提升建筑文化才能打造城市品牌
來源：考試大發(fā)布時間：2011-11-30
建筑是城市品牌重要組成部分
城市有了自己的知名度、有了品牌，就可以吸引到更多的投資，甚至可能有更大的競爭力。譬如說，上海若成為了“時尚之都”，成都成為了“東方伊甸園”，杭州成為了“休閑之都”，想去這些城市投資的人就知道自己該干什么了。
什么是城市品牌呢？城市品牌應(yīng)該是指有經(jīng)濟(jì)價值、商業(yè)價值的品牌。中國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會副會長劉維新認(rèn)為，形成城市品牌的四大要素是：要有個性、有特色；要有適合的城市環(huán)境，包括生態(tài)環(huán)境、景觀環(huán)境、區(qū)位環(huán)境和自然地理環(huán)境；要反映民族文化；要有完整、前瞻性的定位。中國人民大學(xué)顧海兵教授說，特色、市民、歷史、自然這樣四位一體，才構(gòu)成了城市品牌的本質(zhì)。
城市品牌不是政府欽定的，而是該城市的某些約定俗成的特性經(jīng)過時間的磨礪后而形成的。一個城市巨大且完備的品牌功能勢必以它獨(dú)特的魅力不斷地吸引著人們前去工作、學(xué)習(xí)，甚至安家，將極大地提高該城市的住房需求，城市的區(qū)域市場格局受到了外來需求的龐大沖擊，區(qū)域市場的效用將日趨微弱，城市的品牌效應(yīng)將使房地產(chǎn)產(chǎn)品走入供不應(yīng)求的市場境地，消費(fèi)群體遍布國內(nèi)外。
建筑文化所體現(xiàn)的城市特色和城市吸引力是城市資產(chǎn)經(jīng)營、城建項(xiàng)目市場化運(yùn)作以及城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素，沒有良好的環(huán)境和形象，城市就沒有吸引力，經(jīng)營城市也就失去了載體依托。
從長遠(yuǎn)看，進(jìn)行城市資產(chǎn)經(jīng)營，不僅要重視直接收益的經(jīng)營項(xiàng)目，更要把城市作為一個“品牌”，不斷提高和實(shí)現(xiàn)城市自身增值。打造城市“品牌”，城市品牌是由城市外在的和內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會變化的深度、廣度和速度的信息傳遞形成的。其中，建筑文化對城市品牌的塑造具有最直接、最強(qiáng)大、最深遠(yuǎn)的影響力與貢獻(xiàn)力，而城市品牌是城市的無形資產(chǎn)，創(chuàng)造著極大的城市價值。由此，建筑文化通過對城市品牌的塑造極大程度地決定著城市價值，于是建筑文化的發(fā)展方向，便成了一個重要的社會課題。
地產(chǎn)開發(fā)模式要順應(yīng)城市建筑文化發(fā)展方向
地產(chǎn)開發(fā)受制于地產(chǎn)文化，地產(chǎn)文化體現(xiàn)于建筑文化，建筑文化決定著城市文化，城市文化支撐著城市品牌，城市品牌創(chuàng)造著城市價值，城市價值決定著地產(chǎn)價值，所以開發(fā)企業(yè)的地產(chǎn)開發(fā)模式必須順應(yīng)于城市建筑文化的發(fā)展方向。
建筑是要反映時代的，是時代的鏡子，我們現(xiàn)在看過去的房子，唐朝的、明朝的，都反映了當(dāng)時的制度、建筑技術(shù)條件、當(dāng)時的文明程度，建筑是記載歷史的，建筑應(yīng)該有一種時間的觀念。比如，我們現(xiàn)在做建筑一定要適合現(xiàn)代人的生活，適合現(xiàn)在的基礎(chǔ)，反映現(xiàn)代的意識形態(tài)；同時要有地域觀，因?yàn)榉孔痈渌漠a(chǎn)品的區(qū)別是地域性，它是不能移動的。一個杯子可以放在世界任何一個地方，只要你喜歡，但是房子不能，因?yàn)榉孔邮遣荒馨岬模孔硬皇且粋�時尚產(chǎn)品，房子是百年大計(jì)，它在當(dāng)?shù)厥怯肋h(yuǎn)不變的。它跟氣候的關(guān)系密切，要因地制宜。中國的風(fēng)水原則便是從這一點(diǎn)考慮，建房子要結(jié)合氣候和所處地貌。國外先進(jìn)的建筑理念實(shí)際上跟這個原則是一致的，像國外建筑可持續(xù)發(fā)展都是考慮怎么順應(yīng)自然，所以我們的房子，尤其是別墅，應(yīng)該很好地講究建筑文化，讓建筑文化演繹的人居環(huán)境跟購房者的文化品位相得益彰。
中國建筑設(shè)計(jì)由城市化轉(zhuǎn)入地產(chǎn)化發(fā)展，是建設(shè)還是破壞？著名地產(chǎn)商、今典集團(tuán)的掌門人張寶全在其博客中這樣寫道：我們展示這些觀念地產(chǎn)作品不僅僅體現(xiàn)知識界的思考，同時也是我們房地產(chǎn)開發(fā)商對于建筑和城市、人和城市的一種反省。開發(fā)商是資本強(qiáng)權(quán)的代表，他決定著樓盤名字、風(fēng)格、樣式。開發(fā)商在行使這樣的權(quán)利時應(yīng)該擁有一定的文化覺悟，應(yīng)該有社會歷史文化責(zé)任，如果資本在這方面為所欲為，那就會對我們的生活、城市、歷史、社會帶來很多負(fù)面的影響。
不同城市的建設(shè)還應(yīng)該體現(xiàn)出多元化的格局。城市有大有小，應(yīng)該有不同的城市規(guī)劃，不能被空洞的形象法則或單一模式所束縛。俗話說“一方水土，一方人”，反之，這“一方人”也需要屬于自己的“一方水土”。城市規(guī)劃一定要有適應(yīng)本土地理地貌、風(fēng)土人情的特色。因?yàn)槌鞘惺且粋�不斷發(fā)展、不斷更新的有機(jī)體，有自己的“DNA”。建筑就是城市的“遺傳密碼”。拆除了老房子，就等于丟失了“DNA”，不僅會讓一座城市忘記“回家的路”，也會讓一座城市迷失前進(jìn)方向。
公共藝術(shù)和城市雕塑對城市品牌意義重大
城市是通過建筑書寫它的自傳的，但卻是通過公共藝術(shù)及城市雕塑給它的自傳留下警句和格言。亞里士多德說，人們?yōu)榱松婢奂诔鞘校瑸榱嗣篮玫纳罹恿粲诔鞘�。因此�?ldquo;城市可以被看做是一個故事，一個反映人群關(guān)系的圖示，一個整體分散并存的空間，一個物質(zhì)作用的領(lǐng)域，一個相關(guān)決策的系列或者一個充滿矛盾的領(lǐng)域（【美】林奇《城市形態(tài)》）。”公共藝術(shù)便是這座城市精神的理念識別和視覺表達(dá)。
隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化發(fā)展水平的加速，怎樣建設(shè)我們的城市家園將會是一個十分迫切的問題。上海、江蘇、浙江三省市15個城市占全國1％的土地，6％的人口，卻占全國GDPl7％。怎樣在城市建設(shè)中充分體現(xiàn)中國城市管理者的智慧，怎樣挖掘城市的漫長歷史年代積淀的深厚文化傳統(tǒng)，塑造城市明確獨(dú)特而又充滿當(dāng)代文化理念的城市形象，已經(jīng)是城市建設(shè)的主題。特別是針對目前城市建設(shè)的重復(fù)、抄襲、翻版的形象體貌和建筑形式，更加表明了這個問題的緊迫性和重要性。
長三角城市擁有豐富而又深厚的文化資源，特色鮮明、形態(tài)豐富多樣，這更需要我們在下一步發(fā)展中明晰和提煉每一座城市獨(dú)特的人文資源和不可重復(fù)的城市空間形象體系，否則在城際間的產(chǎn)業(yè)聚集和市場化的選擇中，難以達(dá)到協(xié)作與互補(bǔ)的特點(diǎn)。從此可以看出，文化資源有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。
再從消費(fèi)形式來看：人們在滿足吃穿住行的基本需求以后，或者說在生存基本問題不成為問題之時，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和視覺經(jīng)濟(jì)便成為人們的重要的經(jīng)濟(jì)行為，因而對城市空間形態(tài)有了更高的文化需要。步行街、游樂場、體育館、酒吧街、博物館、主題公園、雕塑公園等等便成為人們的人文化生活的組成部分。
再者，從異地吸引原則來說，當(dāng)工業(yè)物品的流通基本趨同化之時，城市展示一個什么樣的惟一的美學(xué)形象，城市展示的是一個什么樣的理念，便成了城市戰(zhàn)略的一個重要組成部分。
基于上述三個方面的理由，所以說城市雕塑及公共藝術(shù)策略，對各個城市文脈提煉定位、對城市空間的美學(xué)梳理，以當(dāng)代的人性化人文化的精神，打造和諧社會的品牌戰(zhàn)略，是重要而又迫切的課題。
