2013年同等學(xué)力教育學(xué):60道簡(jiǎn)答題(4)

　　40、對(duì)現(xiàn)代學(xué)校危機(jī)的分析和批判是20世紀(jì)教育學(xué)的重要主題。

　　答：(1)杜威的“學(xué)校與社會(huì)”：杜威對(duì)現(xiàn)代學(xué)校與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了分析和批判，試圖拆除橫在學(xué)校與社會(huì)、教育與生活、教師與兒童、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、接受與探究之間的厚墻，使學(xué)校充滿生機(jī)與活力，成為民主社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他為此進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)。

　　(2)毛澤東的“學(xué)校與政治”：毛澤東作為一個(gè)政治家，非常關(guān)注學(xué)校為人民服務(wù)的問(wèn)題，對(duì)為少數(shù)人服務(wù)、為上層人服務(wù)的辦法方向進(jìn)行了猛烈的批判，到晚年甚至試圖借助激烈的手段來(lái)變革現(xiàn)代教育制度，實(shí)現(xiàn)自己的理想。他關(guān)于學(xué)校和社會(huì)關(guān)系的一系列論述，值得從理論上學(xué)術(shù)上認(rèn)真研究。

　　(3)伊里奇的“非學(xué)�；�社會(huì)運(yùn)動(dòng)”：伊里奇更猛抨擊了現(xiàn)代學(xué)校的種種弊端，提出了的“非學(xué)�；�社會(huì)”的思想，號(hào)召人們廢除現(xiàn)代學(xué)校，代之以人人平等、自由、自律、自助、愉快交往的“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”。

　　(4)鮑爾斯與金蒂斯的“學(xué)校與資本主義生產(chǎn)結(jié)構(gòu)”分析了標(biāo)榜“平等”、“民主”的資本主義現(xiàn)代學(xué)校與資本主義生產(chǎn)結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出現(xiàn)代學(xué)校的平等化職能及促進(jìn)人的全面充分發(fā)展職能在資本主義條件下根本不能實(shí)現(xiàn)，提出現(xiàn)代學(xué)校與現(xiàn)代教育不是縮小社會(huì)和經(jīng)濟(jì)差距的工具，而是制造社會(huì)和經(jīng)嚌不平等并使之合理化的工具。

　　(5)布迪爾的學(xué)校與“文化霸權(quán)”：布迪爾從反思社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，分析了現(xiàn)代學(xué)校的“文化再生產(chǎn)”功能及通過(guò)“霸權(quán)課程”實(shí)現(xiàn)與維護(hù)主流文化的“文化霸權(quán)”功能

　　(6)弗萊雷的“被壓迫的教育學(xué)”：弗萊雷則進(jìn)一步在“中心—依附”的框架下，揭露拉美國(guó)家在教育現(xiàn)代化道路上從實(shí)踐與理論兩個(gè)層面上對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依附，并分析了這種關(guān)系下人們“批判意識(shí)”和“解放意識(shí)”的喪失，提出了新的教育理論和教育模式。

　　41.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

　　答：(1)教師勞動(dòng)的科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

　　科學(xué)性指教師要加深對(duì)教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)和教材的理解，熟悉教育教學(xué)規(guī)律，針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和不同的教育情境，選擇最能奏效的方法與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。

　　藝術(shù)性指對(duì)于實(shí)際教育工作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有完全相同的學(xué)生，也沒(méi)有完全相同的條件，教師不僅要善于思考，還要有獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，要有籌劃和預(yù)見(jiàn)自己行為后果的本領(lǐng)，要具有教育機(jī)智，對(duì)事物有敏銳的感覺(jué)并能保持必要的分寸，一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用教育原則。這就是所謂“教育有法，但無(wú)定法”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。這是一種探索，一種創(chuàng)造，也是一門藝術(shù)。

　　(2)教師的工作對(duì)象是人

　　教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、可塑的、活生生的個(gè)人，是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)人。在教育勞動(dòng)中不僅有教師的能動(dòng)因素介入，而且還有學(xué)生的能動(dòng)因素介入其中。因此，教育的過(guò)程必重視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這是教師勞動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

　　(3)教師的勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性

　　培養(yǎng)人是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。某一種行為、習(xí)慣的養(yǎng)成，一種缺點(diǎn)的克服等，都需要教師付出長(zhǎng)期的大量的勞動(dòng)，這也正是教師勞動(dòng)的艱巨性之所在。教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，意味著教師在從事教育教學(xué)工作時(shí)，不僅要從當(dāng)前的社會(huì)需要出發(fā)，還應(yīng)當(dāng)考慮到未來(lái)，要高瞻遠(yuǎn)矚，要有預(yù)見(jiàn)性，要有發(fā)展眼光，要有堅(jiān)持不懈的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力，鍥而不舍地對(duì)待自己所從事的崇高事業(yè)。