缺失一 “人格平等”

　　兒童對世界的最初認(rèn)識源于父母，家庭教育的影響對人刻骨銘心。對教育職責(zé)的漠視，教育理念的偏頗自然導(dǎo)致家庭教育易出錯。

　　我們的父母大多沒受過專門訓(xùn)練。無論是小時候，還是長大戀愛成家，無論是在學(xué)校還是在社會，很少有人對我們說怎么做父母。即使有人說過，也許會是如“棒頭出孝子”、“不打不成才”等觀念，而這些觀念對不對則需要我們?nèi)シ此肌?/p>

　　我們都知道，要想駕駛車輛，尚需要到駕校學(xué)習(xí)三個月并經(jīng)過嚴(yán)格的測試才能拿到執(zhí)照；而要做人父母，“駕駛”著家庭之舟遠(yuǎn)航恐怕不是三個月能學(xué)會的。何況連婚檢都懶得做的現(xiàn)代人，根本沒有可能去進(jìn)行三個月的專業(yè)培訓(xùn)，便糊里糊涂地做了父母，似乎全然不顧自己的語言、行為、教育會在孩子的身上留下什么樣的烙印。

　　很多父母常常忽略了自己的教育職責(zé)。由于社會普遍關(guān)注的焦點是學(xué)校教育，父母更多的考慮也是學(xué)校教育，忽視了他們自己才是真正的教育基礎(chǔ)，才是決定孩子命運的關(guān)鍵。俗話說：三歲看老。兒童對世界的最初認(rèn)識源于父母，家庭教育的影響對人刻骨銘心。對教育職責(zé)的漠視，教育理念的偏頗自然導(dǎo)致家庭教育易出錯。

　　父母們望子成龍、望女成鳳的心理易使家庭教育偏離方向。父母把自己沒實現(xiàn)的，沒做成的都轉(zhuǎn)而寄望于孩子來完成。父母的過度關(guān)心、過度照顧，剝奪了孩子成長的空間。

　　過多限制、過多干涉也會阻礙孩子潛能的釋放。我們常常居高臨下地待孩子，以“家長”自居：“你是我生的，我讓你聽，你不聽，找揍！”如此家庭教育缺失了“人格平等”(這可是《聯(lián)合國兒童憲章》規(guī)定的根本精神)，怎能使孩子健康成長？

　　缺失二 共同學(xué)習(xí)

　　都說父母是孩子的榜樣。通常優(yōu)秀孩子成長為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子。同樣，一個人形成不健全的人格，也可以從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。

　　父母們把孩子送到小學(xué)、中學(xué)時，總喜歡說：“老師，這孩子全交給你啦，拜托啦！”其潛臺詞是“與我”無關(guān)啦。其實，絕對不是如此就行的。

　　撬動地球的手，就是推動搖籃的手。好的家庭往往伴隨著父母與孩子的共同成長；壞的家庭往往給孩子負(fù)面影響。身教遠(yuǎn)大于言教。父母有多少工夫在家讀書，家中有多少書，培養(yǎng)出的孩子境界是不一樣的。沒有書香家庭，哪有書香校園，書香社會？父母不進(jìn)步又怎么指望孩子成龍、成鳳？

　　學(xué)習(xí)型的家庭中，父母與孩子是共同成長，甚至相互影響的。他們往往有一些成功的影響方式，如親子共讀，親子通信，講述成長故事等。父母的成長和孩子的成長一樣，是沒有止境的過程。父母的不斷進(jìn)步、不斷學(xué)習(xí)，對孩子的影響是無形而深刻的。

　　缺失三 品德教育

　　生活毀滅人是無聲無息的，有如滴水穿石；同樣，生活成就人也是無聲無息的。只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。

　　家庭教育最重要的任務(wù)是建筑人格長城�？缮�活中看人常常是一俊遮百丑。有了高分?jǐn)?shù)、好成績就被看作好孩子。事實上，影響終生發(fā)展的因素中，分?jǐn)?shù)并不是最重要的，起著制約作用的是品德、品格，是做人的快樂，是受人歡迎、尊重，而不是知識學(xué)問。

　　點點滴滴的影響，將會對人格的健全發(fā)展奠定厚實的基礎(chǔ)。不少父母過多關(guān)心學(xué)習(xí)，只要考出好成績，什么要求都答應(yīng)，什么愿望都滿足。品德低下卻不被關(guān)注，有些孩子說謊，拿家里東西或別人的東西，以自我為中心，不考慮別人感受。這樣的教育理念、方式令人憂慮。

　　孩子小時候拿家中東西，但我們讓他知道，犯這種錯誤受到的處罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過考試學(xué)習(xí)的失敗，讓他知道爸爸、媽媽不是很看重分?jǐn)?shù)，而很重視品德，使他成為一個謙和的人。所以，父母們應(yīng)充分重視品德習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

　　生活毀滅人是無聲無息的，有如滴水穿石；同樣，生活成就人也是無聲無息的。只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。新教育實驗有句口號：“狀態(tài)大于方法，方法大于苦干。”現(xiàn)實情況恰好相反，是“苦干大于方法，方法大于狀態(tài)”。實際上，人與人最大的差距是狀態(tài)。有了狀態(tài)就有了方法，有了狀態(tài)就想做事，就有可能成功。