熱點概述

　　在廣州，拾金不昧或?qū)⒂袑嵸|(zhì)獎勵！正向社會征求意見的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》提出：對無主的拾獲財物，在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主失物，失主領回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。

　　《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》(征求意見稿)(以下簡稱《規(guī)定》)主要從拾獲遺失物品后如何處理、如何查詢和認領遺失財物、對拾金不昧或處理拾遺財物有顯著成績者予以獎勵等方面擬出具體規(guī)定。

　　按照《規(guī)定》，在街上或公共場所拾獲的財物，應立即送交當?shù)毓�安派出所，由派出所公開招領，期限15天；逾期無人認領的，由派出所送交所屬區(qū)(縣級市)公安分局再招領，期限30天；逾期仍無人認領的，則由區(qū)公安分局送交市公安局拾遺物品招領處；拾遺物品招領處應繼續(xù)公開招領90天，逾期無人認領的，按有關拍賣市場交易管理的規(guī)定，進行拍賣并將款項上繳地方財政。凡拾獲機密文件、資料、圖紙、重要證件、軍用物品(包括槍支、彈藥)、違禁物品以及其他危險物品的，應即送交當?shù)毓�安機關處理。

　　《規(guī)定》指出，認領失物時，須憑本人身份證或其他足以證明本人身份的有效證件。失主領回失物時，可自愿將遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧的單位或個人。如果沒有找到失主，對拾金不昧的個人，可按拾獲財物價值的10%的金額給予獎勵。廣州市民可于2月19日前向廣州市公安局治安管理支隊提出意見。

　　相關評論

　　＠《給拾金不昧者酬金不應有硬性規(guī)定》：廣州這個酬謝標準可以作為參考，但10%的獎勵有可能過高，如果失主家境困難或丟失的是公款，10%的獎勵顯然是很大負擔，應該在3%以下更合適，失主自愿多酬謝或是拾得人謝絕酬謝的可以遵從本人意愿。畢竟我們的傳統(tǒng)道德還是鼓勵拾金不昧的，酬金不宜定得過高，以免引發(fā)道德爭議。無主的拾獲財物，應有一個較長的認領期限(按一般民事糾紛的訴訟時效定為兩年，避免日后失主找上門的麻煩)，認領期限過后拍賣款除支付酬金外，余款應補充當?shù)匾娏x勇為基金，資助獎勵見義勇為者，以鼓勵更多人見義勇為做好事。

　�。馈丢剟钍敖鸩幻�，細節(jié)如何完善？》：拾金不昧，雖是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，從失主的角度看，東西失而復得，對歸還者給予一定的錢物表示感謝，似乎是人之常情。拋開這種感情的因素不談，拾到東西，人家在保管、聯(lián)系、歸還等環(huán)節(jié)，總是要付出一定的人力物力財力，給予一定的保管費用，更是里所應當。廣州此番以規(guī)定的形式，將這一人之常情制度化，應當予以支持和鼓勵。

　　一些國家對于拾金不昧同樣也有物質(zhì)鼓勵措施，這不僅是因為單純依靠道德約束無法實現(xiàn)物歸原主，更是基于經(jīng)濟人理性作出的合乎市場精神的抉擇。眼下，對于我們而言，需要考慮的不僅僅是該不該給報酬的問題，而是在物質(zhì)激勵的基礎上，如何能夠通過各種方式提升整體國民的道德素質(zhì)，讓道德的光芒普照整個中華大地。

　　＠《獎勵拾金不昧，細節(jié)如何完善？》：拾金不昧受到獎勵，并無不妥，但仍需要厘清三點。其一，如果被小偷利用怎么辦？其二，公共場所失物招領最長限期135天，是不是有點短？其三，還應該明確的是，如果失主不愿意付酬，如何應對？只有把這些細節(jié)完善好了，《規(guī)定》才能得到很好的執(zhí)行，獎勵拾金不昧也才能真正起到鼓勵“交公”的作用。

　　模擬題

　　廣東省今日出臺規(guī)定：對無主的拾獲財物，在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主失物，失主領回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。規(guī)定一出引發(fā)社會爭議，支持者認為，可以激勵大家拾金不昧。有網(wǎng)友認為，當拾金不昧需要有償?shù)臅r候，它就標志著，道德正在淪陷。談談你的看法？

　　參考解析

　　從古到今，拾金不昧一直是被人們作為一項傳統(tǒng)美德在潛移默化中代代相傳。此次廣東省出臺規(guī)定，提出拾金不昧者可以獲得10%的報酬。此舉將拾金不昧在制度的層面和經(jīng)濟補償掛了鉤，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，引起社會極大反響也是情理之中。

　　對此，我認為每個人從內(nèi)心而言，當然希望人人都能夠主動拾金不昧。但是從現(xiàn)實來看，這樣的道德訴求有些脫離實際。而如果對拾獲人給予一定的物質(zhì)獎勵，其實從實效性來看是有利于拾金不昧這一傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大。倘若羞于談報酬甚至不鼓勵報酬，則容易導致拾獲人失去歸還的動力，將拾金不昧變?yōu)槭敖鸲�昧，給失主造成損失，對社會風尚更是一種打擊。因此我認為廣州此番以規(guī)定的形式，是一種社會管理方法的創(chuàng)新，是將這一人之常情制度化，應當予以支持和鼓勵。

　　需要當?shù)卣�府部門進一步關注的是如何結(jié)合社會各界的建議，對于規(guī)定進一步完善：如明確規(guī)定操作的具體對象和情形，如對于“10%”的“剛性”比例規(guī)定的進一步的考證等細節(jié)問題，以保證規(guī)定的可操作性和實效性。

　　對于社會上一些人所擔心的將拾金不昧有償化標志著道德淪陷的想法，我認為重視傳統(tǒng)美德的發(fā)揚是必須的，但是社會各界和政府部門更需要思考的是如何能夠通過各種方式提升整體國民的道德素質(zhì)，讓道德的光芒普照整個中華大地，將“發(fā)揚傳統(tǒng)美德”這一口號具體執(zhí)行到位。

　　對此，我認為政府部門的大力倡導、宣傳教育以及法規(guī)約束是應該起到主導作用，各地政府要加大傳統(tǒng)美德的宣傳和教育，對于社會上出現(xiàn)的好人好事樹典型、立榜樣。在全處黨員干部和群眾中深入開展中華傳統(tǒng)美德教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，提高全社會公民的文明素質(zhì)。全黨公務人員要嚴于律己，從己做起，起到模范帶頭作用。相關立法部門要進一步完善和修正法律法規(guī)，對于一些挑戰(zhàn)道德底線、危害人民利益的人和事要嚴加懲處。合理引導人們從自身做起，從身邊小事做起，向身邊榜樣學習，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為習慣，從而促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，促進經(jīng)濟社會的平安和諧。