2013年同等學力教育學:60道簡答題(2)

　　10.教育科學研究群體的類型與優(yōu)化組合原則

　　答：(1)科研群體的類型：①以專業(yè)為基礎(chǔ)的學科科研課題組結(jié)構(gòu)模式：多以高等院校、獨立教育研究機構(gòu)或教育行政部門為核心組織力量，既有同單位內(nèi)相同專業(yè)或不同專業(yè)的協(xié)作研究，也有校際、國際間跨學科的研究力量的組合。②以教育實際問題為中心，基層教育組織建立的三級教育科學研究課題組結(jié)構(gòu)模式。三級，指市、區(qū)教育機構(gòu)和中小學校教研室。③以教育實驗研究為基礎(chǔ)，理論研究工作者和教育實踐工作者相結(jié)合的科研課題結(jié)構(gòu)模式：一般由三部發(fā)人組成，即高校或獨立研究機構(gòu)的專家、教育行政管理人員、一線教師。

　　(2)科研群體優(yōu)化組合的基本原則：①增強科研群體的凝聚力。群體內(nèi)每個成員都應自覺服從于共同的目標，形成濃厚的團結(jié)協(xié)作氣氛，樹立集體主義精神。②科研群體要有合理的層次結(jié)構(gòu)。包括專業(yè)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)。③科研課題管理制度化、規(guī)范化。要制定科研工作條例，作為科研工作的行動指南和活動依據(jù);加強對課題研究過程的管理;建立科學研究情報網(wǎng)絡(luò)和信息庫，加強教育信息的收集、整理與交流。

　　11.教育學的元研究與元理論

　　答：元研究是對某類研究活動本身存在問題(元問題)的研究，其目的不是為了增加某一學科領(lǐng)域的具體知識，而是為了反思該學科的研究行為，像科學哲學、科學學、科學社會學等都具有元研究的性質(zhì)。教育學的元問題是指與教育學科自身獨立、發(fā)展相關(guān)的一組問題，與“教育問題”相對應。對教育學元問題的研究就是教育學的元研究。教育學元研究的目的不是為增加實際的教育知識，而是為了反思教育研究行為，指導教育研究行為，間接影響教育知識的生產(chǎn)以及教育實踐。教育學元研究的結(jié)果形成教育學的元理論，包括教育學的學科信念、研究范式、知識構(gòu)成、話語規(guī)則以及教育學者的生存方式，等等。最早提出教育學元問題和元研究的是布蕾欽卡。我國在20世紀90年代開展教育學的元研究，取得不少成果，以華東師范大學教育學者為最。目前，我國教育學的元研究正在多學科視野下不斷深化。教育學的元研究將在一定程度上推動21世紀的教育學發(fā)展和教育學科建設(shè)。

　　12.列舉三個不同的教育定義，對它們進行比較分析，并試著給出自己的教育定義，加以理論闡述

　　答：(1)我國和前蘇聯(lián)教育學者根據(jù)教育定義外延的大小，劃分出“廣義定義”與“狹義定義”。教育的廣義定義一般是指：凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。教育的狹義定義主要針對“學校教育”，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

　　(2)美國教育哲學家謝弗勒根據(jù)教育定義的陳述方式將復雜多樣的特征教育定義劃分為“描述性定義”、“綱領(lǐng)性定義”和“規(guī)定性定義”。描述性定義是指適當描述一定情境中被定義對象某些關(guān)鍵特征或指出使用被定義概念的方法，如“教育是一種培養(yǎng)人的活動”或“教育是發(fā)展人的智力的最好途徑”。規(guī)定性定義是指作者自己所下的定義，并在自己的教育論述中始終遵守，如“在本文中，我將教育定義為直接支持和維護有目的的教與學的一整套社會制度。”綱領(lǐng)性定義是描述性定義和規(guī)定性定義的一種復合形式，既揭示出被定義對象“是”什么，又明確或隱含地表明被定義對象“應是”什么，如“教育是社會籍以發(fā)展年輕一代認識生活中的善和價值的能力的手段”。這三種定義方式之間是相互聯(lián)系的，教育定義往往既是描述性的，又是規(guī)定性的，同時又是綱領(lǐng)性的。這種區(qū)分有利于分析教育定義所涉及到的事實的、價值的和語言的三個方面，提供了研究教育定義的一個初步框架。

　　(3)在教育學界，“教育”的定義與定義的方法仁者見仁，智者見智，個中原因不僅有個人觀點的差別，還有文化背景、哲學基礎(chǔ)、階級立場等的差別。因此，想求得一個普遍贊同的教育定義是往往勉為其難的。不過，一般說來，人們是從兩個不同的角度給“教育”下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。前者強調(diào)社會因素對個體發(fā)展的影響，把“教育”看成是整個社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，分配著或承擔著一定的社會功能(政治的、經(jīng)濟的或文化的);后者側(cè)重于教育過程中個體各種心理需要的滿足、心理品質(zhì)的發(fā)展和完整人格的形成。這兩種定義從不同的方面揭示了教育活動的某些本質(zhì)屬性，對于理解教育活動都是有價值的。但是，這兩種定義也存在著各自的缺陷。給“教育”下定義時，應該兼顧社會和個體兩個方面，至于如何具體表述，則因人而異。