1."了解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等基本概念".

　　2.理解聯(lián)系的性質(zhì)與根本內(nèi)容，發(fā)展的實(shí)質(zhì)、形式、道路與根本動(dòng)力，唯物辯證法諸范疇及其辯證關(guān)系。

　　3.掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

　　本章的中心任務(wù)是闡述唯物辯證法的基本原理，在馬克思主義哲學(xué)原理體系中，占有極為重要的地位。

　　唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。學(xué)習(xí)唯物辯證法的總特征，要理解和掌握聯(lián)系和發(fā)展的基本觀點(diǎn)：堅(jiān)持聯(lián)系的客觀普遍性，反對(duì)形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)和方法；堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，深刻認(rèn)識(shí)新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律，反對(duì)形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。

　　唯物辯證法的基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定 規(guī)律）是聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)的展開(kāi)，它們從不同的側(cè)面揭示了事物的 聯(lián)系和發(fā)展：

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的根本內(nèi)容和深刻本質(zhì)，即事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力；

　　質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和過(guò)程；

　　否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，闡明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　唯物辯證的基本范疇是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的補(bǔ)充和具體化，從事物的各個(gè)側(cè)面揭示了事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

　　矛盾問(wèn)題貫穿于唯物辯證法的基本規(guī)律和基本范疇各個(gè)原理之中，是理解和掌握唯物辯證法該原理的基本線索和關(guān)鍵。

　　而矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系這一共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，則是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法。

　　學(xué)習(xí)本章，要特別注意：

　　1.了解聯(lián)系、發(fā)展、質(zhì)量度、肯定和否定、矛盾及其基本屬性等基本概念；

　　2.理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辯證的否定觀、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心等基本原理；

　　3.唯物辯證法的基本范疇是2002年6月修訂考試大綱時(shí)增加的內(nèi)容，要掌握好各對(duì)范疇的含義和相互關(guān)系及意義；

　　4.掌握矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、辯證的否定觀等基本原理， 以及它們對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

　　練習(xí)題

　　一、選擇題

　　1.唯物辯證法的總特征是（  C  ）

　　A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)              B.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

　　C.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)          D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　2.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（  D  ）

　　A.事物是客觀存在的                B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的                D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（  A  ）

　　A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律                     B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律                   D.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律

　　4.下列命題中不反映事物之間客觀聯(lián)系的是（  D  ）

　　A.森林覆蓋面的大小影響氣候              B.人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展

　　C.客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果      D.天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會(huì)要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

　　5.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（  D  ）
　　A.事物數(shù)量的增加                   B.事物根本性質(zhì)的變化

　　C.事物的一切運(yùn)動(dòng)變化               D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　6.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們（ B ）

　　A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的  B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力

　　C.是不是具有新形式和新特點(diǎn)      D.是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)

　　7.我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針，其理論根據(jù)是（  D  ）

　　A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理     B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

　　C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理     D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

　　8.世界上的事物千差萬(wàn)別的原因是（  C  ）

　　A.矛盾具有普遍性    B.矛盾有主次之分    C.矛盾具有特殊性    D.矛盾有繁簡(jiǎn)之別

　　9.一個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，是同該企業(yè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)、思想政治工作、工人的積極性、產(chǎn)品的

　　質(zhì)量和消費(fèi)者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來(lái)看，這是（  B  ）

　　A.一因多果     B.一果多因      C.同因異果         D.同果異因

　　10.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是（  D  ）

　　A.白天過(guò)去，黑夜到來(lái)                B.冬去春來(lái)，夏盡秋至

　　C.電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至                D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

　　11.價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這說(shuō)明（  A  ）
　　A.必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路

　　B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

　　C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過(guò)程

　　D.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過(guò)程

　　12.真象和假象的區(qū)別在于（  D  ）

　　A.真象是客觀的，假象是主觀的

　　B.真象是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

　　C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　13.下列說(shuō)法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（  C  ）

　　A.太陽(yáng)東升西落                            B.水往低處流

　　C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求      D.國(guó)家是調(diào)和階級(jí)矛盾的工具

　　只要有國(guó)家存在，階級(jí)矛盾就不可調(diào)和，國(guó)家制定政策、法規(guī)也只是緩和階級(jí)矛盾，而緩和不等于調(diào)和。
　　14.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（  B  ）

　　A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉            B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程

　　C.事物發(fā)展的方向和道路            D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)

　　15.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（  D  ）

　　A.事物的變化是否顯著              B.事物的變化是否迅速

　　C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化    D.事物的變化是否超出度的范圍

　　只要事物在度的范圍內(nèi)變化就為量變；假如事物的變化超出了度的范圍越出了關(guān)鍵點(diǎn)就上升為質(zhì)變。

　　16. 在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，防止"過(guò)"或"不及"，其關(guān)鍵在于（  D  ）

　　A.抓住事物的主要矛盾               B.確定事物的質(zhì)

　　C.認(rèn)識(shí)事物的量                     D.把握事物的度

　　17.古語(yǔ)說(shuō)："奢靡之始，危亡之漸。"這句話是說(shuō)， 奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是（  C  ）

　　A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)                            B.特殊性中包含著普遍性

　　C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果      D.質(zhì)變會(huì)引起新的量變

　　18.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（  C  ）

　　A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律                   B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律                 D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

　　19."沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春"."芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波".這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（  D  ）

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力              B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一      D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

　　20.辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對(duì)立在于是否承認(rèn)（  D  ）

　　A.肯定和否定是相互區(qū)別的          B.肯定和否定是相互排斥的

　　C.否定是對(duì)舊事物的克服            D.否定是包含肯定的否定

　　辯證法的否定觀承認(rèn)否定是包含著肯定的否定。新事物對(duì)舊事物的否定并不是全盤否定，是把舊事物中合理的因素繼承下來(lái)。行而上學(xué)的否定觀要么肯定一切，沒(méi)有任何否定；要么否定一切，不管是否有合理因素。

　　21.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（  A  ）

　　A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉            B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程

　　C.事物發(fā)展的方向和道路            D.事物發(fā)展的兩種趨向

　　22.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)又注意抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的（ B ）

　　A.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理             B."兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的原理

　　C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理   D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的原理

　　以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，同時(shí)又有社會(huì)主義精神文明建設(shè)和法制建設(shè)這兩點(diǎn)。

　　23.下列說(shuō)法中屬于矛盾的同一性含義的有（  B  ）

　　A.矛盾雙方相互排斥和否定           B.矛盾雙方相互依存和轉(zhuǎn)化
　　C.矛盾雙方相互對(duì)立和斗爭(zhēng)           D.矛盾雙方相互離異和沖突

　　矛盾雙方的相互排斥和否定是說(shuō)矛盾的斗爭(zhēng)性

　　矛盾雙方相互對(duì)立和斗爭(zhēng)也是說(shuō)矛盾的斗爭(zhēng)性

　　矛盾雙方相互離異和沖突也是說(shuō)矛盾的斗爭(zhēng)性