09年《大學(xué)心理學(xué)》復(fù)習(xí)概要
來(lái)源：發(fā)布時(shí)間：2008-12-23 09:32:45
1、 學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義（是什么、為什么要學(xué)）。
心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的的，通過(guò)研究、分析人的行為，提示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
了解心理學(xué)有助于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，更好的處理人際關(guān)系，有效的推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。心理學(xué)的功能可分為對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)兩部分。
對(duì)個(gè)人講，它通過(guò)描述和解釋各種心理現(xiàn)象和心理活動(dòng)歷程，加深人們對(duì)自身的了解。（增進(jìn)身心健康；科學(xué)教育：親子關(guān)系與兒童發(fā)展、年齡特征與教育）
對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，心理學(xué)在生產(chǎn)、銷售、教育、管理等方面都發(fā)揮著重要的作用。（廣告；教育；工作、生活環(huán)境與產(chǎn)品設(shè)計(jì)）
2、 動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)**與學(xué)習(xí)水平之間的關(guān)系（倒U形）；馬斯洛的需要層次理論；具體的**過(guò)程；注意（注意的理論：過(guò)濾器、衰減理論）。
動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)并引導(dǎo)人們從事某種活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或推動(dòng)力量。
按照Maslow的需要層次理論，必須先滿足基本需要，然后才會(huì)激活高層需要。需要層次中層次越低，力量越強(qiáng)大；每個(gè)人的需要都有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的趨勢(shì)。該層次依次為：生理、安全、歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)。
注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。
過(guò)濾器理論（單通道理論）：一種傳統(tǒng)的研究方法，1858年，布羅德本特�；居^點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)加工信息的能力有限；神經(jīng)系統(tǒng)某一部位存在過(guò)濾器裝置；過(guò)濾器遵守“全或無(wú)”原則。
衰減理論（多通道理論）：1864，特瑞斯莫�；居^點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)某部位確實(shí)存在過(guò)濾器；過(guò)濾器只衰減為被選擇信息的強(qiáng)度；不同刺激信息被注意的閾限不同。
異同：都認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)人之加工能力有限，必須予以調(diào)節(jié)；過(guò)濾器位置相同（再語(yǔ)義分析之前）；過(guò)濾器的作用都是選擇一部分信息進(jìn)入高級(jí)的知覺(jué)分析水平；過(guò)濾器模型顧此失彼，衰減模型顧此不失彼。
3、 記憶；艾賓豪斯記憶曲線（怎樣得來(lái)、123點(diǎn)、意義）；位置系列曲線（系列位置效應(yīng)是什么，前置，后置）。
記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。
記憶基本過(guò)程：編碼：信息的獲取過(guò)程涉及到對(duì)外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換的過(guò)程，對(duì)來(lái)自外界的信息形成心理表征；保持或存儲(chǔ)：把感知過(guò)的事物、體驗(yàn)過(guò)的情感、做過(guò)的動(dòng)作等等以一定的形式保存在頭腦中；提�。簭挠洃浿刑崛∫延行畔⒌倪^(guò)程。
艾賓豪斯遺忘（似乎不是記憶）曲線：把初學(xué)時(shí)重復(fù)的遍數(shù)當(dāng)作印象深度的指標(biāo)，把達(dá)到初學(xué)的熟練程度所需再學(xué)的遍數(shù)當(dāng)作印象消失程度的指標(biāo)，計(jì)算兩種指標(biāo)間的差異，這種差異叫做節(jié)省。依據(jù)這種方法繪制不同時(shí)間間隔的記憶節(jié)省圖，從而得到保持曲線或遺忘曲線。
一個(gè)明顯的結(jié)論是：遺忘的過(guò)程是不均衡的：在第一個(gè)小時(shí)內(nèi)，保存在長(zhǎng)時(shí)記憶的信息迅速減少，然后遺忘的速度逐漸減慢。兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：描述遺忘進(jìn)程的遺忘曲線。解釋了在長(zhǎng)時(shí)記憶中的保存能夠持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間。
艾賓浩斯對(duì)人類記憶研究的貢獻(xiàn)：首創(chuàng)記憶研究的材料，無(wú)意義音節(jié)兩輔加一元的無(wú)意義音節(jié)；創(chuàng)造了重學(xué)法(節(jié)省法)作為遺忘研究的方法或程序；把科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法引入了記憶心理學(xué)的研究；得出了人類遺忘的規(guī)律：先快后慢。
系列位置效應(yīng)：學(xué)習(xí)材料中各部分的位置不同，學(xué)習(xí)效果就不同。實(shí)驗(yàn)表明，在系列學(xué)習(xí)中，前端和后端的學(xué)習(xí)要比中間的學(xué)得快。比如，識(shí)記一篇文章，開(kāi)頭部分和結(jié)尾部分的識(shí)記效果就比中間部分要好。對(duì)材料的掌握有從兩端向中間進(jìn)行的趨向。從開(kāi)頭處前進(jìn)要比從末尾處前進(jìn)稍快一些，掌握得最慢的部分，不在材料的中間處，而在稍后一點(diǎn)。據(jù)分析，這是由于系列前部受倒攝抑制的干擾，系列后部受前攝抑制的干擾，中間部分則受兩種抑制的相繼干擾。一般地說(shuō)，該效應(yīng)在學(xué)習(xí)的早期階段最為明顯。此外，也受材料的性質(zhì)、數(shù)量和材料的呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)方法等許多因素的影響。（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
首因效應(yīng)：由于復(fù)述已轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶；近因效益：仍保留在短時(shí)記憶中。
干擾說(shuō)：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。后攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用�！�4、 思維（思維的特點(diǎn)、影響思維的一些因素）；問(wèn)題解決；影響問(wèn)題解決的因素；定勢(shì)；功能附著。
思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。
思維具有概括性（抽取一類事物的共同特征與聯(lián)系）、間接性（借助媒介或經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物）、重組性（對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的更新、重建等）。
皮亞杰認(rèn)為，影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。這四個(gè)因素都是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，但它們本身都不是充足條件。（參見(jiàn)附文。我認(rèn)為在那里，思維被譯作認(rèn)知。）（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
問(wèn)題解決：由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。
問(wèn)題解決中的策略：策略的運(yùn)用是影響問(wèn)題解決效率的一個(gè)重要心理因素。算法：在問(wèn)題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問(wèn)題方法，直到選擇一種有效的方法為止。啟發(fā)法：根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。手段-目的分析策略：將問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。逆向搜索：從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始搜索直到找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。爬山法：增加當(dāng)前的問(wèn)題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過(guò)迂回前進(jìn)以達(dá)到解決問(wèn)題的總目標(biāo)。
影響問(wèn)題解決的因素：知識(shí)表征的方式 ；無(wú)關(guān)信息的干擾；功能固著（知覺(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般常用的功能上認(rèn)識(shí)它）；定勢(shì)或心向（堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向）；無(wú)謂的限制（人們不自覺(jué)的自設(shè)一些本不存在的條件，而由此發(fā)生干擾）。
5、情緒（定義、情緒過(guò)程包含的四個(gè)要素）
情緒是感受，是與本身結(jié)構(gòu)有關(guān)的身體狀態(tài)，它是粗糙的或經(jīng)過(guò)精化的行為并發(fā)生于特定的情景之中。（斯托曼）人們大都從三個(gè)方面考察和定義情緒：主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外在行為。
5、 智力（智力形成發(fā)展的影響因素：遺傳、環(huán)境）；能力；反應(yīng)閾理論。
智力是復(fù)雜的概念，具有多種屬性。作為日常概念的智力往往指一個(gè)人是否頭腦聰明或思維靈活；作為科學(xué)概念的智力有許多不同方面的定義：抽象思維的能力；獲得知識(shí)的能力；個(gè)人為了適應(yīng)環(huán)境而學(xué)習(xí)的能力；等等。大多數(shù)心理學(xué)家把它看作一種一般性綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等。
一般而言，一方面智力受個(gè)人先天的生物因素的影響，如來(lái)自父母及家族的遺傳；另一方面智力受個(gè)人的后天因素的影響，如家庭環(huán)境、結(jié)交的伙伴、學(xué)校教育等。這些因素交織在一起，共同影響智力的發(fā)展過(guò)程與水平差異。
智力的遺傳影響。研究途徑：家庭譜系研究（由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有適當(dāng)智力測(cè)試工具，高爾頓采用各方面的杰出成就作為衡量高能力的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為能力發(fā)展中遺傳的力量超過(guò)環(huán)境的力量），雙生子研究。
智力的環(huán)境影響。家庭環(huán)境在一定程度上影響著智力發(fā)展。早期干預(yù)對(duì)兒童智力發(fā)展有明顯的積極作用，但這種積極作用隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸消退。學(xué)校教育對(duì)兒童智力測(cè)試的成績(jī)有顯著影響，可以促進(jìn)多種智力技能的發(fā)展，并且在不同兒童上的發(fā)展水平不同。
遺傳和環(huán)境并不是單獨(dú)地起作用，相反，遺傳和環(huán)境相互作用、相互依存。根據(jù)反應(yīng)與理論（斯卡爾，1982和溫伯格，1989）提出反應(yīng)閾理論：一個(gè)人的智力發(fā)展是有一定限度的，稱為反應(yīng)閾。遺傳規(guī)定了反應(yīng)閾的上下限，個(gè)體智力水平在一定限度內(nèi)的具體位置由個(gè)體所處的環(huán)境質(zhì)量決定。個(gè)體所處環(huán)境越豐富，智商分?jǐn)?shù)越接近反應(yīng)閾上限，但不能超越上限；若處于惡劣環(huán)境，則只能使個(gè)體智商接近反應(yīng)閾下限，但不會(huì)低于下限。
6、 班拉度（提出觀察學(xué)習(xí)）；皮亞杰（思維發(fā)展四個(gè)階段）；維果斯基（最近發(fā)展區(qū)域）。
觀察學(xué)習(xí)有時(shí)又稱模仿學(xué)習(xí)、替代學(xué)習(xí)或范例學(xué)習(xí)，是指觀察別人的行為方式及其行為后果（受獎(jiǎng)或懲罰），并在某種情境中作出或避免作出與之相似的行為。
認(rèn)知發(fā)展的階段：
感知運(yùn)動(dòng)階段（從出生到約兩歲）：處于這一時(shí)期的兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的。他們所具有的知識(shí)一種圖形的知識(shí)，即僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)。嬰兒看到一個(gè)刺激。
前運(yùn)演階段（2-7歲左右）：這個(gè)時(shí)期兒童的認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能（如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物）。但兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受知覺(jué)思維支配。
具體運(yùn)演階段（約7-12歲）：這一階段兒童具有運(yùn)演的知識(shí)，這種知識(shí)涉及在一定程度上作出推論
形式運(yùn)演階段（12歲左右或更大些）：兒童開(kāi)始不再依賴具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，參見(jiàn)課本37~39頁(yè)）
發(fā)展區(qū)理論是指“兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距�！� （來(lái)自網(wǎng)絡(luò)） 附：
皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896~1980）是瑞士的兒童心理學(xué)家，以研究?jī)和橇Πl(fā)展，并且建構(gòu)出一套有關(guān)于人類認(rèn)知發(fā)展的理論而聞名，曾被譽(yù)為心理學(xué)史上，除了佛洛依德之外的一位‘巨人’；而另一方面，他的理論對(duì)于西方教育的改革起了深遠(yuǎn)重大的啟示作用。因此，無(wú)論是對(duì)于心理學(xué)或是教育，皮亞杰都是位具有開(kāi)創(chuàng)性啟發(fā)與深遠(yuǎn)影響的人物。
然而，要想鉅細(xì)靡遺地闡述皮亞杰的理論，對(duì)于其思想作全盤的了解是十分困難的，一方面是因?yàn)槠喗艿睦碚撁}絡(luò)十分龐雜，不但兼跨哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)，而且還采用了數(shù)理符號(hào)邏輯的描述語(yǔ)言，在闡述其理論時(shí)，實(shí)在難以面面俱到；另一方面，在他的思想中某些概念本就極為難懂，要想透過(guò)簡(jiǎn)單的論述進(jìn)行理解亦十分困難。
基本觀點(diǎn)
認(rèn)識(shí)既不起因于主體（成熟論者所強(qiáng)調(diào)的），也不起因于客體（行為主義者所強(qiáng)調(diào)的），而是主體與客體之間的相互作用。
認(rèn)識(shí)的生長(zhǎng)不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，而強(qiáng)調(diào)個(gè)體在認(rèn)知生長(zhǎng)過(guò)程中的積極作用。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
一．認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程
皮亞杰理論體系中的一個(gè)核心概念是圖式。圖式是指?jìng)�(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式。我們可以把圖式看成是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是受三個(gè)基本過(guò)程影響的：同化、順化和平衡
1、同化
同化是指?jìng)�(gè)體對(duì)刺激輸入的過(guò)濾或改變的過(guò)程。也就是說(shuō)，個(gè)體在感受到刺激時(shí)，把它們納入到頭腦中原有圖式之內(nèi)，是其成為自身的一部分。
2、順化
順化是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過(guò)程。當(dāng)個(gè)體遇到不能用原有圖式來(lái)同化新的刺激時(shí)，便要對(duì)原有圖式加以修改和重建，以適應(yīng)環(huán)境，這就是順化的過(guò)程�？梢�(jiàn)，從本質(zhì)而言，同化主要是指?jìng)�(gè)體對(duì)環(huán)境的作用；順化主要是指環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用。
3、平衡
平衡是指?jìng)�(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過(guò)渡的過(guò)程。個(gè)體每當(dāng)遇到新的刺激，總是試圖用原有圖式去同化，若獲得成功，便得到暫時(shí)的平衡。如果用原有圖式無(wú)法同化環(huán)境刺激，個(gè)體便會(huì)作出順化，即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新的平衡。
皮亞杰認(rèn)為圖式同化、順化和平衡經(jīng)過(guò)相互作用，推動(dòng)認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展，圖式正是經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)、平衡而逐步構(gòu)成更高一級(jí)的形式。
二．認(rèn)知發(fā)展的階段
皮亞杰的認(rèn)知階段具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，各階段出現(xiàn)的順序是固定不變的；第二，每一階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知圖式，這些相對(duì)穩(wěn)定的圖式?jīng)Q定了個(gè)體行為的一般特征；第三，認(rèn)知圖式的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷地建構(gòu)過(guò)程，每一階段都是前一階段的延伸。前一階段的圖式是后一階段圖式的先決條件，并被后者所取代。
皮亞杰借用邏輯和數(shù)學(xué)的概念來(lái)分析說(shuō)明思維發(fā)展的過(guò)程。他把運(yùn)演水平作為認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)。心理運(yùn)演有四個(gè)特征：第一，運(yùn)演是一種內(nèi)化的動(dòng)作。第二，運(yùn)演是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作。第三，運(yùn)演具有守恒性。第四，運(yùn)演不是孤立存在的。皮亞杰把認(rèn)知發(fā)展分為以下四個(gè)階段：
1）感知運(yùn)動(dòng)階段（從出生到約兩歲）
處于這一時(shí)期的兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的。他們所具有的知識(shí)一種圖形的知識(shí)，即僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)。嬰兒看到一個(gè)刺激。
2）前運(yùn)演階段（2-7歲左右）
這個(gè)時(shí)期兒童的認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能（如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物）。但兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受知覺(jué)思維支配。
3）具體運(yùn)演階段（約7-12歲）
這一階段兒童具有運(yùn)演的知識(shí)，這種知識(shí)涉及在一定程度上作出推論
4）形式運(yùn)演階段（12歲左右或更大些）
兒童開(kāi)始不再依賴具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。
三．影響認(rèn)知發(fā)展的因素
皮亞杰認(rèn)為，影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。這四個(gè)因素都是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，但它們本身都不是充足條件。
首先，成熟是指有機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。其次是物理環(huán)境，指兒童對(duì)客觀環(huán)境的作用。鑒于個(gè)體與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，個(gè)體必須對(duì)物體作出動(dòng)作。影響認(rèn)知發(fā)展的第三個(gè)因素是社會(huì)環(huán)境，它包括語(yǔ)言和教育的作用，即人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。第四個(gè)因素是自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。平衡過(guò)程調(diào)節(jié)個(gè)體（成熟）與環(huán)境（包括物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認(rèn)知圖式的一種新建構(gòu)。
四．皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)的原理
皮亞杰認(rèn)為，只有在學(xué)習(xí)者仔細(xì)思考時(shí)才會(huì)導(dǎo)致有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的結(jié)果，不只是知道對(duì)某種特定刺激作出某種特定反應(yīng)，而是頭腦中認(rèn)知圖式的重建。決定學(xué)習(xí)的要素，既不是外部因素（如來(lái)自物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的刺激），也不是內(nèi)部因素（如個(gè)體生理成熟），而是個(gè)體與環(huán)境的交互作用。皮亞杰認(rèn)為重要的不是行為發(fā)生的頻率，而是兒童思維運(yùn)演的發(fā)展過(guò)程，尤其是兒童是怎樣學(xué)會(huì)糾正他們思維中的某些錯(cuò)誤的。
1、學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展
皮亞杰認(rèn)為，兒童學(xué)到些什么，取決于他的發(fā)展水平。并不是兒童看到的每一件事情都可以充作引發(fā)兒童作出反應(yīng)的刺激的。
2、知覺(jué)受制于心理運(yùn)演
皮亞杰認(rèn)為，刺激是被認(rèn)識(shí)的，而不是被經(jīng)驗(yàn)的。哪怕是一個(gè)最簡(jiǎn)單的刺激，例如紅顏色，也是通過(guò)比較的心理活動(dòng)而被認(rèn)識(shí)的。能夠思考“某件東西不是什么”的能力，是有意義的知覺(jué)的必要條件。因此，知覺(jué)是一種主動(dòng)的、有目的的搜索活動(dòng)，而不是毫無(wú)目的的掃視。知覺(jué)者常常憑借進(jìn)行推理的心理活動(dòng)，已經(jīng)知道了自己要看的東西。
3、學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程
在皮亞杰看來(lái)，學(xué)習(xí)并不是個(gè)體獲得越來(lái)越多外部信息的過(guò)程，而是學(xué)到越來(lái)越多有關(guān)他們認(rèn)識(shí)事物的程序，即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式，而且這種新的圖式是創(chuàng)造性的，它在性質(zhì)上也不同于原來(lái)的圖式。
4、錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必需的
讓學(xué)生犯些錯(cuò)誤是應(yīng)該的。錯(cuò)誤會(huì)引起學(xué)生順化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并把所觀察到的結(jié)果同化到修正過(guò)了的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。
5、否定是一種有意義的學(xué)習(xí)
通過(guò)否定的行動(dòng)解決矛盾、消除差異、排除障礙或填補(bǔ)間隙，這些都是否定的形式。隨著兒童的發(fā)展，他們使用不同的否定類型；當(dāng)兒童學(xué)習(xí)一個(gè)具體的概念時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出不同的否定水平。最終，兒童能夠用最經(jīng)濟(jì)的方式否定矛盾、保持事物的整合性。
心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的的，通過(guò)研究、分析人的行為，提示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
了解心理學(xué)有助于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，更好的處理人際關(guān)系，有效的推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。心理學(xué)的功能可分為對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)兩部分。
對(duì)個(gè)人講，它通過(guò)描述和解釋各種心理現(xiàn)象和心理活動(dòng)歷程，加深人們對(duì)自身的了解。（增進(jìn)身心健康；科學(xué)教育：親子關(guān)系與兒童發(fā)展、年齡特征與教育）
對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，心理學(xué)在生產(chǎn)、銷售、教育、管理等方面都發(fā)揮著重要的作用。（廣告；教育；工作、生活環(huán)境與產(chǎn)品設(shè)計(jì)）
2、 動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)**與學(xué)習(xí)水平之間的關(guān)系（倒U形）；馬斯洛的需要層次理論；具體的**過(guò)程；注意（注意的理論：過(guò)濾器、衰減理論）。
動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)并引導(dǎo)人們從事某種活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或推動(dòng)力量。
按照Maslow的需要層次理論，必須先滿足基本需要，然后才會(huì)激活高層需要。需要層次中層次越低，力量越強(qiáng)大；每個(gè)人的需要都有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的趨勢(shì)。該層次依次為：生理、安全、歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)。
注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。
過(guò)濾器理論（單通道理論）：一種傳統(tǒng)的研究方法，1858年，布羅德本特�；居^點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)加工信息的能力有限；神經(jīng)系統(tǒng)某一部位存在過(guò)濾器裝置；過(guò)濾器遵守“全或無(wú)”原則。
衰減理論（多通道理論）：1864，特瑞斯莫�；居^點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)某部位確實(shí)存在過(guò)濾器；過(guò)濾器只衰減為被選擇信息的強(qiáng)度；不同刺激信息被注意的閾限不同。
異同：都認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)人之加工能力有限，必須予以調(diào)節(jié)；過(guò)濾器位置相同（再語(yǔ)義分析之前）；過(guò)濾器的作用都是選擇一部分信息進(jìn)入高級(jí)的知覺(jué)分析水平；過(guò)濾器模型顧此失彼，衰減模型顧此不失彼。
3、 記憶；艾賓豪斯記憶曲線（怎樣得來(lái)、123點(diǎn)、意義）；位置系列曲線（系列位置效應(yīng)是什么，前置，后置）。
記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。
記憶基本過(guò)程：編碼：信息的獲取過(guò)程涉及到對(duì)外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換的過(guò)程，對(duì)來(lái)自外界的信息形成心理表征；保持或存儲(chǔ)：把感知過(guò)的事物、體驗(yàn)過(guò)的情感、做過(guò)的動(dòng)作等等以一定的形式保存在頭腦中；提�。簭挠洃浿刑崛∫延行畔⒌倪^(guò)程。
艾賓豪斯遺忘（似乎不是記憶）曲線：把初學(xué)時(shí)重復(fù)的遍數(shù)當(dāng)作印象深度的指標(biāo)，把達(dá)到初學(xué)的熟練程度所需再學(xué)的遍數(shù)當(dāng)作印象消失程度的指標(biāo)，計(jì)算兩種指標(biāo)間的差異，這種差異叫做節(jié)省。依據(jù)這種方法繪制不同時(shí)間間隔的記憶節(jié)省圖，從而得到保持曲線或遺忘曲線。
一個(gè)明顯的結(jié)論是：遺忘的過(guò)程是不均衡的：在第一個(gè)小時(shí)內(nèi)，保存在長(zhǎng)時(shí)記憶的信息迅速減少，然后遺忘的速度逐漸減慢。兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：描述遺忘進(jìn)程的遺忘曲線。解釋了在長(zhǎng)時(shí)記憶中的保存能夠持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間。
艾賓浩斯對(duì)人類記憶研究的貢獻(xiàn)：首創(chuàng)記憶研究的材料，無(wú)意義音節(jié)兩輔加一元的無(wú)意義音節(jié)；創(chuàng)造了重學(xué)法(節(jié)省法)作為遺忘研究的方法或程序；把科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法引入了記憶心理學(xué)的研究；得出了人類遺忘的規(guī)律：先快后慢。
系列位置效應(yīng)：學(xué)習(xí)材料中各部分的位置不同，學(xué)習(xí)效果就不同。實(shí)驗(yàn)表明，在系列學(xué)習(xí)中，前端和后端的學(xué)習(xí)要比中間的學(xué)得快。比如，識(shí)記一篇文章，開(kāi)頭部分和結(jié)尾部分的識(shí)記效果就比中間部分要好。對(duì)材料的掌握有從兩端向中間進(jìn)行的趨向。從開(kāi)頭處前進(jìn)要比從末尾處前進(jìn)稍快一些，掌握得最慢的部分，不在材料的中間處，而在稍后一點(diǎn)。據(jù)分析，這是由于系列前部受倒攝抑制的干擾，系列后部受前攝抑制的干擾，中間部分則受兩種抑制的相繼干擾。一般地說(shuō)，該效應(yīng)在學(xué)習(xí)的早期階段最為明顯。此外，也受材料的性質(zhì)、數(shù)量和材料的呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)方法等許多因素的影響。（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
首因效應(yīng)：由于復(fù)述已轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶；近因效益：仍保留在短時(shí)記憶中。
干擾說(shuō)：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。后攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用�！�4、 思維（思維的特點(diǎn)、影響思維的一些因素）；問(wèn)題解決；影響問(wèn)題解決的因素；定勢(shì)；功能附著。
思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。
思維具有概括性（抽取一類事物的共同特征與聯(lián)系）、間接性（借助媒介或經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物）、重組性（對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的更新、重建等）。
皮亞杰認(rèn)為，影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。這四個(gè)因素都是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，但它們本身都不是充足條件。（參見(jiàn)附文。我認(rèn)為在那里，思維被譯作認(rèn)知。）（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
問(wèn)題解決：由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。
問(wèn)題解決中的策略：策略的運(yùn)用是影響問(wèn)題解決效率的一個(gè)重要心理因素。算法：在問(wèn)題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問(wèn)題方法，直到選擇一種有效的方法為止。啟發(fā)法：根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。手段-目的分析策略：將問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。逆向搜索：從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始搜索直到找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。爬山法：增加當(dāng)前的問(wèn)題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過(guò)迂回前進(jìn)以達(dá)到解決問(wèn)題的總目標(biāo)。
影響問(wèn)題解決的因素：知識(shí)表征的方式 ；無(wú)關(guān)信息的干擾；功能固著（知覺(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般常用的功能上認(rèn)識(shí)它）；定勢(shì)或心向（堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向）；無(wú)謂的限制（人們不自覺(jué)的自設(shè)一些本不存在的條件，而由此發(fā)生干擾）。
5、情緒（定義、情緒過(guò)程包含的四個(gè)要素）
情緒是感受，是與本身結(jié)構(gòu)有關(guān)的身體狀態(tài)，它是粗糙的或經(jīng)過(guò)精化的行為并發(fā)生于特定的情景之中。（斯托曼）人們大都從三個(gè)方面考察和定義情緒：主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外在行為。
5、 智力（智力形成發(fā)展的影響因素：遺傳、環(huán)境）；能力；反應(yīng)閾理論。
智力是復(fù)雜的概念，具有多種屬性。作為日常概念的智力往往指一個(gè)人是否頭腦聰明或思維靈活；作為科學(xué)概念的智力有許多不同方面的定義：抽象思維的能力；獲得知識(shí)的能力；個(gè)人為了適應(yīng)環(huán)境而學(xué)習(xí)的能力；等等。大多數(shù)心理學(xué)家把它看作一種一般性綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等。
一般而言，一方面智力受個(gè)人先天的生物因素的影響，如來(lái)自父母及家族的遺傳；另一方面智力受個(gè)人的后天因素的影響，如家庭環(huán)境、結(jié)交的伙伴、學(xué)校教育等。這些因素交織在一起，共同影響智力的發(fā)展過(guò)程與水平差異。
智力的遺傳影響。研究途徑：家庭譜系研究（由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有適當(dāng)智力測(cè)試工具，高爾頓采用各方面的杰出成就作為衡量高能力的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為能力發(fā)展中遺傳的力量超過(guò)環(huán)境的力量），雙生子研究。
智力的環(huán)境影響。家庭環(huán)境在一定程度上影響著智力發(fā)展。早期干預(yù)對(duì)兒童智力發(fā)展有明顯的積極作用，但這種積極作用隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸消退。學(xué)校教育對(duì)兒童智力測(cè)試的成績(jī)有顯著影響，可以促進(jìn)多種智力技能的發(fā)展，并且在不同兒童上的發(fā)展水平不同。
遺傳和環(huán)境并不是單獨(dú)地起作用，相反，遺傳和環(huán)境相互作用、相互依存。根據(jù)反應(yīng)與理論（斯卡爾，1982和溫伯格，1989）提出反應(yīng)閾理論：一個(gè)人的智力發(fā)展是有一定限度的，稱為反應(yīng)閾。遺傳規(guī)定了反應(yīng)閾的上下限，個(gè)體智力水平在一定限度內(nèi)的具體位置由個(gè)體所處的環(huán)境質(zhì)量決定。個(gè)體所處環(huán)境越豐富，智商分?jǐn)?shù)越接近反應(yīng)閾上限，但不能超越上限；若處于惡劣環(huán)境，則只能使個(gè)體智商接近反應(yīng)閾下限，但不會(huì)低于下限。
6、 班拉度（提出觀察學(xué)習(xí)）；皮亞杰（思維發(fā)展四個(gè)階段）；維果斯基（最近發(fā)展區(qū)域）。
觀察學(xué)習(xí)有時(shí)又稱模仿學(xué)習(xí)、替代學(xué)習(xí)或范例學(xué)習(xí)，是指觀察別人的行為方式及其行為后果（受獎(jiǎng)或懲罰），并在某種情境中作出或避免作出與之相似的行為。
認(rèn)知發(fā)展的階段：
感知運(yùn)動(dòng)階段（從出生到約兩歲）：處于這一時(shí)期的兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的。他們所具有的知識(shí)一種圖形的知識(shí)，即僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)。嬰兒看到一個(gè)刺激。
前運(yùn)演階段（2-7歲左右）：這個(gè)時(shí)期兒童的認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能（如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物）。但兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受知覺(jué)思維支配。
具體運(yùn)演階段（約7-12歲）：這一階段兒童具有運(yùn)演的知識(shí)，這種知識(shí)涉及在一定程度上作出推論
形式運(yùn)演階段（12歲左右或更大些）：兒童開(kāi)始不再依賴具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，參見(jiàn)課本37~39頁(yè)）
發(fā)展區(qū)理論是指“兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距�！� （來(lái)自網(wǎng)絡(luò)） 附：
皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896~1980）是瑞士的兒童心理學(xué)家，以研究?jī)和橇Πl(fā)展，并且建構(gòu)出一套有關(guān)于人類認(rèn)知發(fā)展的理論而聞名，曾被譽(yù)為心理學(xué)史上，除了佛洛依德之外的一位‘巨人’；而另一方面，他的理論對(duì)于西方教育的改革起了深遠(yuǎn)重大的啟示作用。因此，無(wú)論是對(duì)于心理學(xué)或是教育，皮亞杰都是位具有開(kāi)創(chuàng)性啟發(fā)與深遠(yuǎn)影響的人物。
然而，要想鉅細(xì)靡遺地闡述皮亞杰的理論，對(duì)于其思想作全盤的了解是十分困難的，一方面是因?yàn)槠喗艿睦碚撁}絡(luò)十分龐雜，不但兼跨哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)，而且還采用了數(shù)理符號(hào)邏輯的描述語(yǔ)言，在闡述其理論時(shí)，實(shí)在難以面面俱到；另一方面，在他的思想中某些概念本就極為難懂，要想透過(guò)簡(jiǎn)單的論述進(jìn)行理解亦十分困難。
基本觀點(diǎn)
認(rèn)識(shí)既不起因于主體（成熟論者所強(qiáng)調(diào)的），也不起因于客體（行為主義者所強(qiáng)調(diào)的），而是主體與客體之間的相互作用。
認(rèn)識(shí)的生長(zhǎng)不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，而強(qiáng)調(diào)個(gè)體在認(rèn)知生長(zhǎng)過(guò)程中的積極作用。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
一．認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程
皮亞杰理論體系中的一個(gè)核心概念是圖式。圖式是指?jìng)�(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式。我們可以把圖式看成是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是受三個(gè)基本過(guò)程影響的：同化、順化和平衡
1、同化
同化是指?jìng)�(gè)體對(duì)刺激輸入的過(guò)濾或改變的過(guò)程。也就是說(shuō)，個(gè)體在感受到刺激時(shí)，把它們納入到頭腦中原有圖式之內(nèi)，是其成為自身的一部分。
2、順化
順化是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過(guò)程。當(dāng)個(gè)體遇到不能用原有圖式來(lái)同化新的刺激時(shí)，便要對(duì)原有圖式加以修改和重建，以適應(yīng)環(huán)境，這就是順化的過(guò)程�？梢�(jiàn)，從本質(zhì)而言，同化主要是指?jìng)�(gè)體對(duì)環(huán)境的作用；順化主要是指環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用。
3、平衡
平衡是指?jìng)�(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過(guò)渡的過(guò)程。個(gè)體每當(dāng)遇到新的刺激，總是試圖用原有圖式去同化，若獲得成功，便得到暫時(shí)的平衡。如果用原有圖式無(wú)法同化環(huán)境刺激，個(gè)體便會(huì)作出順化，即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新的平衡。
皮亞杰認(rèn)為圖式同化、順化和平衡經(jīng)過(guò)相互作用，推動(dòng)認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展，圖式正是經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)、平衡而逐步構(gòu)成更高一級(jí)的形式。
二．認(rèn)知發(fā)展的階段
皮亞杰的認(rèn)知階段具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，各階段出現(xiàn)的順序是固定不變的；第二，每一階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知圖式，這些相對(duì)穩(wěn)定的圖式?jīng)Q定了個(gè)體行為的一般特征；第三，認(rèn)知圖式的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷地建構(gòu)過(guò)程，每一階段都是前一階段的延伸。前一階段的圖式是后一階段圖式的先決條件，并被后者所取代。
皮亞杰借用邏輯和數(shù)學(xué)的概念來(lái)分析說(shuō)明思維發(fā)展的過(guò)程。他把運(yùn)演水平作為認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)。心理運(yùn)演有四個(gè)特征：第一，運(yùn)演是一種內(nèi)化的動(dòng)作。第二，運(yùn)演是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作。第三，運(yùn)演具有守恒性。第四，運(yùn)演不是孤立存在的。皮亞杰把認(rèn)知發(fā)展分為以下四個(gè)階段：
1）感知運(yùn)動(dòng)階段（從出生到約兩歲）
處于這一時(shí)期的兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周圍世界的。他們所具有的知識(shí)一種圖形的知識(shí)，即僅僅是對(duì)刺激的認(rèn)識(shí)。嬰兒看到一個(gè)刺激。
2）前運(yùn)演階段（2-7歲左右）
這個(gè)時(shí)期兒童的認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能（如能憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物）。但兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受知覺(jué)思維支配。
3）具體運(yùn)演階段（約7-12歲）
這一階段兒童具有運(yùn)演的知識(shí)，這種知識(shí)涉及在一定程度上作出推論
4）形式運(yùn)演階段（12歲左右或更大些）
兒童開(kāi)始不再依賴具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。
三．影響認(rèn)知發(fā)展的因素
皮亞杰認(rèn)為，影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。這四個(gè)因素都是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，但它們本身都不是充足條件。
首先，成熟是指有機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。其次是物理環(huán)境，指兒童對(duì)客觀環(huán)境的作用。鑒于個(gè)體與環(huán)境的交互作用是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，因此，個(gè)體必須對(duì)物體作出動(dòng)作。影響認(rèn)知發(fā)展的第三個(gè)因素是社會(huì)環(huán)境，它包括語(yǔ)言和教育的作用，即人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。第四個(gè)因素是自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。平衡過(guò)程調(diào)節(jié)個(gè)體（成熟）與環(huán)境（包括物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認(rèn)知圖式的一種新建構(gòu)。
四．皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)的原理
皮亞杰認(rèn)為，只有在學(xué)習(xí)者仔細(xì)思考時(shí)才會(huì)導(dǎo)致有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的結(jié)果，不只是知道對(duì)某種特定刺激作出某種特定反應(yīng)，而是頭腦中認(rèn)知圖式的重建。決定學(xué)習(xí)的要素，既不是外部因素（如來(lái)自物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的刺激），也不是內(nèi)部因素（如個(gè)體生理成熟），而是個(gè)體與環(huán)境的交互作用。皮亞杰認(rèn)為重要的不是行為發(fā)生的頻率，而是兒童思維運(yùn)演的發(fā)展過(guò)程，尤其是兒童是怎樣學(xué)會(huì)糾正他們思維中的某些錯(cuò)誤的。
1、學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展
皮亞杰認(rèn)為，兒童學(xué)到些什么，取決于他的發(fā)展水平。并不是兒童看到的每一件事情都可以充作引發(fā)兒童作出反應(yīng)的刺激的。
2、知覺(jué)受制于心理運(yùn)演
皮亞杰認(rèn)為，刺激是被認(rèn)識(shí)的，而不是被經(jīng)驗(yàn)的。哪怕是一個(gè)最簡(jiǎn)單的刺激，例如紅顏色，也是通過(guò)比較的心理活動(dòng)而被認(rèn)識(shí)的。能夠思考“某件東西不是什么”的能力，是有意義的知覺(jué)的必要條件。因此，知覺(jué)是一種主動(dòng)的、有目的的搜索活動(dòng)，而不是毫無(wú)目的的掃視。知覺(jué)者常常憑借進(jìn)行推理的心理活動(dòng)，已經(jīng)知道了自己要看的東西。
3、學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程
在皮亞杰看來(lái)，學(xué)習(xí)并不是個(gè)體獲得越來(lái)越多外部信息的過(guò)程，而是學(xué)到越來(lái)越多有關(guān)他們認(rèn)識(shí)事物的程序，即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式，而且這種新的圖式是創(chuàng)造性的，它在性質(zhì)上也不同于原來(lái)的圖式。
4、錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必需的
讓學(xué)生犯些錯(cuò)誤是應(yīng)該的。錯(cuò)誤會(huì)引起學(xué)生順化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并把所觀察到的結(jié)果同化到修正過(guò)了的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。
5、否定是一種有意義的學(xué)習(xí)
通過(guò)否定的行動(dòng)解決矛盾、消除差異、排除障礙或填補(bǔ)間隙，這些都是否定的形式。隨著兒童的發(fā)展，他們使用不同的否定類型；當(dāng)兒童學(xué)習(xí)一個(gè)具體的概念時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出不同的否定水平。最終，兒童能夠用最經(jīng)濟(jì)的方式否定矛盾、保持事物的整合性。
【糾錯(cuò)】
