的時(shí)候總會(huì)強(qiáng)迫孩子講禮貌，比如有客人來(lái)家里，
孩子躲在房間里不出來(lái)，不與人打招呼，家長(zhǎng)非得把孩子拉出來(lái)跟客人問(wèn)好，結(jié)
果，孩子產(chǎn)生了逆反心理。事實(shí)上，父母這種強(qiáng)迫的行為本身就是不禮貌的。孩
子不愿意與人打招呼必然是有原因的，比如孩子從小就很害羞；孩子認(rèn)為客人是
父母的客人，與自己沒(méi)關(guān)系；或者他正在做作業(yè)，一時(shí)忘記了打招呼……這時(shí)候，
父母需要的是引導(dǎo)孩子去跟客人打招呼，如果孩子實(shí)在不想打招呼，父母不應(yīng)該
強(qiáng)迫孩子，應(yīng)該在事后告訴孩子：“與人打招呼是最基本的禮貌，你去別人家里
時(shí)也希望受到別人的熱情歡迎呀！”這樣，讓孩子設(shè)身處地為他人想想，他的禮
貌舉止才會(huì)發(fā)自內(nèi)心。

    建議五：尊重你的孩子。

    文明禮貌看起來(lái)是一種外在的行為表現(xiàn)，實(shí)際上反映了一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)。

    有自尊的孩子會(huì)尊重自己，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。懂得尊重他人的孩子在說(shuō)
話時(shí)往往會(huì)顧及到他人的感受。因此，父母在生活中要做到尊重孩子。

    英國(guó)著名教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)，“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)，這就是真理。

    你對(duì)待兒童沒(méi)有同情，他們就變得沒(méi)有同情；而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們，就
是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。“也就是說(shuō)，以應(yīng)有的尊重對(duì)待孩子，孩子才會(huì)懂
得尊重。

    德國(guó)有個(gè)家庭，母親包莉讓孩子幫助做什么事時(shí)總是對(duì)孩子說(shuō)：“請(qǐng)你幫我
……好嗎？”，“請(qǐng)你……好嗎？”從來(lái)不會(huì)說(shuō)一些生硬的句子，或者用強(qiáng)硬的
命令語(yǔ)氣讓孩子去做事。孩子做完了某件事，母親總會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。不管遇到
什么事情，父母總會(huì)和孩子商量一下。例如，父子一塊看電視時(shí)，如果父親想換
一個(gè)電視節(jié)目，總是先對(duì)孩子說(shuō)：“杰克，我們換個(gè)頻道看看好嗎？”過(guò)圣誕節(jié)
時(shí)，父親給孩子買(mǎi)了一個(gè)高爾夫球臺(tái)作為禮物。有一次，父親想與一個(gè)朋友一起
玩一下，父親就問(wèn)孩子：“杰克，能不能把高爾夫球臺(tái)借給我玩一下？”這位父
親認(rèn)為，既然已經(jīng)是送給孩子的禮物，它就是孩子的物品。不管是誰(shuí)要使用這個(gè)
物品，必須和孩子商量。父母的這些教育方法，使孩子們都養(yǎng)成了彬彬有禮的習(xí)
慣。

    由此可見(jiàn)，父母一定要尊重孩子，同時(shí)，父母在家庭中要互相尊重，父母之
間的尊重，會(huì)在潛移默化中給孩子以良好的影響。

    建議六：教育孩子尊重自己和尊重他人。

    有些孩子總是以自我為中心，這并不是說(shuō)孩子是自私的，而是幼小的孩子還
不知道怎樣去關(guān)注除了自己以外的其他人。

    有一次，豐子愷先生在飯館里請(qǐng)一位朋友吃飯。他把自己的幾個(gè)十來(lái)歲的孩
子都帶了去。剛吃完飯，就有孩子對(duì)豐子愷先生提出要先回家。豐子愷先生馬上
悄悄地制止了孩子。事后在家里，豐子愷先生對(duì)孩子們說(shuō)：“我們家請(qǐng)客，你們
也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人的不敬。”孩子們聽(tīng)了豐子愷先生的話，
都覺(jué)得父親說(shuō)得有道理。在以后的請(qǐng)客吃飯中，孩子們個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)好客的主人。

    可見(jiàn)，父母在日常生活中要教育孩子尊重他人，例如：教育孩子上學(xué)時(shí)主動(dòng)
向老師同學(xué)問(wèn)好，遇到熟人要熱情打招呼，請(qǐng)人幫助時(shí)要用禮貌用語(yǔ)，等等。

    同時(shí)，要有意識(shí)地向孩子介紹親朋好友的性格、優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)他人的
優(yōu)點(diǎn)，并且父母要教育孩子謙虛謹(jǐn)慎，不驕傲自滿，正確看待他人的缺點(diǎn)和不足，
不以自己的長(zhǎng)處比他人的短處，讓孩子明白“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的道理。

    孩子們有時(shí)會(huì)做一些不尊重別人的行為。例如，喜歡叫別人外號(hào)，見(jiàn)到殘疾
人會(huì)上前圍觀，見(jiàn)到別人陷入困境會(huì)加以嘲笑，看到別人倒霉會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。孩子
這樣做，有時(shí)是因?yàn)橄肟礋狒[，好奇，有時(shí)是想開(kāi)個(gè)玩笑，有時(shí)則只是盲目地跟
著別的孩子做。他們并沒(méi)有理解這樣做是不尊重別人，沒(méi)有意識(shí)到他們這樣做會(huì)
傷害別人的心靈。當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，父母先要平靜地問(wèn)問(wèn)孩子為什么要這樣做，
然后有針對(duì)性地指出孩子這樣做的壞處。父母要讓孩子設(shè)身處地體會(huì)到不受別人
尊重時(shí)的感覺(jué)，要讓孩子知道，有教養(yǎng)的孩子應(yīng)該同情別人，幫助別人，尊重別
人。尊重別人的人才會(huì)受到尊重，尊重別人就是尊重自己。

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shali008 2010-03-06 11：04 |只看樓主 3# 字體大�。� t T

    做人的習(xí)慣第3 種習(xí)慣愛(ài)心（1 ）

    對(duì)好人仁慈比對(duì)富人仁慈更有益。——西塞羅慈善的行為比金錢(qián)更能解除別
人的痛苦。——盧梭仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正則先從別人開(kāi)始。——狄更斯仁慈
必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而絕不能取代正義。——亨？喬治愛(ài)心是人的非常
重要的素質(zhì)，它是人性的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人，就是一個(gè)冷漠的人，一個(gè)與
社會(huì)脫節(jié)的人。

    古今中外，愛(ài)心被認(rèn)為是一個(gè)人的基本道德和社會(huì)的靈魂�？鬃诱f(shuō)“仁者愛(ài)
人”，孟子講“王道”，都以愛(ài)為核心。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“新哲學(xué)建立在愛(ài)的真理
上，感覺(jué)的真理上。”“愛(ài)是存在的標(biāo)準(zhǔn)——真理和現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上如此，
主觀上也是如此。沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有真理。”由此，他建立了以愛(ài)為基礎(chǔ)的新哲
學(xué)。

    1990年5 月，北京女中學(xué)生梁帆應(yīng)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的邀請(qǐng)，前往諾維克城
參加“世界兒童為和平為未來(lái)”的聯(lián)誼活動(dòng)。

    當(dāng)梁帆看到高懸在賓館門(mén)前的50多個(gè)國(guó)家的國(guó)旗中，竟然沒(méi)有中國(guó)的國(guó)旗時(shí)，
立即對(duì)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“一定要升起中國(guó)國(guó)旗！因?yàn)槲以谶@兒。”她堅(jiān)定地對(duì)負(fù)責(zé)人
表示，如果找不到中國(guó)國(guó)旗，她將親手做一面五星紅旗。

    負(fù)責(zé)人被梁帆的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，當(dāng)即派人升起了中國(guó)國(guó)旗，并夸獎(jiǎng)梁帆道
：“你是一名合格的中華人民共和國(guó)的代表。”

    愛(ài)心的產(chǎn)生，是基于個(gè)體的社會(huì)性情感需要，它不是人與生俱來(lái)的品質(zhì)，而
是在后天的環(huán)境和教育的熏陶下逐漸形成的習(xí)慣性心理傾向。

    為什么現(xiàn)在有些孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，卻舍不得對(duì)別人付出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)呢？

    其實(shí)，孩子不是天生就缺乏愛(ài)心的。兒童心理學(xué)家研究表明，善良和同情是
孩子的天性。嬰兒一歲前就對(duì)別人的情感有反應(yīng)，如果旁邊有孩子哭，他會(huì)隨之
一起哭；一兩歲時(shí)，孩子看到別人哭，就會(huì)拿自己喜歡的東西去安慰，這表明他
已能清楚地分辨自己和他人的痛苦，并有了試圖減輕別人痛苦的本能，只是不知
道該怎樣做才好；到了五六歲時(shí)，孩子開(kāi)始進(jìn)入認(rèn)知反應(yīng)階段，他知道什么時(shí)候
該去安慰正在哭泣的同伴，什么時(shí)候該讓他獨(dú)處。這些都是孩子愛(ài)心的自然表現(xiàn)，
但如果后天得不到很好的培養(yǎng)，那么他的愛(ài)心就會(huì)逐漸消失。因此，孩子有沒(méi)有
愛(ài)心，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

    對(duì)于一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展而言，沒(méi)有什么能比愛(ài)和善良更重要的了，這是孩子
將來(lái)親和社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。孩子的愛(ài)心是通過(guò)自然而然的模仿、潛移默化的滲
透而逐漸形成的，是一個(gè)從外在到內(nèi)在、從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。在這一發(fā)展
過(guò)程中，家庭是最重要的愛(ài)心培育基地，父母是最直接的愛(ài)心播種者。

    仔細(xì)觀察我們的周圍，不難發(fā)現(xiàn)不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)心教育并不盡如人意。

    有的家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在就一個(gè)孩子，只要我有能力，孩子要什么，我就給他什
么，圖的就是讓孩子快樂(lè)幸福；也有家長(zhǎng)認(rèn)為，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是多學(xué)點(diǎn)
知識(shí)技能，在聰明才智上超過(guò)別人，至于其他方面，用不著怎么教；還有一些家
長(zhǎng)認(rèn)為，孩子小時(shí)候任性一點(diǎn)很正常，大起來(lái)自然會(huì)好的；更有甚者，還把孩子
任性、自私、霸道的表現(xiàn)視為孩子的聰明、好玩，而加以縱容。前面說(shuō)過(guò)的彬彬，
不舍得與母親分享他的東西，沒(méi)有同情心，就是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，不注重
對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心教育造成的結(jié)果。

    那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子的愛(ài)心呢？

    建議一：給孩子做關(guān)心別人的榜樣。

    俗話說(shuō)：言傳身教。榜樣的力量是無(wú)窮的，也是最有效的。要使孩子富有愛(ài)
心，父母必須從自己做起，從孩子一生下來(lái)就開(kāi)始做。

    當(dāng)代著名的社會(huì)生物學(xué)家威爾遜，有一次意外地發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一只
雌性的成年斑鳩在看到一只狼或者其他食肉動(dòng)物接近它的孩子的時(shí)候，便會(huì)假裝
受傷，一瘸一拐地逃出穴窩，好像它的翅膀折斷了。這時(shí)，食肉動(dòng)物就會(huì)放棄攻
擊小斑鳩轉(zhuǎn)而攻擊成年斑鳩，希望能夠捕食這只“受傷”的獵物。

    一旦這只成年斑鳩把這只食肉動(dòng)物引到一個(gè)遠(yuǎn)離穴窩的地方時(shí)，它就會(huì)振翅
飛走。這種方法往往能夠取得成功，當(dāng)然，有時(shí)也不免遭到不測(cè)。

    斑鳩就是用這種富有愛(ài)心的舉動(dòng)來(lái)保護(hù)幼小的斑鳩，使它們能夠活到成年，
繁殖后代。而小斑鳩在耳濡目染成年斑鳩的做法后，也會(huì)仿效。由此可見(jiàn)，愛(ài)心
是一種后天強(qiáng)化的行為，只要父母提供榜樣，孩子就會(huì)模仿。因此，父母在有意
識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心教育的同時(shí)，更要以身作則，通過(guò)自己的言行來(lái)對(duì)孩子起示
范作用，在家庭中營(yíng)**的氛圍，感染孩子的心靈。

    有一對(duì)知識(shí)分子父母，他們深深地懂得父母的言行在孩子成長(zhǎng)中所起的重要
作用。他們總是以身作則，并以此去引導(dǎo)孩子。

    他們孝順長(zhǎng)輩，在家里，總是給長(zhǎng)輩倒茶、盛飯，搬凳子；逢年過(guò)節(jié)給長(zhǎng)輩
買(mǎi)東西、送禮物，父母總是讓孩子知道，還常常請(qǐng)孩子發(fā)表意見(jiàn)該送長(zhǎng)輩什么禮
物。逢到單位組織旅游或搞活動(dòng)，如果能帶家屬的，他們總是帶上孩子和長(zhǎng)輩，
既讓孩子與長(zhǎng)輩都能開(kāi)闊眼界，更重要的是，孩子能夠從中體會(huì)到父母對(duì)長(zhǎng)輩的
關(guān)心。

    做人的習(xí)慣第3 種習(xí)慣愛(ài)心（2 ）

    他們關(guān)心孩子，對(duì)孩子說(shuō)話總是溫和、體貼，還常常與孩子進(jìn)行情感的交流，
給孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，讓孩子直接感受到父母對(duì)自己的愛(ài)。

    他們夫妻之間互相關(guān)心，在餐桌上，總是不忘給愛(ài)人夾一筷對(duì)方愛(ài)吃的菜；
每逢出差，在給孩子買(mǎi)禮物的同時(shí)，總不忘給愛(ài)人也買(mǎi)一份；吃東西的時(shí)候，他
們總會(huì)提醒孩子給爸爸或媽媽留一份。他們還注意使用愛(ài)的語(yǔ)言，比如“你辛苦
了，先歇一會(huì)兒！”“別著急，我來(lái)幫你！”“謝謝你為我所做的一切！”等。

    這樣，孩子在父母的引導(dǎo)下，也學(xué)會(huì)了去愛(ài)他人。

    建議二：移情訓(xùn)練。

    愛(ài)心培養(yǎng)還需要移情訓(xùn)練，可以經(jīng)常讓孩子把自己痛苦狀態(tài)時(shí)的感受與別人
在同樣情境下的體驗(yàn)加以對(duì)比，體會(huì)別人的心情，這樣可以讓孩子學(xué)會(huì)理解別人，
學(xué)會(huì)移情。

    例如，看到小朋友摔倒了，可以啟發(fā)孩子：“想想你摔倒時(shí)，是不是很疼？

    小弟弟一定很難受，我們快去扶起他，幫他擦擦臉。“這樣，孩子的同情心
不知不覺(jué)就培養(yǎng)起來(lái)了。

    5 歲的倩倩從小就非常有愛(ài)心，媽媽經(jīng)常鼓勵(lì)她去幫助他人。

    有一次，倩倩跟媽媽一起上街去買(mǎi)東西。在過(guò)馬路的時(shí)候，倩倩看見(jiàn)一位行
動(dòng)不便的老爺爺，她看了看媽媽，媽媽正用鼓勵(lì)的眼光望著倩倩。于是，倩倩主
動(dòng)走上前去，扶著老爺爺走過(guò)了馬路。

    走到馬路對(duì)面后，老爺爺十分感謝倩倩，夸她是個(gè)有愛(ài)心的好孩子。這時(shí)，
走在后面的媽媽對(duì)倩倩說(shuō)：“倩倩，你注意了沒(méi)有？旁邊的叔叔都微笑地看著你，
后邊的阿姨向你投來(lái)贊許的目光呢！”

    果然，倩倩朝旁邊一看，好多叔叔阿姨都微笑地看著她。小倩倩高興地回答
道：“老爺爺過(guò)馬路時(shí)會(huì)很困難，我們每個(gè)人都應(yīng)該幫助老爺爺過(guò)馬路，是吧，
媽媽？”

    媽媽微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。

    可見(jiàn)，從小的移情訓(xùn)練已經(jīng)使倩倩對(duì)他人有一種同情心了，而同情心正是愛(ài)
心的來(lái)源。

    建議三：在生活中培養(yǎng)孩子的同情心。

    同情他人是愛(ài)心的一種體現(xiàn)。缺乏同情心的孩子只關(guān)心自己，只顧自己的快
樂(lè)，而無(wú)視別人的痛苦，甚至?xí)�把自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，這種孩子
是很可怕的。有同情心的孩子往往比較會(huì)關(guān)愛(ài)他人，因此，父母要在生活中培養(yǎng)
孩子的同情心。

    父母要學(xué)會(huì)利用生活中的事例從側(cè)面來(lái)教育孩子關(guān)心他人、關(guān)心動(dòng)物。比如，
在看電視的時(shí)候，如果出現(xiàn)動(dòng)物弱肉強(qiáng)食的畫(huà)面，父母可趁機(jī)對(duì)孩子說(shuō)：“多可
憐呀，人可不能這樣子！”

    人們發(fā)現(xiàn)，幼年時(shí)期飼養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的孩子，感情比較細(xì)膩，心地比較善良。

    相反，從小沒(méi)有接觸過(guò)小動(dòng)物的孩子感情比較冷漠，與同學(xué)發(fā)生矛盾沖突時(shí)
表現(xiàn)為沖動(dòng)易怒，出口傷人，行為粗魯，并且會(huì)欺負(fù)弱小的同學(xué)。

    在馬克思不太寬敞的家中，就喂養(yǎng)著各種各樣的小動(dòng)物，鳥(niǎo)、貓、狗等。馬
克思讓孩子們每天照顧小動(dòng)物的飲食起居，遇到困難也讓孩子們自己解決。只要
孩子愿意養(yǎng)小動(dòng)物和植物，父母盡可能允許他去養(yǎng)。在家中養(yǎng)一些小狗、小貓、
金魚(yú)等小動(dòng)物，或者養(yǎng)一些花花草草，讓孩子去照顧，這樣往往會(huì)培養(yǎng)孩子的愛(ài)
心。

    建議四：讓孩子了解一些生活的真實(shí)情況。

    父母?jìng)兛偸菗?dān)心孩子吃苦頭，擔(dān)心孩子遭受挫折。盡管我們自己面臨著許多
生活的曲折和坎坷，盡管我們有許多不快樂(lè)和情緒不穩(wěn)定，但我們總是竭力在孩
子面前保持平穩(wěn)。父母總是希望孩子不要過(guò)早地承受生活重?fù)?dān)，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。

    事實(shí)上，父母要學(xué)會(huì)與孩子成為朋友，要學(xué)會(huì)讓孩子了解一些生活的真實(shí)情
況。有些父母總是自己累死累活，但對(duì)孩子的各種要求卻無(wú)條件地滿足，這樣孩
子就會(huì)越來(lái)越缺乏愛(ài)心。

    有位職業(yè)媽媽，每天要把兒子從床上拉起來(lái)，然后趕著去上班。有一天，剛
上小學(xué)的兒子又賴床了。媽媽生氣地對(duì)兒子說(shuō)：“我也想像你一樣睡懶覺(jué)，不用
去上班�？墒牵�我卻沒(méi)辦法，我得去上班掙錢(qián)，你們學(xué)校馬上要付學(xué)費(fèi)了。你知
道嗎？”沒(méi)想到，這次兒子乖乖地起床了。從此，兒子總是會(huì)自己主動(dòng)起床。

    做人的習(xí)慣第3 種習(xí)慣愛(ài)心（3 ）

    一位外國(guó)媽媽的做法更是值得父母?jìng)儗W(xué)習(xí)：這位媽媽說(shuō)：“我懷了兩個(gè)孩子，
一男一女，醫(yī)生作檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)胎位不太好，說(shuō)我可能會(huì)難產(chǎn)，生產(chǎn)過(guò)程會(huì)有一些
不可預(yù)測(cè)的情況。于是，我請(qǐng)一個(gè)人來(lái)做攝像，把我的生產(chǎn)過(guò)程全程錄像，并刻
成光盤(pán)。我要把這個(gè)光盤(pán)送給我的孩子，讓他們看看媽媽生他們的時(shí)候是多么不
容易。”事實(shí)上，這種讓孩子體驗(yàn)父母艱辛的做法往往能夠震撼孩子的心靈。

    北京一位一米八高的中學(xué)生在看完同學(xué)暑期拍攝的實(shí)踐作品“分娩過(guò)程”后，
忍不住流淚說(shuō)道：“我可以想像我媽媽生我的時(shí)候肯定很痛苦，因?yàn)槲业膫�(gè)子這
么大。”

    由此可見(jiàn)，父母不要刻意向孩子隱藏生活的艱難，而是應(yīng)該讓孩子了解一些
生活的真實(shí)情況，讓孩子從小就學(xué)著與父母一起分擔(dān)，做一些力所能及的事情。

    只有勤快的孩子才會(huì)懂事，知道關(guān)心體貼別人。孩子自己的事情，父母千萬(wàn)
不要包辦，應(yīng)該讓孩子自己去做。家里的一些事情，如果孩子可以做的，也應(yīng)該
盡量讓孩子去做。

    建議五：學(xué)會(huì)接受孩子的愛(ài)。

    許多父母往往只要求孩子好好讀書(shū)，家里的情況根本不告訴孩子，也根本就
不會(huì)讓孩子去做事情。在父母的眼中，他們只看中孩子的分?jǐn)?shù)，這種思想是不對(duì)
的。

    2004年“三八”節(jié)的時(shí)候，柴潔心老師曾經(jīng)做了個(gè)試驗(yàn)。她讓小區(qū)里幾個(gè)孩
子想辦法給母親過(guò)節(jié)。孩子們決定給母親送上一杯濃濃的、甜甜的糖水，讓媽媽
們感到生活是非常甜美的。事后，柴潔心找到孩子們了解情況。

    一個(gè)孩子說(shuō)：“那天，我早早就等著媽媽下班，一聽(tīng)到她下班的腳步聲，我
就跑上前去，給她遞上濃濃的、甜甜的糖水。媽媽一飲而盡，臉上露出幸福的笑
容，還親了我一口！”

    另一個(gè)孩子說(shuō)：“我可沒(méi)有你那么幸運(yùn)。我跟你一樣，早早作好了準(zhǔn)備，果
然媽媽一見(jiàn)到我，就說(shuō)：”這是干嗎？你少來(lái)這套，得幾個(gè)100 分比什么不好？

    ‘“

    第三個(gè)孩子說(shuō)：“我媽媽的臉，是在喝了一口糖水后耷拉下來(lái)的。她說(shuō)：”

    傻丫頭！你到底擱了多少糖��？‘“

    這三位媽媽中只有第一位媽媽懂得要讓孩子做一些事情，父母應(yīng)該接受孩子
的愛(ài)。其他兩位媽媽都忘記了應(yīng)該向孩子索取一些愛(ài)，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心。“孩子
們會(huì)想，原來(lái)父母是不需要愛(ài)的，他們只需要成績(jī)。一旦孩子產(chǎn)生了這樣的想法，
以后他什么都不過(guò)問(wèn)了，他們會(huì)變成不懂愛(ài)、不會(huì)愛(ài)的冷漠的人。”

    由此可見(jiàn)，父母應(yīng)該讓孩子參與到家庭生活當(dāng)中，讓孩子去愛(ài)他人，同時(shí)也
要安心接受孩子的愛(ài)，這樣，你的孩子才會(huì)更有愛(ài)心。

    建議六：父母要在重要事情上引導(dǎo)孩子。

    許多孩子在父母的教育下也能做到關(guān)愛(ài)周圍的人和事物。但是，如果遇到孩
子不被人家關(guān)愛(ài)的時(shí)候，孩子的心里往往會(huì)感覺(jué)失落。更重要的，他對(duì)父母教育
自己要關(guān)愛(ài)周圍的人和事物會(huì)產(chǎn)生一個(gè)不良的判斷。這時(shí)候，父母要及時(shí)察覺(jué)孩
子的心理，抓住機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。

    馬宇歌是中央電視臺(tái)“大風(fēng)車”節(jié)目小記者。同時(shí)，她和許多同齡的孩子一
樣，是一個(gè)喜歡玩耍的快樂(lè)的孩子。

    馬宇歌的父母都是普通的公務(wù)員。小宇歌從小就受到父母這樣的教育：對(duì)人
要真誠(chéng)，要關(guān)心他人。馬宇歌的父親常常給小宇歌講故事、講歷史。他告訴宇歌，
人不能光為自己活著，要像孫中山先生等志士仁人一樣，以天下為己任。小宇歌
至今保存著兩塊珍愛(ài)的徽章，一塊是“博愛(ài)”，一塊是“天下為公”，她常常將
它們別在胸前。在父母的教育下，小宇歌也非常關(guān)心他人。

    鄰居唐爺爺是位80多歲的退休老教師，每次唐爺爺出去購(gòu)物，只要遇上，馬
宇歌的爸爸總要主動(dòng)幫老人一把，因此，小宇歌每次遇到唐爺爺也會(huì)主動(dòng)上前攙
扶，幫爺爺拎包。小宇歌收到第一筆稿費(fèi)，還為酷愛(ài)書(shū)法的唐爺爺買(mǎi)了兩支毛筆。

    在學(xué)校里，馬宇歌也非常注意關(guān)心別人。只要班上有請(qǐng)病假的同學(xué)，不管晚
上放學(xué)多遲，天氣多惡劣，宇歌都要去同學(xué)家?guī)椭�同學(xué)補(bǔ)課。

    有一次，馬宇歌生病了，生病中的她非常希望同學(xué)們能夠來(lái)看她。但是，卻
沒(méi)有一個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)看她，活潑好動(dòng)的馬宇歌顯得非常沉默。顯然，她感到有點(diǎn)
傷心。細(xì)心的爸爸發(fā)現(xiàn)了馬宇歌反常的表現(xiàn)，他對(duì)小宇歌說(shuō)：“好孩子，咱們不
應(yīng)計(jì)較別人對(duì)自己的回報(bào)，我們不是為了得到而付出，而是為了讓這社會(huì)更美好。”

    在父親的教育下，馬宇歌不僅一如既往地關(guān)心別人，而且也獲得了同學(xué)們的
好評(píng)。

    做人的習(xí)慣第4 種習(xí)慣樂(lè)觀（1 ）

    樂(lè)觀是養(yǎng)生的惟一秘訣，常常憂思和憤怒，足以使健康的身體變成衰弱而有
余。——屠格涅夫不管一切如何，你仍然要平靜和愉快。生活就是這樣，我們也
就必須這樣對(duì)待生活，要勇敢、無(wú)畏、含著笑容地——不管一切如何。——羅莎？

    盧森堡美國(guó)有一對(duì)兄弟，一個(gè)出奇的樂(lè)觀，一個(gè)卻非常悲觀。

    有一天，他們的父母希望兄弟倆的性格都能改變一些。于是，他們把那個(gè)樂(lè)
觀的孩子鎖進(jìn)了一間堆滿馬糞的屋子里，把悲觀的孩子鎖進(jìn)了一間放滿漂亮玩具
的屋子里。

    一個(gè)小時(shí)后，他們的父母走進(jìn)悲觀孩子的屋子時(shí)，發(fā)現(xiàn)他坐在一個(gè)角落里，
一把鼻涕一把眼淚地在哭泣。原來(lái)，他不小心弄壞了玩具，怕父母會(huì)責(zé)罵自己。

    當(dāng)父母走進(jìn)樂(lè)觀孩子的屋子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)孩子正在興奮地用一把小鏟子挖著馬
糞，把散亂的馬糞鏟得干干凈凈。看到父母來(lái)了，樂(lè)觀的孩子高興地叫道：“爸
爸，這里有這么多馬糞，附近肯定會(huì)有一匹漂亮的小馬，我要給它清理出一塊干
凈的地方來(lái)！”

    這個(gè)樂(lè)觀的孩子就是后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)里根。他從報(bào)童到好萊塢明星，再到州
長(zhǎng)，直至當(dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)。這中間，樂(lè)觀的性格起到了很大的作用。

    關(guān)于樂(lè)觀，法國(guó)作家阿蘭在論述把快樂(lè)的智慧用于和煩惱做各種各樣斗爭(zhēng)時(shí)
說(shuō)：“煩惱是我們患的一種精神上的近視癥，應(yīng)該向遠(yuǎn)處看并保持積極樂(lè)觀的心
態(tài)，這樣我們的腳步就會(huì)更加堅(jiān)定，內(nèi)心也就更加泰然。”

    事實(shí)正是如此，樂(lè)觀是一種性格或傾向，使人能看到事情比較有利的一面，
期待最有利的結(jié)果。兒童心理學(xué)家馬�。咳�利格曼認(rèn)為，樂(lè)觀不但是迷人的性格
特征，還有更神奇的功能，它能使人對(duì)生活中的許多困難產(chǎn)生心理免疫力。樂(lè)觀
的孩子不易患憂郁癥，他們也更容易成功，身體也比悲觀的孩子更健康。

    塞利格曼認(rèn)為，樂(lè)觀與悲觀的最大區(qū)別就是對(duì)有利和不利事件原因的解釋。

    樂(lè)觀主義者認(rèn)為，有利的、令人愉快的事情總是永久的、普遍的，他們能夠
促使好事發(fā)生，而一旦不利事件發(fā)生，他們也能視為是暫時(shí)的。

    悲觀主義者則認(rèn)為，好事總是暫時(shí)的，壞事才是永遠(yuǎn)的。在解釋壞事發(fā)生的
原因時(shí)，他們不是責(zé)怪自己，就是諉過(guò)別人。

    “思維心理學(xué)”專家史力民博士指出：“樂(lè)觀是成功的一大要訣。”他說(shuō)，
失敗者通常有一個(gè)悲觀的“解釋事物的方式”，即遇到挫折時(shí)，總會(huì)在心里對(duì)自
己說(shuō)：“生命就這么無(wú)奈，努力也是徒然。”由于常常運(yùn)用這種悲觀的方式解釋
事物，無(wú)意識(shí)中就喪失斗志，不思進(jìn)取了。因此，每個(gè)父母要重視培養(yǎng)孩子樂(lè)觀
的習(xí)慣。

    樂(lè)觀是孩子對(duì)未來(lái)充滿信心和有希望而又不斷進(jìn)取的個(gè)性特征。孩子對(duì)那些
能夠滿足自己需要的事物或?qū)ο�，�?huì)產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn)，而對(duì)無(wú)法滿足自
己需要的事物則會(huì)產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)。樂(lè)觀的性格是孩子應(yīng)對(duì)人生中悲傷、不
幸、失敗、痛苦等不良事件的有力武器。如果孩子無(wú)法樂(lè)觀地面對(duì)人生，就會(huì)意
志消沉，對(duì)前途喪失信心，而且長(zhǎng)此以往，還會(huì)損害身體健康。

    值得慶幸的是，孩子樂(lè)觀的性格是可以培養(yǎng)的。早期誘發(fā)理論認(rèn)為，人的性
格是在后天的環(huán)境中逐步形成的，樂(lè)觀的性格可以通過(guò)實(shí)踐逐步培養(yǎng)，悲觀的性
格也可以在實(shí)踐中逐步改塑。

    那么，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子樂(lè)觀的習(xí)慣呢？

    shali008最后編輯于 2010-03-06 11：06：13

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shali008 2010-03-06 11：21 |只看樓主 4# 字體大小： t T

    建議一：引導(dǎo)孩子擺脫困境。

    每個(gè)孩子都會(huì)碰到不稱心的事情，即使天性樂(lè)觀的孩子也是如此。當(dāng)孩子遇
到困境時(shí)，父母要多留心孩子的情緒變化，如果孩子悶悶不樂(lè)，父母無(wú)論自己多
忙，也要擠出一點(diǎn)時(shí)間和孩子交談，教育孩子學(xué)會(huì)忍耐和堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓勵(lì)孩子凡
事多往好的方面想，不要盡往消極的方面想。

    6 歲的樂(lè)樂(lè)已經(jīng)上幼兒園大班了。一天，媽媽從幼兒園接樂(lè)樂(lè)回來(lái)時(shí)，就發(fā)
現(xiàn)樂(lè)樂(lè)有點(diǎn)悶悶不樂(lè)。媽媽問(wèn)道：“樂(lè)樂(lè)，今天幼兒園有什么高興的事呀？”

    “今天一點(diǎn)都不好玩。”樂(lè)樂(lè)不高興地回答。

    “為什么呀？出了什么事嗎？”媽媽問(wèn)道。

    “今天幼兒園來(lái)了一個(gè)新同學(xué)，他很會(huì)說(shuō)話，老給同學(xué)講搞笑的事情，同學(xué)
們都不理我了！”原來(lái)，樂(lè)樂(lè)今天在幼兒園受到冷落了。

    “那不是很有意思嗎？以后，你每天都可以跟這樣一個(gè)會(huì)說(shuō)笑話的人玩了，
你不高興嗎？”媽媽引導(dǎo)樂(lè)樂(lè)。

    “可是，同學(xué)們都不理我了呀！”樂(lè)樂(lè)有些著急了。

    “只要你和同學(xué)們一樣與那位新同學(xué)一起玩，你們不是都可以玩得很開(kāi)心嗎？

    其他同學(xué)還是跟你一起玩的呀！是不是？“媽媽問(wèn)道。

    “嗯，好像是。”顯然，樂(lè)樂(lè)同意了媽媽的看法。一路上，樂(lè)樂(lè)又恢復(fù)了往
常的快樂(lè)。

    父母一定要注意觀察孩子的情緒，只要孩子愿意與父母溝通，父母就要引導(dǎo)
孩子把心中的煩惱說(shuō)出來(lái)，這樣，煩惱很快就會(huì)消失，孩子也會(huì)恢復(fù)快樂(lè)。當(dāng)然，
父母也可以幫助孩子克服一些困難，教給孩子以正確的態(tài)度和措施來(lái)保持樂(lè)觀的
情緒，這些都是促使孩子擺脫消極情緒的好方法。

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shali008 2010-03-06 11：22 |只看樓主 5# 字體大小： t T

    做人的習(xí)慣第4 種習(xí)慣樂(lè)觀（2 ）

    建議二：父母要做個(gè)樂(lè)觀的人。

    父母在教育孩子的過(guò)程中，自己首先要做樂(lè)觀的人，每個(gè)家長(zhǎng)在工作、生活
中也會(huì)遇到各種困難，父母如何處理困境會(huì)直接影響孩子的做法。如果父母能以
身作則，在面對(duì)困境、挫折時(shí)保持自信、樂(lè)觀，奮發(fā)向上，孩子也會(huì)受父母的影
響，在遇到困難時(shí)，樂(lè)觀地去面對(duì)。

    平時(shí)，父母應(yīng)該多向孩子灌輸一些樂(lè)觀主義的認(rèn)識(shí)，讓孩子明白，令人快樂(lè)
的事情總是永久的、普遍的，一旦有不愉快的事情發(fā)生，那也只是暫時(shí)的，不具
普遍性，只要樂(lè)觀地對(duì)待，生活仍然是美好的。例如，碰到周末要加班去，就要
對(duì)孩子說(shuō)：“今天媽媽要去公司加班，這表明媽媽的工作很忙。”而不要對(duì)孩子
說(shuō)：“該死的，媽媽今天又要加班去。”

    不管怎樣向孩子說(shuō)明你的情況，事實(shí)是無(wú)法改變的，但是給孩子的感覺(jué)卻是
不一樣的。當(dāng)你向孩子說(shuō)：“今天媽媽要去公司加班，這表明媽媽的工作很忙。”

    孩子會(huì)覺(jué)得媽媽很能干，在公司是核心人員。如果你對(duì)孩子說(shuō)：“該死的，
媽媽今天又要加班去。”孩子會(huì)覺(jué)得你是不愿意加班而不得不去，這就給孩子留
下了不快樂(lè)的陰影。

    建議三：不要對(duì)孩子“抑制”過(guò)嚴(yán)。

    許多孩子不快樂(lè)主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有自己的自由。父母由于對(duì)孩子太過(guò)溺愛(ài)，
往往會(huì)抑制孩子們的一些行為和舉動(dòng)，甚至替孩子包辦一些事情，這樣，孩子就
事事不用做，也無(wú)法在做事中得到樂(lè)趣。

    美國(guó)兒童教育專家認(rèn)為，要培養(yǎng)孩子樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，就不要對(duì)孩子“抑制”

    過(guò)嚴(yán)，而是要允許孩子在不同的年齡段擁有不同的選擇權(quán)。

    例如，對(duì)于兩三歲的孩子，應(yīng)該允許他自己選擇早餐吃什么，什么時(shí)候喝牛
奶，今天穿什么衣服；對(duì)于四五歲的孩子，應(yīng)該允許他在家長(zhǎng)許可的范圍內(nèi)挑選
自己喜歡的玩具，選擇周末去哪里玩；對(duì)于六七歲的孩子，應(yīng)該允許他在一定的
時(shí)間內(nèi)選擇自己喜歡看的電視節(jié)目，什么時(shí)候?qū)W習(xí)等；對(duì)于上小學(xué)的孩子，應(yīng)該
允許他結(jié)交朋友，帶朋友來(lái)家玩等。

    一般來(lái)說(shuō)，只有從小就享受到“**”的孩子，才會(huì)感受到人生的快樂(lè)。因此，
聰明的父母不妨做個(gè)“懶惰”的父母，讓孩子自己去選擇、處理自己的事情。

    建議四：允許孩子自由地表現(xiàn)悲傷。

    孩子在遇到困境時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出悲傷。父母應(yīng)該允許孩子自由地表現(xiàn)悲傷。

    如果孩子在哭泣的時(shí)候，父母要求孩子停止哭泣，不能表現(xiàn)出軟弱，孩子就
會(huì)把心中的悲傷積聚起來(lái)，久而久之，反而造成孩子的消極心理。

    俞梅剛上小學(xué)不久，就發(fā)生了一件讓她傷心的事情。她從小就非常要好的伙
伴小艷在班上結(jié)識(shí)了一個(gè)外地轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的同學(xué)，從此，小艷與新同學(xué)的關(guān)系非常好。

    俞梅就這樣遇到了友誼挫折。

    當(dāng)俞梅感覺(jué)到這種情況的時(shí)候，她非常傷心。她向媽媽哭訴自己遇到的情況，
誰(shuí)知，媽媽并不理解俞梅的想法，反而呵斥道：“這么一點(diǎn)小事值得大驚小怪嗎？

    真是沒(méi)用的人！“

    媽媽的呵斥讓俞梅更加傷心。從此，她變得郁郁寡歡，不管遇到什么事情也
不對(duì)媽媽說(shuō)了。等媽媽意識(shí)到俞梅的變化時(shí)，俞梅已經(jīng)變得非常悲觀了。

    可見(jiàn)，對(duì)于孩子表現(xiàn)出的悲傷或軟弱，父母不要呵斥，應(yīng)該讓孩子盡情地發(fā)
泄心中的郁悶，只要孩子發(fā)泄夠了，他自然會(huì)恢復(fù)心情的平衡。當(dāng)然，如果孩子
需要父母的幫助，父母應(yīng)該及時(shí)安慰孩子，用相同的心理去感受孩子的情緒，努
力引起孩子的情感共鳴，從而緩解孩子的不良情緒。

    建議五：對(duì)孩子進(jìn)行希望教育。

    樂(lè)觀的孩子往往對(duì)未來(lái)充滿了希望，悲觀的孩子則往往覺(jué)得沒(méi)有希望。因此，
父母要對(duì)孩子進(jìn)行希望教育。希望教育是一項(xiàng)細(xì)致的工程，需要父母及時(shí)地感受
到孩子的沮喪和憂愁，幫助孩子驅(qū)散心中的陰影。

    一位外國(guó)大提琴家的童年故事可以說(shuō)就是一個(gè)絕好的例證。

    有一天，他拖著比自己身體還高的大提琴，在走廊里邁著輕快的步伐，心情
顯然好極了。一位長(zhǎng)者問(wèn)到：“孩子，你這么高興，是不是剛拉完大提琴？”

    他的腳步并沒(méi)有停下，“不，我正要去拉。”

    這個(gè)7 歲的孩子懂得一個(gè)許多大人不懂的道理：音樂(lè)是一種愉快的享受，而
不是我們不得不做的、必須忍受的工作。

    平時(shí)，父母要多引導(dǎo)孩子看到自己的進(jìn)步和成績(jī)，鼓勵(lì)孩子想像自己的美好
未來(lái)，讓孩子對(duì)自己的未來(lái)充滿希望。只要孩子對(duì)未來(lái)充滿了希望，孩子必定會(huì)
以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活中的事情。

    建議六：豐富孩子的精神生活。

    豐富孩子的精神生活可以使孩子把注意力轉(zhuǎn)移到其他事情上來(lái)。

    一方面，父母要鼓勵(lì)孩子廣泛地閱讀，讓孩子在閱讀中增加知識(shí)，升華思想。

    可以選擇閱讀偉人的故事、童話、小說(shuō)等文學(xué)作品。

    另一方面，父母要鼓勵(lì)孩子多交朋友，為孩子創(chuàng)造與同齡人交往的機(jī)會(huì)，如
帶孩子到鄰居家串門(mén)，邀請(qǐng)其他孩子到家里來(lái)玩，讓孩子多到同學(xué)家去玩等。另
外，父母可多搞一些活動(dòng)，如帶孩子外出游玩；也可讓孩子做一些創(chuàng)造性的活動(dòng)，
如利用廢物制作小作品，通過(guò)豐富孩子的精神生活，讓孩子在各種活動(dòng)中體會(huì)到
生活的樂(lè)趣，增強(qiáng)對(duì)生活的信心，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀的性格。

    讓孩子積極參加各種活動(dòng)。開(kāi)始時(shí)，可以暗示孩子主動(dòng)提問(wèn)，主動(dòng)要求、主
動(dòng)學(xué)習(xí)。緊接著，當(dāng)孩子主動(dòng)行動(dòng)了，父母要用表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等方法強(qiáng)化孩子的自
主觀念。

    孩子主動(dòng)去做了，不一定成功。父母要激勵(lì)孩子，告訴孩子：“人生不如意
事十有**”。失敗了一次不要緊，失敗是成功之母。讓孩子接觸各類事物，接觸
的事情多了，見(jiàn)多識(shí)廣，心胸自然就開(kāi)闊，悲觀思想便不容易產(chǎn)生了。

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shali008 2010-03-06 11：28 |只看樓主 6# 字體大�。� t T

    做人的習(xí)慣第5 種習(xí)慣理財(cái)（1 ）

    我只是這筆財(cái)富的看管人，我需要找到最合適的方式來(lái)使用它。——比爾？

    蓋茨一切時(shí)髦的東西總會(huì)變成不時(shí)髦的，如果你一輩子追求時(shí)髦，一直追求
到老，你就會(huì)成為一個(gè)受任何人輕視的**. ——舒曼《富爸爸，窮爸爸》的作者
羅伯特？

    清崎在自己的著作中寫(xiě)道：“今天我們的教育體制已不能跟上全球變革和技
術(shù)創(chuàng)新的步伐。我們不僅要教育年輕人在學(xué)術(shù)上的技能，也要教育他們理財(cái)?shù)募?br /> 能。

    這不僅是他們?cè)谶@個(gè)世界上生存下去，而且是生活得更美好所必須具備的技
能。“

    “之所以世界上絕大多數(shù)的人為了財(cái)富奮斗終生而不可得，其主要原因在于
雖然他們都曾在各種學(xué)校中學(xué)習(xí)多年，卻從未真正學(xué)習(xí)到關(guān)于金錢(qián)的知識(shí)；其結(jié)
果就是他們只知道為了錢(qián)而拼命工作，卻從不去思索如何讓錢(qián)為他們工作。”

    羅伯特？清崎清楚地告訴我們：理財(cái)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種非常重要的社會(huì)
生存技能，一個(gè)人必須端正對(duì)金錢(qián)的態(tài)度，不能成為金錢(qián)的奴隸，而是要讓金錢(qián)
為我們服務(wù)。

    英國(guó)哲學(xué)家培根有句名言：“金錢(qián)雖然是好仆人，有時(shí)候也會(huì)搖身一變，變
成壞主人。”事實(shí)上正是如此，許多生活在富裕家庭的孩子由于缺乏理財(cái)教育反
而對(duì)金錢(qián)有一種依賴，從而失去了自己的能力。而生活在貧窮家庭的孩子，由于
經(jīng)常性地需要精打細(xì)算，反而對(duì)金錢(qián)有一種強(qiáng)有力的控制能力，結(jié)果，兩種孩子
的命運(yùn)非常不同。

    安德魯？卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要以為富家的子弟，得到了好的命運(yùn)。大多
數(shù)的紈绔子弟，做了財(cái)富的奴隸，他們不能抑制住任何的**，以至陷于墮落的境
地。要知道，享樂(lè)慣了的孩子，絕不是那些出身貧賤的孩子的對(duì)手。一些貧苦的
孩子，甚至窮苦得連讀書(shū)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有的孩子，**之后卻成就了大事業(yè)。一畢業(yè)
就投入社會(huì)的苦孩子，開(kāi)始做著非常平凡的工作。可這些苦孩子，也許就是無(wú)名
的英雄，將來(lái)能擁有很豐富的資產(chǎn)，獲得無(wú)上的榮譽(yù)。”

    這也是許多家長(zhǎng)重視孩子理財(cái)教育的原因。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，每
個(gè)父母都很有必要讓孩子從小就樹(shù)立正確的金錢(qián)意識(shí)，懂得金錢(qián)需要用勞動(dòng)去獲
得而且要學(xué)會(huì)節(jié)約用錢(qián)，絕對(duì)不能“一擲千金”地?fù)]霍，從小就要有意識(shí)地培養(yǎng)
孩子自主理財(cái)?shù)哪芰�。�?shí)際上，理財(cái)教育只是一種工具和手段。教育的目的并不
是讓孩子學(xué)會(huì)攢錢(qián)，或一定要讓他經(jīng)商，而是要讓他成為一個(gè)能干的、健全的、
真正的人。從眼前來(lái)看，要讓孩子養(yǎng)成不亂花錢(qián)的習(xí)慣；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，培養(yǎng)孩子
的理財(cái)能力將有利于其及早形成獨(dú)立自主的生活能力，從而在社會(huì)中具有可靠的
立身之本。因此，說(shuō)到底，理財(cái)教育還是品質(zhì)的教育。因?yàn)�，這關(guān)系到孩子將來(lái)
以什么態(tài)度去從事那些與錢(qián)財(cái)有關(guān)的活動(dòng)，也關(guān)系到孩子在生活中為人處事的價(jià)
值觀。

    亂花錢(qián)是許多孩子尤其是獨(dú)生子女普遍存在的問(wèn)題。許多父母對(duì)孩子寵愛(ài)有
加，孩子要什么就給什么；許多孩子吃要最好的，穿要名牌的，家長(zhǎng)總是寧愿自
己節(jié)約，也要省下錢(qián)來(lái)滿足孩子的愿望，他們總是說(shuō)：“唉，為了孩子……”于
是，孩子就變本加厲，內(nèi)心的**不斷膨脹，這樣不僅父母無(wú)法承受，孩子的心靈
也會(huì)被金錢(qián)所扭曲。

    上海最近進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的孩子都有零花錢(qián)，九成以上的孩
子存在亂消費(fèi)、高消費(fèi)、理財(cái)能力差的問(wèn)題。隨著獨(dú)生子女的增多，一些孩子在
消費(fèi)方面存在很多問(wèn)題，比如不知道錢(qián)財(cái)來(lái)之不易，花錢(qián)大手大腳，盲目攀比名
牌時(shí)尚等，這都不利于他們健康成長(zhǎng)。

    與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們孩子的理財(cái)教育相對(duì)比較欠缺。在美國(guó)等許多
發(fā)達(dá)國(guó)家，父母從孩子3 歲左右就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行理財(cái)教育。

    歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的父母認(rèn)為，培養(yǎng)孩子自主理財(cái)?shù)牧?xí)慣，最主要的是要讓孩子
正確理解金錢(qián)。要讓孩子認(rèn)識(shí)到金錢(qián)在生活中是必需的，要得到想要的東西就必
須用錢(qián)交換；要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己所花的錢(qián)都是父母辛辛苦苦用勞動(dòng)換來(lái)的，不
是想要多少就有多少的；要讓孩子認(rèn)識(shí)到錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)并不能買(mǎi)來(lái)親情、
健康、生命等人生最重要的東西。

    那么，在日常生活中，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子理財(cái)?shù)牧?xí)慣呢？

    建議一：端正對(duì)孩子的愛(ài)。

    鄧肯曾有一段很精彩的話：“我每次聽(tīng)到別人談?wù)摚�多賺些錢(qián)留給子孫，我
總覺(jué)得他們這種做法，奪去了兒女種種冒險(xiǎn)生活的樂(lè)趣。他們多遺留一塊錢(qián)，便
使兒女多一分軟弱。最寶貴的遺產(chǎn)，是要兒女能自己開(kāi)辟生活，能自己立足。”

    約瑟夫？雅各布斯是一位白手起家的美國(guó)建筑業(yè)巨頭。1971年的一個(gè)傍晚，
他和妻子在加州帕薩迪納的家中與三個(gè)女兒就自己的巨額財(cái)產(chǎn)如何處理的問(wèn)題進(jìn)
行了一次嚴(yán)肅的談話。

    “因?yàn)槲曳浅��?ài)你們，”約瑟夫？雅各布斯慈愛(ài)地說(shuō)，“所以我決定不留很
多錢(qián)給你們。”然后，他給女兒們講了很多人生的道理，諄諄教誨她們要學(xué)會(huì)自
立，自己去創(chuàng)立人生和財(cái)富。在得到女兒們的贊同后，他簽字把自己的大部分財(cái)
產(chǎn)在自己死后捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，每個(gè)女兒只得到100 萬(wàn)元——這只是他巨額財(cái)產(chǎn)
中很少的一部分。

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shali008 2010-03-06 11：29 |只看樓主 7# 字體大�。� t T

    做人的習(xí)慣第5 種習(xí)慣理財(cái)（2 ）

    什么是愛(ài)孩子，每一個(gè)父母都有不同的體會(huì)，但是，有一點(diǎn)是明確的，溺愛(ài)
不是真正偉大的愛(ài)。在中國(guó)，由于大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的愛(ài)是不
用細(xì)說(shuō)了，但是，許多父母給孩子的愛(ài)都僅僅局限于表面。比如，怕孩子吃苦、
怕孩子受累、怕孩子被人看不起等，這些事情本來(lái)應(yīng)該讓孩子通過(guò)自己的能力去
解決，這樣有利于讓孩子學(xué)會(huì)做人的起碼道理，但是，我們的父母往往用金錢(qián)來(lái)
解決問(wèn)題。以為給孩子錢(qián)，孩子就不用吃苦受累，不用被人看不起了，殊不知，
孩子在金錢(qián)面前逐漸地失去了能力，失去了品格，這樣的愛(ài)能說(shuō)是偉大的嗎？真
正的愛(ài)應(yīng)該是注重培養(yǎng)孩子的能力和品格，讓孩子能堂堂正正地做人。

    約瑟夫？雅各布斯事后是這樣解釋自己的行為的：“父母如果溺愛(ài)孩子，這
可能是他一生中最糟糕的事情。”其實(shí)，約瑟夫？雅各布斯認(rèn)為應(yīng)該讓孩子對(duì)金
錢(qián)有一種正確的觀念，如果孩子坐擁巨額家產(chǎn)，不用勞動(dòng)也能滿足他們的各種貪
婪的享受，那么這無(wú)疑是把孩子推向了墮落的深淵。孩子由于體會(huì)不到掙錢(qián)的辛
苦，他會(huì)無(wú)法控制自己的貪婪，從而做了金錢(qián)的奴隸；一旦某天他沒(méi)有了錢(qián)，就
有可能受人控制，走向墮落。

    在這方面，許多富翁都有相似的看法。微軟董事長(zhǎng)比爾？蓋茨是當(dāng)今世界首
富，他與妻子都十分疼愛(ài)自己的孩子，但是在滿足孩子們的一些要求上，他們絕
對(duì)是一對(duì)“吝嗇鬼”。蓋茨從不會(huì)給孩子們一筆很可觀的錢(qián)，當(dāng)小兒子羅瑞還不
會(huì)花錢(qián)，而女兒珍妮佛已經(jīng)可以拿著一些零用錢(qián)買(mǎi)自己喜歡的東西時(shí)，羅瑞總是
抱怨父母不給自己買(mǎi)他最想要的玩具車。蓋茨卻認(rèn)為：再富也不能富孩子。

    的確，在鈔票中長(zhǎng)大的孩子，他們的養(yǎng)尊處優(yōu)終將會(huì)讓他們一事無(wú)成。所以
蓋茨夫妻二人寧愿將這些錢(qián)捐給最需要它們的人，而不隨意交給孩子揮霍。蓋茨
甚至公開(kāi)表示過(guò)：“我不會(huì)將自己的所有財(cái)產(chǎn)留給自己的繼承人，因?yàn)檫@樣對(duì)他
們沒(méi)有一點(diǎn)好處。”

    建議二：給孩子錢(qián)要有節(jié)制。

    約翰？D ？洛克菲勒經(jīng)商獲得極大成功之后，把父母教育自己正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)
的辦法也用于教育他的子女。

    洛克菲勒在家里搞了一套完整的虛擬的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓妻子做“總經(jīng)理”，而
讓孩子們做家務(wù)。每一項(xiàng)家務(wù)所能獲得的報(bào)酬被公布出來(lái)，只要孩子們主動(dòng)去做
這些家務(wù)，他就能得到相對(duì)應(yīng)的報(bào)酬。母親則根據(jù)每個(gè)孩子做家務(wù)的情況，給他
們零花錢(qián)。

    洛克菲勒經(jīng)常告訴孩子們要學(xué)會(huì)過(guò)有節(jié)制的生活，他在廚房里擺放了6 個(gè)杯
子，杯壁上寫(xiě)著每個(gè)孩子的姓名，杯子里面裝的則是孩子們一周用的方塊糖。如
果哪個(gè)孩子過(guò)多地貪吃了杯子里的糖，那么等到別人喝咖啡放方塊糖的時(shí)候，他
則只有喝苦咖啡了。想要得到糖，那就只有等到下周父母再次發(fā)放了。經(jīng)過(guò)幾次
這樣的訓(xùn)練，孩子們都知道了有節(jié)制的生活是有好處的，而隨便消費(fèi)自己的東西，
消費(fèi)完了等待的就只有苦味了。

    兒童教育專家認(rèn)為，孩子越早接觸錢(qián)，越早具備理財(cái)?shù)挠^念，長(zhǎng)大后也就越
會(huì)賺錢(qián)，關(guān)鍵是家長(zhǎng)如何教孩子花錢(qián)、理財(cái)。洛克菲勒的聰明在于用生活事例教
會(huì)了孩子錢(qián)是來(lái)之不易的，花錢(qián)要有節(jié)制。

    教育專家指出，不論自己的經(jīng)濟(jì)條件如何，父母在給孩子零花錢(qián)時(shí)，一定要
有節(jié)制，不可隨意多給，也不要有求必應(yīng)，要把錢(qián)的數(shù)額控制在孩子有能力支配
的范圍之內(nèi)。應(yīng)給多少，錢(qián)數(shù)應(yīng)根據(jù)孩子的日常消費(fèi)來(lái)預(yù)算，例如，主要包括餐
費(fèi)、交通費(fèi)、購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品的費(fèi)用、必要的零食費(fèi)等。一般來(lái)說(shuō)，從孩子一年級(jí)
開(kāi)始就可以給孩子一些零用錢(qián)。最好的方法是每星期的同一天，給孩子同樣數(shù)目
的錢(qián)，這樣可以使孩子做到心中有數(shù)。隨著孩子年齡和責(zé)任心的增長(zhǎng)，給孩子的
零花錢(qián)也可逐步增加。當(dāng)然，父母所給的錢(qián)應(yīng)該比預(yù)計(jì)的要稍微多一些，比如比
必須要花的錢(qián)多10% ，這樣可以讓孩子有一定的靈活性。

    建議三：教育孩子有計(jì)劃地花錢(qián)。

    孩子的**總是很強(qiáng)烈，老是喜歡買(mǎi)一些新鮮的東西。剛開(kāi)始時(shí)，孩子的這種
**是無(wú)意識(shí)的，家長(zhǎng)如果不注意而一味迎合就會(huì)縱容、滋長(zhǎng)孩子的不良**. 怎么
處理這個(gè)棘手的問(wèn)題呢？

    首先，讓孩子控制自己的**. 許多父母都有這樣的體會(huì)，每當(dāng)帶著孩子走進(jìn)
玩具店或者商店的時(shí)候，孩子總是會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地要求父母買(mǎi)各種玩具和食品等。

    這是許多父母感到頭痛的問(wèn)題。有一位媽媽非常明智，她每次帶女兒去商店
前，總是先跟女兒說(shuō)：“今天，媽媽帶你去商店玩，你可以買(mǎi)一件你最想買(mǎi)的東
西，價(jià)格在20元以內(nèi)。你得先想好要什么才決定買(mǎi)，如果你要好幾件東西，媽媽
就不帶你去了。”女兒聽(tīng)完媽媽的這個(gè)“條件”后，總是高興地回答：“媽媽，
我知道了，我最想要一個(gè)小娃娃，不過(guò)我還得去店里看看什么娃娃漂亮。”于是，
母女倆就去商店了，媽媽帶著女兒看各種各樣的娃娃，并給她講一些與娃娃有關(guān)
的故事，女兒最后買(mǎi)了一個(gè)自己喜歡的娃娃回來(lái)。

    這位媽媽的聰明在于給孩子出了一個(gè)難題，孩子需要事先來(lái)決定她要買(mǎi)什么
及價(jià)格上限。專家帕特里夏？埃斯特斯說(shuō)：“適當(dāng)?shù)鼐芙^孩子很重要，即使你完
全是可以滿足他的。必須讓孩子知道，不是想要什么就能得到什么。”例如，許
多小孩喜歡吃冰淇淋，如果買(mǎi)一杯要花2 元的話，家長(zhǎng)就可以告訴他：“你想吃，
可以，但是今天只能給你1 元，等到明天再給你1 元，你才能買(mǎi)來(lái)吃。”

    其次，要讓孩子明白自己的錢(qián)花到哪里去了。

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shali008 2010-03-06 11：31 |只看樓主 9# 字體大�。� t T

    做人的習(xí)慣第5 種習(xí)慣理財(cái)（4 ）

    在現(xiàn)實(shí)生活中，父母應(yīng)該給予孩子一定的機(jī)會(huì)去買(mǎi)菜、交水電費(fèi)、電話費(fèi)等，
讓孩子知道家里的錢(qián)是怎么花出去的，同時(shí)讓孩子知道一個(gè)家庭的必要開(kāi)支，體
驗(yàn)到生活的艱難。父母在平時(shí)買(mǎi)東西時(shí)，也可以帶著孩子，在不斷的比較、挑選
中，讓孩子理解金錢(qián)的價(jià)值，從而培養(yǎng)孩子愛(ài)惜金錢(qián)的良好品格，有效避免孩子
胡亂花錢(qián)的壞習(xí)慣。

    許多父母認(rèn)為不應(yīng)該和孩子談家庭的經(jīng)濟(jì)情況，尤其是一些家庭條件不是很
好的父母，認(rèn)為和孩子談家庭狀況，面子上過(guò)不去，而且會(huì)加重孩子的心理負(fù)擔(dān)。

    其實(shí)不然，許多孩子在了解了家庭狀況后，反倒能夠替父母著想，控制自己
花錢(qián)。

    父母也可以讓孩子了解自己的工作，懂得勞動(dòng)與收獲之間的關(guān)系，這樣才能
使孩子熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)父母，也熱愛(ài)勞動(dòng)。

    建議五：教育孩子養(yǎng)成儲(chǔ)蓄的習(xí)慣。

    良斌6 歲那年，收到了2000元壓歲錢(qián)，媽媽為他開(kāi)了一個(gè)銀行賬戶，并要求
良斌每月在自己的賬戶上存10元。媽媽要求良斌每次花錢(qián)不能超過(guò)10元，在過(guò)年、
過(guò)節(jié)的時(shí)候必須給爺爺奶奶、外公外婆買(mǎi)些小禮物。

    給良斌設(shè)立賬戶后，媽媽還給了良斌一本小冊(cè)子，告訴良斌如何充分利用賬
戶。

    良斌媽媽認(rèn)為，讓孩子對(duì)自己賬戶的存款負(fù)責(zé)，這樣，他就不會(huì)養(yǎng)成亂花錢(qián)
的習(xí)慣，即使在買(mǎi)東西時(shí)，也會(huì)精打細(xì)算。

    良斌每天都會(huì)花5 元錢(qián)，其中2 元是車費(fèi)，2 元是餐費(fèi)，1 元是零食費(fèi)。有
一天，良斌就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校小賣(mài)部的干脆面太貴了，這樣
吧，你幫我在超市多買(mǎi)幾包，我付你錢(qián)。”媽媽一聽(tīng)，這孩子怎么這么聰明了？

    于是高興地替兒子買(mǎi)了5 包干脆面，每包便宜2 毛錢(qián)，兒子省下了1 元！

    一周后，兒子又對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，你先出錢(qián)給我買(mǎi)一箱吧，這樣更便宜，
我每周把錢(qián)還給你。”媽媽又同意了，結(jié)果每包便宜了3 毛！

    現(xiàn)在，14歲的良斌已經(jīng)有兩個(gè)屬于自己的賬戶了，其中一個(gè)定期賬戶是用于
存放不常用的錢(qián)，這樣利息高；另一個(gè)是活期賬戶，用于存放日常開(kāi)支，可以隨
取隨用。媽媽又為良斌辦了一個(gè)儲(chǔ)蓄卡，讓良斌自己去銀行取款機(jī)取錢(qián)。這讓良
斌感到自己長(zhǎng)大了，他非常珍惜每次取錢(qián)的機(jī)會(huì)，媽媽規(guī)定每次只能取50元，而
且要求他必須在月底保證儲(chǔ)蓄卡保證收支平衡，如果他不顧一切用光錢(qián)，那將取
消他使用儲(chǔ)蓄卡的權(quán)利。其實(shí)良斌已經(jīng)不會(huì)亂花錢(qián)了，因?yàn)樗麖男【土?xí)慣控制自
己花錢(qián)了。

    比如，良斌每天有買(mǎi)報(bào)、讀報(bào)的習(xí)慣，以前他喜歡買(mǎi)很多報(bào)紙，實(shí)際上感興
趣的只有一個(gè)版面或一篇文章。后來(lái)，他給自己規(guī)定買(mǎi)報(bào)費(fèi)用每天不能超過(guò)2 元
錢(qián)，長(zhǎng)期下來(lái)，他知道哪些報(bào)紙組合能滿足自己最大的閱讀愿望了。

    理財(cái)專家建議：在孩子4 至10歲時(shí)應(yīng)幫助其掌握理財(cái)?shù)淖罨�本知識(shí)，如消費(fèi)、
儲(chǔ)蓄、給予等，并進(jìn)行嘗試。這是培養(yǎng)孩子理財(cái)能力的一個(gè)最好時(shí)期。

    有些投資能力的父母則傾向于讓孩子參與投資，使錢(qián)生錢(qián)。在金融機(jī)構(gòu)工作
的王先生有一個(gè)10歲女兒和一個(gè)8 歲兒子，兩個(gè)孩子每年的壓歲錢(qián)都達(dá)1 萬(wàn)元。

    王先生在與子女溝通后，每年都結(jié)合兩個(gè)孩子的壓歲錢(qián)進(jìn)行投資。他說(shuō)投資
所開(kāi)的戶名是孩子的，每年年底時(shí)，他都會(huì)告訴孩子目前的投資情況，讓孩子分
享投資理財(cái)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。

    專家表示，從小就有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力，指導(dǎo)孩子熟悉、掌握基本
的金融知識(shí)與工具，從短期效果看是養(yǎng)成孩子不亂花錢(qián)的習(xí)慣，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，將
有利于孩子及早形成獨(dú)立的生活能力，使其在高度發(fā)達(dá)、快速發(fā)展的時(shí)代中，具
有可靠的立身之本。

    建議六：要花錢(qián)，自己掙。

    一位媽媽向人談過(guò)這樣一件事：她剛上小學(xué)的兒子很想?yún)⒓右粋�(gè)小記者班，
她就為兒子交了學(xué)費(fèi)。某一天，小記者班將要到戶外進(jìn)行采訪拍攝活動(dòng)，兒子興
致勃勃向媽媽要活動(dòng)費(fèi)，可是這位媽媽卻很鄭重地告訴她的兒子：“要去參加活
動(dòng)，費(fèi)用自理！”

    兒子一聽(tīng)就傻眼了，“我的壓歲錢(qián)早就用光了呀！”于是，這位媽媽就開(kāi)始
誘導(dǎo)他：“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以幫媽媽干家務(wù)活了，要不這樣，從今天起，你負(fù)
責(zé)飯后洗碗，每次的報(bào)酬為1 元錢(qián)，怎么樣？”兒子很爽快地答應(yīng)了，因?yàn)樗��?br /> 想去采訪拍攝了。

    接下來(lái)兒子就正式上崗了�？己酥贫韧�嚴(yán)厲的，因?yàn)榇蛩榱送胧且�罰款的！

    這機(jī)械而繁重的活讓他感到很不適應(yīng)，可是他為了攢錢(qián)，還是堅(jiān)持了下來(lái)。

    盡管其間他曾抱怨過(guò)工資太低了，這位媽媽就向他分析說(shuō)：“這是一件很簡(jiǎn)
單的事情，不需要什么技能就可以做的，所以報(bào)酬低。但是如果你做的事是需要
動(dòng)一些腦筋，不是所有人都能隨便做到的話，那么報(bào)酬就會(huì)高起來(lái)的。這就需要
你不斷學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。”

    兒子似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，終于他攢夠了錢(qián)參加活動(dòng)去了。然而，在購(gòu)買(mǎi)膠卷
的問(wèn)題上，他與媽媽又發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。他執(zhí)意買(mǎi)了一卷36張的，而沒(méi)有聽(tīng)從媽媽的
勸告買(mǎi)24張的。結(jié)果，沖印的時(shí)候，自己的錢(qián)不夠了，只能借了。他有點(diǎn)難過(guò)，
因?yàn)樾量噘崄?lái)的錢(qián)這么快就用光了，而且還不夠用。這時(shí)候他“總結(jié)”說(shuō)：“其
實(shí)那么多照片很多都差不多，拍出來(lái)也是重復(fù)，還要浪費(fèi)沖膠卷的錢(qián)，早知道我
應(yīng)該買(mǎi)24張一卷的！”

    國(guó)外很多父母都比較重視孩子自力更生。美國(guó)的中學(xué)生有句口號(hào)：“要花錢(qián)，
自己掙！”父母在孩子十幾歲的時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手
修理、裝配摩托車，到外邊參加勞動(dòng)。孩子只有在使用自己勞動(dòng)所得的錢(qián)時(shí)才會(huì)
比較珍惜。因此，父母應(yīng)該讓孩子意識(shí)到勞動(dòng)和工作的重要性，讓孩子明白：要
獲得報(bào)酬，你就得工作。只有工作，你才有工資用于買(mǎi)吃的、穿的以及支付水、
電等家庭必要開(kāi)支。幫助孩子們理解這一點(diǎn)后，父母可以建議，如果他們能在自
己的義務(wù)之外做一些額外的家務(wù)活，父母可以給他們開(kāi)工資。雙方協(xié)商一下，就
工作報(bào)酬、完成的期限及質(zhì)量達(dá)成一致。一旦孩子完成了工作，報(bào)酬就立即支付。

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shali008 2010-03-06 11：32 |只看樓主 10#字體大�。� t T

    做人的習(xí)慣第6 種習(xí)慣自信（1 ）

    凡事總要有信心，老想著“行”。要是做一件事，先就擔(dān)心著：“怕不行吧？”

    那你就沒(méi)有勇氣了。——蓋叫天任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，
不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。——徐特立如
果你真的相信自己，并且深信自己一定能達(dá)到夢(mèng)想，你就真的能夠步入坦途，而
別人也會(huì)更需要你。——戴爾你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，而這
種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。——高爾基基恩博士是美
國(guó)著名的心理醫(yī)生，他常常對(duì)人講這樣一個(gè)故事：在一個(gè)公園里，幾個(gè)白人小孩
正玩得高興。這時(shí)，一位賣(mài)氫氣球的老人推著小車進(jìn)了公園。白人孩子一窩蜂地
跑了上去，每人買(mǎi)了一個(gè)，興高采烈地追逐著放飛在天空中的色彩艷麗的氫氣球。

    在公園的一個(gè)角落，蹲著一個(gè)黑人小孩，他羨慕地看著白人小孩在嬉笑，他
不敢和他們一起玩，因?yàn)槠渌�人是白人，而他是黑人。他沒(méi)有信心與白人小孩一
起玩。

    白人小孩高興地到別的地方去玩了。當(dāng)他們的身影消失后，黑人小孩怯生生
地走到老人的車旁，用略帶懇求的語(yǔ)氣問(wèn)道：“您可以賣(mài)一個(gè)氣球給我嗎？”

    老人用慈祥的目光打量了一下他，溫和地說(shuō)：“當(dāng)然可以。你要一個(gè)什么顏
色的？”

    黑人小孩鼓起勇氣說(shuō)：“我要一個(gè)黑色的。”

    滿臉滄桑的老人驚詫地看著小男孩，然后給了他一個(gè)黑色的氫氣球。黑人小
孩開(kāi)心地拿過(guò)氣球，小手一松，黑氣球在微風(fēng)中冉冉升起，在藍(lán)天白云的映襯下，
黑色的氣球成了一道別樣的風(fēng)景。

    老人一邊瞇著眼睛看著氣球升起，一邊用手輕輕地拍了拍小孩的后腦勺，說(shuō)
：“記住，氣球能升起，不是因?yàn)樗�的顏色和形狀，而是氣球�?nèi)充滿了氫氣。一
個(gè)人的成敗不是因?yàn)榉N族、出身，關(guān)鍵是你的心中有沒(méi)有自信！”

    那個(gè)黑人小孩便是基恩博士自己。

    “自信”就是“相信自己”。前蘇聯(lián)作家馬克西姆？高爾基曾有過(guò)這樣的表
述：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活當(dāng)中，并實(shí)
現(xiàn)自己的意志。”反之，一個(gè)人如果失去自信心，非常容易被頹廢和絕望所困擾，
甚至?xí)�因此而毀掉自己的一生�?/p>

    自信是人們事業(yè)成功的階梯和不斷前進(jìn)的動(dòng)力。在許多偉人身上，我們都可
以看到超凡的自信心。正是在這種自信心的驅(qū)動(dòng)下，他們敢于對(duì)自己提出更高的
要求，并在失敗中看到成功的希望，鼓勵(lì)自己不斷努力，從而獲得最終的成功。

    正如法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家讓？雅克？盧梭所說(shuō)的那樣：“自信力對(duì)于事
業(yè)簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。有了它，你的才干就可以取之不盡，用之不竭；一個(gè)沒(méi)有自
信的人，無(wú)論他有多大的才能，也不會(huì)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)。”

    居里夫人在巴黎求學(xué)時(shí)，過(guò)著艱苦的生活，但是她并不氣餒。她說(shuō)：“我們
應(yīng)該有恒心，尤其要自信！我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，
無(wú)論代價(jià)多大，這種事情必須做到。”

    由此可見(jiàn)，自信已經(jīng)成為人們成就偉業(yè)的先導(dǎo)。具有自信心的人，可以化平
庸為神奇，化渺小為偉大，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)。

    關(guān)于自信，拿破侖？希爾說(shuō)：“信心的力量是驚人的，相信自己，那么，一
切困難都將不會(huì)是困難的。因?yàn)樽孕判氖且环N積極的心理品質(zhì)，是促使人向上奮
進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力，是一個(gè)人取得成功而必備的、重要的心理素質(zhì)。”《東方之子》
欄目記者采訪鄧亞萍時(shí)問(wèn)道：“你怎么會(huì)每次都獲得冠軍呢？”鄧亞萍舉起一個(gè)
大拇指，說(shuō)：“我，自信！”可見(jiàn)，自信的力量非常大。

    自信對(duì)孩子的發(fā)展有巨大的作用。如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂(lè)觀
進(jìn)取，做事主動(dòng)積極，勇于嘗試，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就
會(huì)在任何事面前表現(xiàn)出柔弱、害羞、恐懼的心理，不敢面對(duì)新的事物，不敢主動(dòng)
與人交往，從而失去了很多學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。而且，長(zhǎng)期缺
乏自信會(huì)讓孩子產(chǎn)生“無(wú)能”的感覺(jué)，產(chǎn)生自卑等不良心理，甚至可能自暴自棄、
破罐破摔，那將是很可怕的。

    然而遺憾的是，缺乏自信的孩子仍隨處可見(jiàn)。一次對(duì)全國(guó)各地1000余名6 歲
至12歲孩子所作的專題調(diào)查表明，40% 的人自稱對(duì)自己“至少一兩個(gè)方面完全喪
失信心”。他們有的對(duì)自己的外貌、身高、體重等生理?xiàng)l件沒(méi)有信心，有的則對(duì)
自己的學(xué)習(xí)能力、運(yùn)動(dòng)水平和交友本領(lǐng)感到悲觀。而進(jìn)一步的調(diào)查卻證實(shí)，實(shí)際
這些孩子往往不論在外貌還是能力上，都不比一般孩子遜色。