人間が環(huán)境に適応してうまく生きていくためには、子どもにしろ、學(xué)生にしろ、あるいはまた社會(huì)人にしても、さらに一家の主婦でも一國(guó)の総理大臣でも、自分の置かれた狀況を意識(shí)し、その中での自身の立場(chǎng)をよく知り、考え、それによって今どのように行動(dòng)したらよいかを正しく判斷することがもとめられます?この場(chǎng)合に動(dòng)員される精神機(jī)能が、知能です?したがって知能には、直感とかひらめきのような瞬間的に心に浮かぶ判斷力から、瞬間的にはわからないが長(zhǎng)時(shí)間熟慮の末にようやく一つの判斷にたどりつく心の働きまで含まれることになります�！并佟场⑿膜蝺Pきのみちすじや精神活動(dòng)の手続きを踏まない本能的行動(dòng)や動(dòng)物本來(lái)の反射的行動(dòng)などは?知能とはいえません?たとえとして、②野生のサルが食べ物を探して食べる行動(dòng)を見(jiàn)てみましょう。
　　まず、サルが空腹を覚えることは、動(dòng)物本來(lái)の生理的感覚ですから知能ではありません。しかし、その空腹感によって食べ物を求めようとするとき、どこに食べ物がありそうかと考え、そちらの方向へ移動(dòng)を始めようとするのはサルなりに判斷が働きますから知能でしょう?ところで移動(dòng)のさい、どの道を都通ったら安全で効果的かの選択は知能によりますが、走ったり歩いたりの筋肉運(yùn)動(dòng)自身は、機(jī)械的になされますから知能活動(dòng)とはいえません�！玻痢�
　　ともかくそのようにして、ある物體を目撃し、それが食べ物か否かの判斷はサルの知能によります。つまり、サルはその物體を直感的にか仔細(xì)にかいずれにせよ観察して、③それがやはり食べ物だと見(jiàn)抜きます?そこで食べ始めるわけですが、元來(lái)物を食べる行為は、無(wú)防備になることですから、サルは安全に食べられる場(chǎng)所をさがさなければなりません。安全と思われる場(chǎng)所で食べはじめても、不意の外敵に襲われないよう絶えず周?chē)欷藲荬蚺浃盲皮い胜堡欷肖胜辘蓼护?このような用心は〔④〕。[Ｂ］
　　一方、サルが食べ物をムシャムシャ食べるさい、食べ物をかむことは機(jī)械的に行われ、同時(shí)に唾液が口中に出てくることも反射によるものですから、知能とはいえません。じゅうぶん噛んでから胃のほうへ飲み込むことも消化管の反射運(yùn)動(dòng)ですので知能ではありません?［Ｃ］
　　さて、このようにサルで観察される知能的行動(dòng)と反射的?本能的行動(dòng)の絡(luò)み合いは、⑤レベルに大きな差はあるものの、人間の場(chǎng)合にも原則として當(dāng)てはまると思われます。つまり、人間では、サルと比べて知能を必要とする事柄が圧倒的に多いのですが、日常生活が知能と反射?本能によって営まれていることは、サルも人間も共通ではないでしょうか。［Ｄ]
　　動(dòng)物でもサルよりずっと進(jìn)化の程度が低くなっていくと、その行動(dòng)は知能によるものがだんだん減っていき、本能や反射に支配されるものが大部分となってきます。(中略)
　　端的な例ですが、アメーバの行動(dòng)は、完全に周?chē)欷螤顩rに対する反射によって怒るのであって、アメーバが、多少であっても知能を働かせて行動(dòng)することがあるとは考えられません?言い換えれば、アメーバは、知能などなくても生きていかれるし、子孫も栄えているわけです。
　　問(wèn)１第１段落(人間が環(huán)境に???含まれることになります?)では何を説明しているか。
　　１）環(huán)境への適応について。
　�。玻┲�能について。
　�。常┲备肖摔膜い�。
　�。矗┬膜蝺Pきについて。
　　問(wèn)２〔①〕に入れる言葉を次の中から選びなさい。
　　1）これによって�。玻─长沃肖�
　�。常─长欷摔膜い啤。矗─长欷藢潳筏�
　　問(wèn)３②「野生のサルが食べ物を探して食べる行動(dòng)」とあるが、サルが食べ物を探して食べるまでの行動(dòng)の説明はどこまでか。その終わりの個(gè)所を本文の〔Ａ〕〔Ｂ〕〔Ｃ〕〔Ｄ〕から選びなさい。
　　１〔Ａ〕２〔Ｂ〕３〔Ｃ〕４〔Ｄ〕
　　問(wèn)４③「それ」は何をさしているか。
　　1）その本能�。�0そのサル ３)その物體 ４)その直感
　　問(wèn)５〔④〕にはどんな文を入れるのが適當(dāng)か。
　�。�)ちのうとみるべきでしょう。
　�。�)ちのうとはいえないでしょう。
　�。�)サルの行動(dòng)ではないでしょう。
　�。�)サルにしか見(jiàn)られないでしょう。
　　問(wèn)６⑤?レベルに大きな差はあるものの」とあるが、これに最も近い內(nèi)容のものは次のどれか。
　　１)サルのほうが知能が高いと判斷される場(chǎng)合も多くあるが。
　�。�)他の動(dòng)物は、サルよりずっと進(jìn)化の程度が低いように見(jiàn)えるが。
　�。�)サルの生活に知能は必要ないので、比べるのは難しいが。
　　４)知能を必要とする事柄は、サルより人間のほうがはるかに多いが。
　　問(wèn)７本文の內(nèi)容から考えて、次のうち〔知能〕と呼べるものはどれか。
　�。�)食べ物を食べたいと思う。
　�。�)食べ物かどうか見(jiàn)抜く。
　�。�)食べ物に近づくとき足を使う。
　�。�)食べ物を口の中で噛む。
　　問(wèn)８筆者は、人間とサルはどんな點(diǎn)で同じだと言っているか。
　�。�)知能的行動(dòng)と反射的?本能的行動(dòng)によって生活しているという點(diǎn)で。
　�。�)食べ物を探して食べるまでの行動(dòng)がよく似ているという點(diǎn)で。
　�。�)どちらも、他の動(dòng)物と比べて知能が非常に高いという點(diǎn)で。
　　４)どちらも、機(jī)械的?反射的行動(dòng)がほとんどないという點(diǎn)で。
　　問(wèn)題Ⅱ次の文章を読んで、後の問(wèn)いに答えなさい?答えは、１?２?３?４から最も適切なものを一つ選びなさい。
　　これは、終戦後間もない頃、①友人から聞いた話(huà)である。彼は、だいたいが慎重な運(yùn)転をする男だったが、ある日のころ、橫丁から突然、そば屋の青年が自転車(chē)で飛び出してきて、彼の自動(dòng)車(chē)と沖突してしまった。
　　さいわい青年にけがはなかったが、自転車(chē)はメチャメチャ?さっそくおおぜいの人垣ができ、警察官もやってきた。友人が、「私には責(zé)任はない。その青年の不注意だ」と主張すると、その話(huà)を聞いた警察官は、②とにかく五千円払えば立ち去ってもよい、といったと言う。
　　友人が、〔ちょっと待ってください?私には落ち度がないのに、なぜ罰金を???」と問(wèn)い返すと、彼は「いや罰金じゃない。青年がかわいそうじゃありませんか」と答えた。その青年はおそらく店にいられなくなるだろう、だからせめてメチャメチャになった自転車(chē)の代金の一部だけでも、と警察官は考えたのだろう。
　�、軔櫎�すると、これは大きなトラブルになりかねない?友人が根が日本びいきで、日本語(yǔ)も日本人的心情も理解していたから、それ以上の論爭(zhēng)にはならなかったが、全く違うことがわかる。この警察官の考え方の中には、正義とか法とか言う理念よりも、極めて日本的な情けや情といったものが深く入り込んでいたのである。
　　これは、実に人間味のある態(tài)度、考え方で、友人の話(huà)を聞いた私は⑤大いに感動(dòng)した。理屈や理性だけで判斷を下すのではなく、その前後の事情や個(gè)々の狀況を參考にして、より人情味に溢れる決定を下すというのは、まさに人道的だと思う