對留守兒童的關注，要著眼于對單獨個體的關切，更應擴展至對龐大流動人群的關懷

　　“村莊沒有生氣，孩子的內(nèi)心是荒涼的”、“沒有學校的村莊就像沒有孩子的家庭”，剛剛過去的這個暑假，清華大學等多所高校的師生深入農(nóng)村，尋找鄉(xiāng)村教育的希望，同時呈現(xiàn)了許多“空心村”的荒蕪與糾結(jié)。

　　伴隨著這樣的“宏觀關切”，前不久發(fā)生在湖南農(nóng)村的慘劇，再一次以極端的方式，讓“留守兒童”闖入我們的眼簾：一個年僅1歲8個月的留守女孩小夢與奶奶的遺體共度7日之久，才被從長沙趕回家中的父親發(fā)現(xiàn)，小夢的身心均受到了嚴重傷害。

　　“父母在遠方，身邊無爹娘，讀書無人管，心里悶得慌，安全無保障，生活沒希望。”這則順口溜，點出了小夢遭受傷害的直接原因，反映出許多留守兒童的生存現(xiàn)狀。親情、教育、安全，缺失了這些至關重要的環(huán)節(jié)，留守兒童的健康成長引人憂思。

　　家庭是社會的細胞，親情是所有社會關系的基礎。在經(jīng)歷了慘劇后，小夢的父親痛定思痛：孩子好了后，一定要帶在身邊。然而，正如有人所擔憂的：進城后的小夢能在父母奔波忙碌中得到足夠的關愛嗎?面對高高的戶籍壁壘，又如何從稀缺的社會公共服務中分享到自己應得的一份?

　　留守兒童的問題，不只是一個家庭問題，更是一個社會問題。5800萬留守兒童的背后，是超過兩億背井離鄉(xiāng)的“流動大軍”。一邊是“流動”，一邊是“留守”，許多時候，正是流動人群權利的缺失，造成了留守兒童的種種困境。在這個意義上，留守兒童的安全問題，不僅是能否與父母共同生活的問題;留守兒童的教育問題，也不僅是一本課本和一張書桌的問題。對留守兒童的關注，既要著眼于對單獨個體的關切，更應擴展至對龐大流動人群的關懷。

　　日前，國家人口計生委發(fā)布了《中國流動人口發(fā)展報告2011》。報告對流動人口生存發(fā)展狀況、人口流動遷移與城鎮(zhèn)化、流動人口基本公共服務均等化等問題進行了深入分析，折射的現(xiàn)狀有喜有憂。但無論如何，伴隨著中國不可逆轉(zhuǎn)的城市化進程，人口流動是歷史的必然，也是社會發(fā)展的動力。我們需要關注的是，在這樣一個充滿轉(zhuǎn)型與陣痛的“流動時代”，如何讓追逐夢想的流動人群告別候鳥式的“半城市化”狀態(tài)?如何使留在農(nóng)村的兒童避免過早被“社會性斷乳”?如何避免父母為孩子外出打工掙錢、下一代卻在留守中荒蕪的發(fā)展悖論?

　　法國學者孟德拉斯在其著作《農(nóng)民的終結(jié)》一書中說：“20億農(nóng)民站在工業(yè)文明的入口處，這就是在20世紀下半葉當今世界向社會科學提出的主要問題。”對當下中國而言，這一命題的一個重要內(nèi)容則是，為留守兒童提供必要的政府與社會支持，減少他們的親情缺失、教育缺位、行為失范與安全隱患，實現(xiàn)《中國兒童發(fā)展綱要(2011—2020年)》強調(diào)的“所有兒童享有平等的權利與機會”。這不僅關系到中國的城市化能否有一個穩(wěn)定大后方，也關系到中國的現(xiàn)代化能否有一個可持續(xù)未來。