劉備是一個(gè)有大智慧的人，以匡扶漢室，剿滅奸賊為名，以皇親國(guó)戚，仁德愛才之美網(wǎng)絡(luò)各路英雄，為其三分天下，坐擁西南，成一方諸侯。

    劉備為何從賣草鞋落魄，成為雄踞一方的豪杰？歸功于其智慧的用人之道。

    1、桃園三結(jié)義，讓其得到義薄云天的關(guān)、張兄弟，并從此為其鞍前馬后、肝腦涂地在所不辭；這是其以“義”之妙用；

    2、三顧茅廬，讓諸葛亮大有遇伯樂之感。南渡東吳娶吳尚香之時(shí)，把生殺大權(quán)交給諸葛亮，著實(shí)讓其感動(dòng)一把。白帝城托孤：如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧！更是讓聰明絕頂?shù)闹T葛亮誓死效忠而無(wú)怨言。這是其以“信”之妙用；

    3、以48歲之時(shí)抱得美人歸，期間馴服孫尚香更是有愛有謀有膽有識(shí)，使其樂不思吳；

    4、劉曹大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡，趙子龍為救阿斗三進(jìn)三出，置個(gè)人安危之不顧。而劉備憤摔阿斗，讓其不再有二心。這是其以“智”之妙用；

    5、得到荊州重鎮(zhèn)長(zhǎng)沙，孤身一人，說(shuō)服老將黃忠，讓其死心塌地的為其所用。這是其以“勇”之妙用；

    6、劉備三拒孫尚香，一夜狂奔，終得龐統(tǒng)。信任重用不再諸葛亮之下。終讓其以死效忠。這是其以“禮”之妙用；

    7、而劉皇叔素以“仁”持家治國(guó)平天下，因此得到眾多人才蜂擁而至，終建立帝業(yè)。

    其正是通過“仁、義、禮、智、信、勇”匯集“謙卑、和善”等品質(zhì)留人用人。而劉備所用，正是“儒家”宗庭。反觀現(xiàn)時(shí)的企業(yè)家，有多少擁有這等睿智？所以，相比之下需要學(xué)習(xí)的何其之多��？人之智慧深邃如浩瀚星空，而人修養(yǎng)如螢火，似井蛙。

    想要有更多賢才俊杰為你所用，就請(qǐng)向劉備學(xué)習(xí)，他身上具備仁者之弱，義者之氣、禮者之風(fēng)，智者之見，信者之威，強(qiáng)者之盛，勇者之剛。他大智若愚，虛懷若谷，奸也罷，仁也好終如眾星捧月，威加海內(nèi)。

    經(jīng)營(yíng)者想要達(dá)到更高境界甚至李嘉誠(chéng)先生那樣的高度，需要不斷修煉和加持。不是有錢就有一切，恰恰相反，有錢可能會(huì)失去一切。只有“仁義禮智信孝”讓你無(wú)敵于市場(chǎng)，縱橫古今。

    自己做人都是問題，所用之人問題重重是必然結(jié)果。所以，世間萬(wàn)物萬(wàn)事的現(xiàn)象種種，都在情理之中，而個(gè)人修為的高低才使得結(jié)果大相徑庭。希望眾多企業(yè)家，勤加修煉，因?yàn)閭�(gè)人魅力是吸引人才重要因素，而個(gè)人魅力需要時(shí)刻雕琢。

    當(dāng)然，有人說(shuō)：曹操被喻為奸雄，為何依然有很多賢能之人輔佐，因此，我也不必強(qiáng)迫自己故作清雅高士。不要忘了，曹操有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的名句流傳千古，你有嗎？能成就為業(yè)者，必有常人所沒有的大智慧，曹操也不例外，只是每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)出不一樣的氣質(zhì)。

    沒有得到是因?yàn)槟氵�不具備得到的能力。那就做“潛龍”不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，等待一飛沖天的時(shí)機(jī)！