申論考試中寫(xiě)作部分所考核的主要文體形式多為議論文，從遼寧省公務(wù)員考試歷年真題分析可以得出，考核的最后一道題目多為議論文的寫(xiě)作。因此，為了應(yīng)對(duì)申論考試，有必要學(xué)習(xí)有關(guān)議論文的知識(shí)，本節(jié)將以此為中心，幫助應(yīng)試者更好地駕馭申論中的議論文寫(xiě)作。

    一、議論文概述

    （一）議論文的定義

    議論文是以議論為主要表達(dá)方式，以準(zhǔn)確的事實(shí)材料和公認(rèn)的原理定論為表達(dá)依據(jù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某種現(xiàn)象及其事理說(shuō)長(zhǎng)道短、論是斥非，闡明作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種常用文體，同時(shí)也是訓(xùn)練掌握文章寫(xiě)作的基礎(chǔ)性文體之一。

    （二）議論文的特點(diǎn)

    1.科學(xué)的理論性

    議論文寫(xiě)作的直接目的，是闡述作者對(duì)某種現(xiàn)象或事理的是非判斷。這就要求作者能夠透過(guò)表象，通過(guò)分析、綜合，揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，作者的是非判斷不能停留在就事論事的層面上，更不能無(wú)事生非，強(qiáng)詞奪理，憑隨意發(fā)揮的想象來(lái)做出結(jié)論，而是要上升到科學(xué)理論層面進(jìn)行分析評(píng)說(shuō)，其終極目的就是要獲得具有普遍意義的認(rèn)識(shí)結(jié)果。對(duì)人與事、理與法，要旗幟鮮明地表明作者自己的見(jiàn)解和主張，說(shuō)白了，贊成也好，反對(duì)也罷，都要以科學(xué)理論為依據(jù)，對(duì)讀者說(shuō)明理由，曉之以理，以理服人，從而給讀者以啟發(fā)和教育�？梢哉f(shuō)，科學(xué)的理論性是議論文的價(jià)值體現(xiàn)。

    2.嚴(yán)密的邏輯性

    議論文的說(shuō)服力和感染力，依賴于議論文的作者在議論過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)密的邏輯性、推理性。文章層次的逐段遞進(jìn)，文章段落的逐層鋪排，文章內(nèi)容的逐步深化，直到作者的觀點(diǎn)水落石出，都是建立在真憑實(shí)據(jù)，條理分明，全面綜合的分析、判斷之上，或由此及彼，或由表及里，或演繹推論，或歸納求證。沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，議論文就沒(méi)有存在的基礎(chǔ)，就不能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

    3.鮮明的主觀性

    議論文的寫(xiě)作都是有明確的議論對(duì)象的，這些議論對(duì)象作為現(xiàn)實(shí)世界中的客觀存在，與周?chē)�其他事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也正是這種聯(lián)系往往使它的本質(zhì)被罩上了一層迷霧，具有多重性、多義性的特征。議論文的作者要有追求真理的信心和毅力，有捍衛(wèi)真理的勇氣和膽識(shí)，在文章中堅(jiān)持自己的主張和見(jiàn)解，在透視現(xiàn)象、探尋規(guī)律、揭示聯(lián)系的過(guò)程中亮出自己的真知灼見(jiàn)，態(tài)度絕不曖昧。這就使得議論文帶有鮮明的主觀性。從主觀出發(fā)而最終歸于客觀，突出主觀性而又防止片面性，強(qiáng)調(diào)全面性而又重視針對(duì)性，這是議論文的本質(zhì)特征所在。

    二、議論文的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)作方法

    （一）議論文的結(jié)構(gòu)

    1.議論文的基本結(jié)構(gòu)

    結(jié)構(gòu)就是文章中材料的組織與安排的技巧，它是作者思路的體現(xiàn)。文章結(jié)構(gòu)包括開(kāi)頭、結(jié)尾、層次、段落、過(guò)渡、照應(yīng)等多個(gè)方面。

    議論文是說(shuō)理的，它要完全按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)安排結(jié)構(gòu)。

    議論文的結(jié)構(gòu)大致可以分成三個(gè)部分：引論、本論和結(jié)論。引論就是文章的開(kāi)頭，有領(lǐng)起全文的作用，或者提出論題，或者點(diǎn)明論點(diǎn)，或者概述議論范圍，或者交代寫(xiě)作目的，或者擺出反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)等。有的單用一種，有的兼用幾種，一般都是把文章所要論證的論點(diǎn)整個(gè)或部分地告訴讀者。引論一般都寫(xiě)得比較簡(jiǎn)要，有的只用幾句話就引入本論。本論是文章的主要部分，對(duì)提出的論點(diǎn)進(jìn)行分析和論證，往往需要用較大的篇幅，內(nèi)容復(fù)雜的還要分成幾節(jié)或者幾個(gè)部分分別論述幾個(gè)方面的問(wèn)題。本論的論述內(nèi)容決定整篇文章質(zhì)量的好壞。結(jié)論就是文章的結(jié)尾，或者歸納論點(diǎn)，或者總結(jié)全文，或者明確任務(wù)，或者提出希望等，根據(jù)表達(dá)的需要，內(nèi)容可詳可略，但一般都與引論相呼應(yīng)。

    議論文按照這樣的順序分成三個(gè)基本部分，是文章內(nèi)在邏輯性的反映。一般議論文總是先提出問(wèn)題、點(diǎn)明論點(diǎn)，這就是“引論”。問(wèn)題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點(diǎn)的論據(jù)，組成論證過(guò)程，這就是“本論”。問(wèn)題經(jīng)過(guò)分析，證明論點(diǎn)是正確的，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是“結(jié)論”。從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，在文章的結(jié)構(gòu)上也就必須構(gòu)成從引論、本論到結(jié)論具有一定邏輯性的三個(gè)部分。

    2.議論文的主要結(jié)構(gòu)形式

    從議論文的結(jié)構(gòu)上看，主要有兩種形式：

    （1）縱向推論式。這是一種由一個(gè)層次引出另一個(gè)層次，含義一層深于一層的縱深式結(jié)構(gòu)。層次之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，其先后次序也是不可變動(dòng)的，例如“表象—本質(zhì)—規(guī)律”、“問(wèn)題的提出—問(wèn)題的分析—問(wèn)題的解決”、“是什么—為什么—怎么辦”、“一般性—特殊性—結(jié)論”等。魯迅的《最先與最后》就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。作者從一些中國(guó)人將賽馬者的“不為最先，不恥最后”奉為自己處世金針說(shuō)起，指出中國(guó)的國(guó)民性中不但有“不為戎首”“不為禍?zhǔn)?rdquo;，甚至于還有“不為福先”的劣根性，繼而列舉運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的“不恥最后”現(xiàn)象推證：“所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。”這就難免出現(xiàn)“土崩瓦解”的結(jié)果。由此作者在文章最后一個(gè)層次深刻地指出：“多有‘不恥最后’的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就‘土崩瓦解’的……優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這些競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”

    （2）橫向分論式。這是一種圍繞著中心論點(diǎn)的論證而設(shè)立若干分論點(diǎn)，各分論點(diǎn)之間以同等地位平列安排的橫向鋪排式結(jié)構(gòu)。各層次之間的關(guān)系是并列的，而不是相互牽制的，層次的先后順序沒(méi)有不可調(diào)整的邏輯關(guān)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也不妨礙中心論點(diǎn)的論證。所以常見(jiàn)“一方面……另一方面……”“第一……第二……”“首先……其次……再次……最后”“引論——本論——結(jié)論”等層次表述關(guān)系。例如2003年1月19日發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》的評(píng)論員文章《把學(xué)習(xí)寫(xiě)在青春的旗幟上》，就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。文章根據(jù)江澤民在十六大報(bào)告中指出的“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，提出了自己的觀點(diǎn)，即在青年中大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為青年的時(shí)尚，可以積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，也能夠有力地促進(jìn)廣大青年的全面發(fā)展。在隨后的論述中，文章分兩個(gè)板塊，第一個(gè)板塊闡述青年努力學(xué)習(xí)的意義，依次為“青年努力學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求”“青年努力學(xué)習(xí)是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要”“青年努力學(xué)習(xí)是自身成長(zhǎng)的需要”三個(gè)層次；第二個(gè)板塊闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依次為“要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)”“要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)”“要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念”三個(gè)層次。兩個(gè)板塊之間用黨中央幾代領(lǐng)導(dǎo)人重視學(xué)習(xí)的論述銜接，結(jié)尾對(duì)近年來(lái)實(shí)施“中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書(shū)計(jì)劃”取得的成效作了簡(jiǎn)要回顧，向青少年發(fā)出新的號(hào)召：大興勤奮學(xué)習(xí)之風(fēng)。全文層次清晰，過(guò)渡自然，觀點(diǎn)鮮明，論證有力。

    （二）議論文的寫(xiě)作方法

    議論文的寫(xiě)作可以分為三種類型，一是立論型，二是駁論型，三是立論與駁論兼而有之。

    1.立論型議論文的要素與寫(xiě)作方法

    在立論型議論文中，作者的論點(diǎn)、論據(jù)和所用的論證方法，通常被認(rèn)為是必不可少的“三要素”。寫(xiě)作立論型議論文，實(shí)際上就是在論點(diǎn)和論據(jù)這兩個(gè)要素之間展示一種必然的、邏輯上的包容、印證關(guān)系，即論點(diǎn)來(lái)自于論據(jù)，論據(jù)是論點(diǎn)存在的基礎(chǔ)。而“展示”這種關(guān)系的過(guò)程就是論證。

    （1）論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)議論文中的論題所持的主張和看法。每篇議論文都至少有一個(gè)論點(diǎn)。有時(shí)，因?yàn)檎擃}比較復(fù)雜，為了將論點(diǎn)表述清楚，在同一篇議論文中，會(huì)設(shè)立一個(gè)中心論點(diǎn)，再將其分解成若干個(gè)分論點(diǎn)或小論點(diǎn)，通過(guò)各個(gè)擊破的辦法，逐個(gè)論證，逐層分析，最終使中心論點(diǎn)獲得論證。例如《不應(yīng)限制外地勞務(wù)》一文，就是通過(guò)對(duì)“地方保護(hù)主義很容易遭致報(bào)復(fù)”“禁止外地勞務(wù)的進(jìn)入，也直接損害了本地使用勞務(wù)的單位”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則是公平競(jìng)爭(zhēng)和自由選擇”等幾個(gè)分論點(diǎn)的論述，證明不應(yīng)該限制外地勞務(wù)進(jìn)入北京。